పురావిదః ప్రశంసంతి త్వాం మహామోహహారిణీమ్
పురాణజ్ఞులు నిన్ను మహామోహాన్ని తొలగించేవాడివిగా ప్రశంసిస్తారు.
ప్రేషయిష్యామ్యహం సర్వాన్భవతీ మోహయిష్యతి
నేను వారందరినీ పంపిస్తాను; నువ్వు వారిని మాయలో పడేస్తావు.
తథాపి ప్రేషయిష్యామి యావాన్మేస్తి పరిచ్ఛదః
అయినా, నాకు ఉన్నంత సేవకులను పంపిస్తాను.
నోద్యమాద్విరతిః కార్యా క్వాపి కార్యే విచక్షణైః
పండితులు ఏ పనిలోనైనా ప్రయత్నాన్ని ఎప్పుడూ వదలకూడదు.
శీతోష్ణభానూ స్వర్భాను గ్రస్తావపి నభోంగణే
ఆకాశంలో రాహువు సూర్యుడిని లేదా చంద్రుడిని మింగినా కూడా,
దైవం పూర్వకృతం కర్మ కథ్యతే నేతరత్పునః 4.2.53.
దైవం అనేది మునుపటి కర్మ ఫలమని అంటారు; వేరేలా కాదు.
భాజనోపస్థితం దైవాద్భోజ్యం నాస్యం స్వయం విశేత్
దైవవశాత్తు పాత్రలో వచ్చిన భోజనం, తానే తానే నోట్లోకి వెళ్లదు.
ఇత్యుద్యమం సమర్థ్యేశో నిశ్చితం దైవజిత్వరమ్
కావున, శక్తివంతుడు ప్రయత్నమే దైవాన్ని మించిందని స్పష్టంగా ప్రకటించాడు.
సోమనందీ నందిషేణః కాలపింగలకుక్కుటాః
సోమనంది, నందిశేణ, కాలపింగళ, కుక్కుట అనే వారు—
తేపి స్వనామ్నా లింగాని శంభుసంతుష్టి కామ్యయా
వారు కూడా తమ పేర్లతో లింగాలను ప్రతిష్టించి, శంభువును సంతుష్టిపరచాలని కోరుకున్నారు.
సోమనందీశ్వరం దృష్ట్వా లింగం నందవనే పరమ్
నందవనంలో ఉన్న పరమమైన సోమనందీశ్వర లింగాన్ని దర్శించిన తరువాత,
తదుత్తరే విలోక్యాథ నందిషేణేశ్వరం నరః
ఆ లింగానికి ఉత్తరంగా నందిశేణేశ్వర లింగాన్ని మనిషి చూస్తాడు.
కాలేశ్వరం మహాలింగం గంగాయాః పశ్చిమోత్తరే
గంగకు పశ్చిమ ఉత్తర దిశలో మహా లింగమైన కాలేశ్వరుడు ఉన్నాడు.
పింగలేశ్వరమభ్యర్చ్య కాలేశాత్కించిదుత్తరే
కాలేశ్వరుని కాస్త ఉత్తరంగా ఉన్న పింగలేశ్వరుని ఆరాధించి,
కుక్కుటేశ్వర లింగస్య యేత్ర భక్తిం వితన్వతే
ఎక్కడైతే కుక్కుటేశ్వర లింగానికి భక్తితో పూజ చేస్తారో,
ఆనందకాననం ప్రాప్య స్థితేషు స్థాణురబ్రవీత్ ।। 4.2.53.
ఆనందకాననాన్ని చేరుకుని, వారు నిల్చున్నపుడు, స్థాణువు ఇలా పలికాడు.
కార్యమస్మాకమేవైతద్యది సమ్యగ్విమృశ్యతే
ఈ విషయం సరిగ్గా ఆలోచిస్తే, ఇది మనదే చేయాల్సిన పని.
ప్రమథేషు ప్రవిష్టేషు మాయావీర్యమహత్స్వపి
ప్రమథులు, మాయాశక్తిలో గొప్పవారు, లోపలికి ప్రవేశించినప్పటికీ,
క్రమేణ ప్రేషయిష్యామి యోస్తి మే స్వపరిచ్ఛదః
క్రమంగా నా సేవకులలో ఎవరు ఉన్నారో వారిని పంపిస్తాను.
సంప్రధార్యేతి హృదయే దేవదేవేన శూలినా
ఇలా హృదయంలో నిర్ణయించుకుని, త్రిశూలధారి దేవదేవుడు—
కుండోదరో మయూరాఖ్యో బాణో గోకర్ణ ఏవ చ
కుండోదరుడు, మయూర అనే పేరుగలవాడు, బాణుడు, గోకర్ణుడు—
కృత్వోపాయశతం తైస్తు దివోదాసస్య సంభ్రమే యదైకోపి సమర్థో న తదా తత్రైవ సంస్థితమ్
దివోదాసుని అయోమయంలో వారు వంద విధానాలు ప్రయత్నించినా, ఒక్కరైనా సాధించలేక అక్కడే ఉండిపోయారు.
అపరాధశతేష్వీశః కేన తుష్యతి కర్మణా
పదిహేను తప్పులు చేసినా, ఏ కార్యం ద్వారా ఈశ్వరుడు సంతుష్టి చెందుతాడు?
ఏకస్మిఞ్శాంభవే లింగే విధినాత్ర సమర్చితే
ఇక్కడ ఒక శాంభవ లింగాన్ని విధిపూర్వకంగా పూజించినప్పుడు,
న తుష్యతి తథా శంభుర్యజ్ఞదానతపోవ్రతైః
యజ్ఞాలు, దానాలు, తపస్సు, వ్రతాలతో శంభువు అంతగా సంతుష్టి చెందడు.
లింగార్చనవిధానజ్ఞో లింగార్చనరతః సదా 4.2.53.
లింగార్చన విధానాన్ని తెలిసి, ఎప్పుడూ లింగపూజలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు—
న గోశతప్రదానేన న స్వర్ణశతదానతః
వంద గోవులను దానం చేసినా, వంద బంగారు ముద్రలు ఇచ్చినా,
అశ్వమేధాదిభిర్యాగైర్న తత్ఫలమవాప్యతే
అశ్వమేధాది యాగాలు చేసినా, ఆ ఫలం లభించదు.
స్నాపయిత్వా విధానేన యో లింగస్నపనోదకమ్
ఎవరైనా శివలింగాన్ని విధిగా స్నానం చేయించి,
లింగ స్నపనవార్భిర్యః కుర్యాన్మూర్ధ్న్యభిషేచనమ్
ఆ లింగస్నాన జలాన్ని తలపై అభిషేకంగా పోసుకుంటే,