హంసత్వం తస్య సూర్యస్య తదా సఫలతామగాత్
ఆ సమయంలో, సూర్యుడు హంసరూపాన్ని ధరించడం ఫలితాన్ని అందుకుంది.
అథ కాశీం సమాసాద్య రవిరంతర్బహిశ్చరన్
తర్వాత, కాశీని చేరుకున్న సూర్యుడు లోపల బయట తిరిగాడు.
విభావసుర్వసన్కాశ్యాం నానారూపేణ వత్సరమ్
ఆ ప్రకాశవంతుడు కాశీలో ఏడాది పాటు色色మైన రూపాల్లో కనిపించాడు.
కదాచిదతిథిర్భూతో దుర్లభం ప్రార్థయన్రవిః
కొన్ని సార్లు అతడు అతిథిగా మారి, దుర్లభమైనదాన్ని కోరుకున్నాడు.
కదాచిద్యాచకో జాతో బహుదోపి కదాప్యభూత్
కొన్ని సార్లు యాచకుడిగా మారాడు; చాలాసార్లు అలా కాకపోయినప్పటికీ.
వేదబాహ్యాం క్రియాం చాపి కదాచిత్ప్రత్యపాదయత్
కొన్ని సందర్భాల్లో, వేదాలకు బాహ్యంగా కూడా పనులు చేశాడు.
కదాచిజ్జటిలో జాతః కదాచిచ్చ దిగంబరః
కొన్ని సార్లు జటలు వేసుకున్నవాడిగా, మరికొన్ని సార్లు దిగంబరుడిగా మారాడు.
సర్వపాషండధర్మజ్ఞః కదాచిద్బ్రహ్మవాద్యభూత్
అన్ని పాశండ మతాల జ్ఞానంతో, కొన్ని సార్లు బ్రహ్మవాదిగా మారాడు.
నానావ్రతోపదేశైశ్చ కదాచిత్స పతివ్రతాః
కొన్ని సార్లు色色మైన వ్రతాలను బోధిస్తూ, పతివ్రతలకు మార్గనిర్దేశం చేశాడు.
కాపాలిక వ్రతధరః కదాచిచ్చాభవద్ద్విజః 4.1.46.
కొన్ని సార్లు కపాలిక వ్రతాన్ని ఆచరించినవాడిగా, మరికొన్ని సార్లు ద్విజుడిగా మారాడు.
క్వచిద్విప్రః క్వచిద్రాజపుత్రో వైశ్యోంత్యజః క్వచిత
కొన్ని సార్లు బ్రాహ్మణుడిగా, మరికొన్ని సార్లు రాజకుమారుడిగా, వ్యాపారిగా, చివరికి నికృష్టజనుడిగా మారాడు.
యతిః కదాచిదితి సరూపైరభ్రామయజ్జనాన్
కొన్ని సార్లు యతిగా మారి,色色మైన రూపాలతో ప్రజలను మోసగించాడు.
ఇతి నానావిధై రూపైశ్చరన్కాశ్యాం గ్రహేశ్వరః
ఇలా色色మైన రూపాల్లో కాశీలో సంచరిస్తూ, గ్రహాధిపతి ఉన్నాడు.
తతో నినింద చాత్మానం చింతార్తః కశ్యపాత్మజః
తరువాత, కశ్యపుని కుమారుడు ఆలోచనలో మునిగి, తనను తాను నిందించుకున్నాడు.
అనిష్పాదితకార్యార్థే మయి సామాన్యభృత్యవత్
తన పని నెరవేరకపోవడంతో, తాను సాధారణ సేవకుడినని భావించాడు.
కోపమప్యురరీకృత్య యది యాయాం కథంచన
కోపాన్ని హృదయంలో ఉంచుకుని, ఎలాగైనా వెళ్లిపోవాలా అని ఆలోచించాడు.
అథోంకృత్యావహేలం వా యామి చేచ్చ కథంచన
ఏదైనా నిర్లక్ష్యంగా లేదా అవమానంగా నేను ఇక్కడినుంచి వెళ్లిపోతే,
హరకోపానలే నూనం యది యాతః పతంగతామ్
హరుడి కోపాగ్నిలో, చిమ్మటలాగా నేను కాలిపోతే కూడా,
స్థాస్యామ్యత్రైవ తన్నిత్యం న త్యక్ష్యామి కదాచన
నిజంగా, నేను ఇక్కడే ఎప్పటికీ ఉంటాను; ఈ స్థలాన్ని ఎప్పుడూ వదిలిపెట్టను.
పురః పురారేః కాయార్థమనివేద్యేహ తిష్ఠతః 4.1.46.
పురారిపు ముందే, నా శరీరాన్ని అర్పించకుండా ఇక్కడ నిలబడి ఉన్నాను.
అన్యాన్యపి చ పాపాని మహాంత్యల్పాని యాని చ
ఇంకా, పెద్దవైనా చిన్నవైనా, నాకు ఉన్న ఇతర పాపాలు కూడా,
బుద్ధిపూర్వం మయా చైతన్న పాపం సముపార్జితమ్
ఈ పాపాలు ఏవీ నేను జాగ్రత్తగా చేసి సంపాదించలేదు.
ధర్మో హి రక్షితో యేన దేహే సత్వరగత్వరే
ఎవరైనా ధర్మాన్ని కాపాడితే, అది శరీరంలోనైనా, త్వరగా జరిగే పనిలోనైనా, అతడే నిజమైన రక్షకుడు.
రక్షణీయో యది భవేత్కామః కామారిణా కథమ్
రక్షణ ఇవ్వాలని కోరితే, అది కామశత్రువు ద్వారా ఎలా సాధ్యం?
అర్థశ్చేత్సర్వథారక్ష్య ఇతి కైశ్చిదుదాహృతమ్
కొంతమంది, ఏ పరిస్థితిలోనైనా ధనాన్ని కాపాడాలని చెప్పారు.
ధర్మస్తు రక్షితః సర్వైరపిదేహవ్యయేన చ
కాని, ధర్మాన్ని అందరూ కాపాడుతారు, అవసరమైతే శరీరాన్ని కూడా త్యాగం చేస్తారు.
అయమేవ హి వై ధర్మః కాశీసేవనసంభవః
కాశీ సేవనంతో కలిగే ధర్మం ఇదే.
అవాప్య కాశీం దుష్ప్రాపాం కో జహాతి సచేతనః
కష్టంగా లభించే కాశీని పొందినవాడు, బుద్ధి ఉన్నవాడైతే ఎప్పుడైనా వదిలిపెడతాడా?
వారాణసీం సముత్సృజ్య యస్త్వన్యత్ర యియాసతి
వారాణసిని వదిలి, ఎవరైనా ఇంకెక్కడికైనా వెళ్లాలని అనుకుంటే—
పుత్రమిత్రకలత్రాణి క్షేత్రాణి చ ధనాని చ 4.1.46.
కుమారుడు, స్నేహితుడు, భార్య, భూములు లేదా ధనం కోసం—