ఏకాం గాం యత్ర దత్త్వా వై విధివద్బ్రాహ్మణాయ వై
అక్కడ ఒక బ్రాహ్మణుడికి విధిగా ఒక్క ఆవును ఇచ్చినా—
ఏకలింగం ప్రతిష్ఠాప్య యత్ర సంస్థాపితం భవేత్
అక్కడ ఒక్క లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించినా, అది ప్రతిష్ఠించబడినట్టే.
పరినిశ్చిత్య తావిత్థం లింగే సంస్థాప్య పుణ్యదే
ఇలా పూర్తిగా నిర్ణయించి, పుణ్యాన్ని ఇచ్చే లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించాలి.
శంకుకర్ణేశ్వరం లింగం శంకుకర్ణ గ ణార్చితమ్
శంకుకర్ణ గణం ఆ శంకుకర్ణేశ్వర లింగాన్ని పూజించారు.
విశ్వేశాద్వాయుదిగ్భాగే శంకుకర్ణేశ్వరం నరః
విశ్వేశ్వరుని వైపు వాయుదిక్భాగంలో, శంకుకర్ణేశ్వరుని మనిషి పూజించాలి.
మహాకాలేశ్వరం లింగం మహాకాలగణార్చితమ్
మహాకాల గణం ఆ మహాకాలేశ్వర లింగాన్ని పూజించారు.
జ్ఞాత్వా సర్వజ్ఞనాథోథ ప్రాహైపీదపరౌ గణౌ ।। 4.2.53.
ఇది తెలుసుకున్న అనంతరం, సర్వజ్ఞుని ప్రభువు మిగతా రెండు గణాలను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
ఘంటాకర్ణ త్వమాగచ్ఛ మహోదర మహామతే
"ఘంటాకర్ణా, నువ్వు రా! మహోదరా, మహామతి కలవాడా!" అని పిలిచాడు.
ఇత్యగస్తే గణౌ తౌ తు గత్వా కాశీం మహాపురీమ్
అలా అగస్త్యుడు, ఆ రెండు గణాలతో కలిసి కాశీ మహానగరానికి వెళ్లారు.
ఘంటాకర్ణేశ్వరం లింగం ఘంటాకర్ణ గణోత్తమః
ఘంటాకర్ణ గణంలో శ్రేష్ఠుడు అయిన ఘంటాకర్ణుడు, ఘంటాకర్ణేశ్వర లింగాన్ని పూజించాడు.
కుండం తత్రైవ సంస్థాప్య లింగస్నపనకర్మణే
అక్కడే లింగానికి అభిషేకం చేయడానికి ఒక నీళ్ల పాత్రను ఏర్పాటు చేయాలి.
మహోదరోపి తత్ప్రాచ్యాం శివధ్యానపరాయణః
ఆ ప్రదేశానికి తూర్పున మహోదరుడు శివధ్యానంలో నిమగ్నుడై ఉంటాడు.
మహోదరేశ్వరం దృష్ట్వా వారాణస్యాం ద్విజోత్తమ
వారణాసిలో మహోదరేశ్వరుని దర్శించినవాడవు, ద్విజశ్రేష్ఠా!
ఘంటాకర్ణ హ్రదే స్నాత్వా దృష్ట్వా వ్యాసేశ్వరం విభుమ్
ఘంటాకర్ణ సరస్సులో స్నానం చేసి, వ్యాసేశ్వరుడిని దర్శించినవాడవు.
ఘంటాకర్ణే మహాతీర్థే శ్రాద్ధం కృత్వా విధానతః
ఘంటాకర్ణ మహాతీర్థంలో విధిగా శ్రాద్ధం నిర్వహిస్తే,
నిమజ్జ్యాద్యాపి తత్కుండే క్షణ యోవహితో భవేత్
ఇప్పటికీ ఆ కుండలో క్షణమొకసారైనా ఏవైనా శ్రద్ధతో మునిగితే,
వదంతి పితరః కాశ్యాం ఘంటాకర్ణేమలేజలే 4.2.53.
పితృదేవతలు ఇలా అంటారు — 'కాశీలో, ఘంటాకర్ణ శుద్ధజలంలో...'
యద్వంశ్యా మునయః కాశ్యాం ఘంటాకర్ణే మహాహ్రదే
నీ వంశానికి చెందిన ఋషులు, కాశీలో ఘంటాకర్ణ మహాహ్రదంలో,
విసిస్మాయ స్మరద్వేష్టా మౌలిమాందోలయన్ముహుః
కామాన్ని నాశనం చేసినవాడు ఆశ్చర్యపడి, తన కిరీటాన్ని మళ్లీ మళ్లీ ఊపుతూ నిలిచాడు.
ఉవాచ చ మనస్యేవ హరః స్మిత్వా పునఃపునః
హరుడు మళ్లీ మళ్లీ చిరునవ్వుతో తన మనసులో ఇలా అన్నాడు.
పురావిదః ప్రశంసంతి త్వాం మహామోహహారిణీమ్
పురాణజ్ఞులు నిన్ను మహామోహాన్ని తొలగించేవాడివిగా ప్రశంసిస్తారు.
ప్రేషయిష్యామ్యహం సర్వాన్భవతీ మోహయిష్యతి
నేను వారందరినీ పంపిస్తాను; నువ్వు వారిని మాయలో పడేస్తావు.
తథాపి ప్రేషయిష్యామి యావాన్మేస్తి పరిచ్ఛదః
అయినా, నాకు ఉన్నంత సేవకులను పంపిస్తాను.
నోద్యమాద్విరతిః కార్యా క్వాపి కార్యే విచక్షణైః
పండితులు ఏ పనిలోనైనా ప్రయత్నాన్ని ఎప్పుడూ వదలకూడదు.
శీతోష్ణభానూ స్వర్భాను గ్రస్తావపి నభోంగణే
ఆకాశంలో రాహువు సూర్యుడిని లేదా చంద్రుడిని మింగినా కూడా,
దైవం పూర్వకృతం కర్మ కథ్యతే నేతరత్పునః 4.2.53.
దైవం అనేది మునుపటి కర్మ ఫలమని అంటారు; వేరేలా కాదు.
భాజనోపస్థితం దైవాద్భోజ్యం నాస్యం స్వయం విశేత్
దైవవశాత్తు పాత్రలో వచ్చిన భోజనం, తానే తానే నోట్లోకి వెళ్లదు.
ఇత్యుద్యమం సమర్థ్యేశో నిశ్చితం దైవజిత్వరమ్
కావున, శక్తివంతుడు ప్రయత్నమే దైవాన్ని మించిందని స్పష్టంగా ప్రకటించాడు.
సోమనందీ నందిషేణః కాలపింగలకుక్కుటాః
సోమనంది, నందిశేణ, కాలపింగళ, కుక్కుట అనే వారు—
తేపి స్వనామ్నా లింగాని శంభుసంతుష్టి కామ్యయా
వారు కూడా తమ పేర్లతో లింగాలను ప్రతిష్టించి, శంభువును సంతుష్టిపరచాలని కోరుకున్నారు.