ఇత్యోంకృత్య సమాపృచ్ఛ్య కద్రూం ద్రుతగతిః ఖగీ
ఓం అని పలికి, వీడ్కోలు చెప్పి, ఆ వేగంగా ఎగిరే పక్షి కద్రువును దగ్గరికి వెళ్లింది.
నాగాంతకస్తతః ప్రాహ మాతరం చింతయాతురామ్
తర్వాత పాములను సంహరించేవాడు తన మనసులో ఆందోళనతో ఉన్న తల్లితో ఇలా మాట్లాడాడు.
వినతా ప్రాహ తం పుత్రం సంప్రహృష్టతనూరుహా
వినతా తన కుమారునితో ఆనందంతో ఒంట్లో రోమాలు నిక్కబొడుచుకున్నట్టుగా మాట్లాడింది.
సంతి తత్రాపి బహుశో నిషాదా మత్స్యఘాతినః
అక్కడ కూడా ఎన్నోసార్లు మత్స్యాలను చంపే నిషాదులు ఉంటారు.
పరప్రాణైర్నిజప్రాణాన్యే పుష్ణంతీహ దుర్ధియః
తప్పుదారి పట్టిన వారు, ఇతరుల ప్రాణాలు తీసి తమ ప్రాణాలను పోషించుకుంటారు.
బహుహింసాకృతాం హింసా భవేత్స్వర్గస్య సాధనమ్
చాలా హింస చేసినవారిని హింసించడం స్వర్గానికి దారి అని అంటారు.
నిషాదేష్వపి చేద్విప్రః కశ్చిద్భవతి పుత్రక
కానీ, నిషాదుల్లో ఎవైనా బ్రాహ్మణుడు ఉంటే, కుమారా—
అభక్ష్యో యస్త్వయా ప్రోక్తస్తచ్చిహ్నం కిం చనాత్థ మే
అతన్ని తినకూడదని నువ్వు చెప్పావు. అతడిని ఎలా గుర్తించాలో నాకు చెప్పు.
యజ్ఞసూత్రం గలే యస్య సోత్తరీయం సునిర్మలమ్
ఎవరికి మెడలో యజ్ఞసూత్రం, మెరిసే ఉత్తరీయం ఉంటుందో,
సపవిత్రౌ కరౌ యస్య యన్నీవీ కుశగర్భిణీ 4.1.50.
ఎవరికి చేతుల్లో పవిత్రపు వలయాలు, జలపాత్ర ఉంటాయో, ఎవరి నీవీ లో కుశ త్రినములు ఉంటాయో,
ఉచ్చరేదృగ్యజుఃసామ్నామృచమేకామపీహ యః
ఇక్కడ ఎవరు అయినా ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం నుండి ఒక్క శ్లోకం అయినా పఠించినా—
గరుడ ఉవాచ తస్యైతేష్వేకమప్యేవ న మన్యే లక్ష్మబోధకమ్
గరుడుడు ఇలా అన్నాడు: వీటిలో ఒక్కటి కూడా శుభసూచకంగా నేను భావించను.
లక్ష్మాంతరం సమాచక్ష్వ ద్విజబోధకరం ప్రసూః
బ్రాహ్మణులకు జ్ఞానం కలిగించే వాడవు, ఇంకొక శుభసూచకాన్ని చెప్పు.
తచ్ఛ్రుత్వా వినతా ప్రాహ యస్తే కంఠగతోంఽగజ
అది విని వినతా ఇలా చెప్పింది: నీ గొంతులో చిక్కుకున్న వాడు, ఓ బలవంతుడా—
ద్విజమాత్రేపి యా హింసా సా హింసా కుశలాయ న
బ్రాహ్మణుడికి చిన్న హానీ చేసినా అది శుభదాయకం కాదు, పుణ్యాన్ని కూడా ఇస్తుంది కాదు.
నిశమ్య కాశ్యపిరితిప్రసూపాదౌప్రణమ్య చ
కశ్యపుని భార్య మాటలు విని, అతడు వినయంగా నమస్కరించాడు.
దూరాదాలోకయాంచక్రే నిషాదాన్మత్స్యజీవినః
దూరం నుంచి మత్స్యమార్గం జీవనంగా చేసుకునే నిషాదులను గమనించాడు.
అంధీకృత్య దిశోభాగానబ్ధిరోధస్యుపావిశత్
దిక్కులను అంధకారంలో ముంచి, సముద్రతీరానికి వచ్చి కూర్చున్నాడు.
కాందిశీకా నిషాదాస్తు వివిశుస్తత్ర చ స్వయమ్
కాందిశీక నిషాదులు అక్కడికి తామే ప్రవేశించారు.
జజ్వాలేంగలసంస్పర్శో ద్విజస్తత్కంఠకందలీమ్ 4.1.50.
ఆ బ్రాహ్మణుని గొంతులో ఉన్న హారాన్ని తాకినప్పుడు అది అగ్నిలా మండింది.
ప్రవేశ్య కంఠతాలుస్థం తం విజ్ఞాయ ద్విజస్ఫుటమ్
గొంతు వేరులో ఉన్న బ్రాహ్మణుడిని స్పష్టంగా గుర్తించి—
తముద్గీర్ణం నరం దృష్ట్వా పక్షిరాట్సమభాషత
ఆ మనిషిని బయటకు ఉమ్మినప్పుడు, పక్షిరాజు చూసి ఇలా అన్నాడు.
స తదాహేతి విప్రోహం పృష్టః సన్గరుడాగ్రతః
గరుడుని ఎదుట అడిగినప్పుడు, 'నేను బ్రాహ్మణుడిని' అని అతడు చెప్పాడు.
తం ప్రేష్య గరుడో దూరం భక్షయిత్వాథ భూరిశః
అతన్ని దూరంగా పంపి, గరుడుడు మరెందరోను తినేశాడు.
తం దృష్ట్వా తిగ్మతేజస్కం జ్వాలాతతదిగంతరమ్
తీవ్రమైన తేజస్సుతో, జ్వాలలు దిక్కుల వరకు వ్యాపించిన వాడిని చూసి—
తే సన్నహ్యంత యుద్ధాయ సజ్జీకృత బలాయుధాః
వారు యుద్ధానికి సిద్ధమై, తమ సైన్యం, ఆయుధాలు సిద్ధం చేసుకున్నారు.
తిర్యగ్గతీరవిర్నాయం నాయమగ్నిః సధూమవాన్
ఇది పక్కకు పోయే అగ్ని కాదు, పొగతో కూడినదీ కాదు.
న దైత్యేషు ప్రభేదృక్స్యాన్నాకృతిర్దానవేష్వియమ్
దైత్యులలో ఇలాంటి విభజించే అగ్ని ఉండదు, దానవులలో కూడా ఈ రూపం లేదు.
యావత్సంభావయంతీతి నీతిజ్ఞా అపి నిర్జరాః
తాము బతికిపోతున్నంతవరకు, ఎంత తెలివైనవారు అయినా, వారు మరణించరు.
నిపేతుః పక్షవాతేన సాయుధాశ్చ సవాహనాః 4.1.50.
ఆ రెక్కల గాలికి వారు ఆయుధాలతో, వాహనాలతో కూడి కింద పడిపోయారు.