కాశీప్రవృత్తిం జిజ్ఞాసుః ప్రాహిణోదంశుమాలినమ్
కాశీలో జరిగే విషయాలు తెలుసుకోవాలని ఆశించి, అంశుమాలిని పంపించాడు.
దేవదేవ ఉవాచ సప్తాశ్వ త్వరితో యాహి పురీం వారాణసీం శుభామ్
దేవదేవుడు ఇలా అన్నాడు: 'సప్తాశ్వా, త్వరగా పవిత్రమైన వారణాసి నగరానికి వెళ్ళు.'
తస్య ధర్మవిరోధేన యథాతత్క్షేత్రముద్వసేత్
అక్కడ ధర్మానికి విరుద్ధంగా ఎవరికైనా నిష్కాసనం జరిగితే,
ధర్మమార్గ ప్రవృత్తస్య క్రియతే యావమాననా
ధర్మమార్గంలో నడిచేవారికి ఎప్పటివరకు అవమానం జరుగుతుందో,
తవబుద్ధివికాసేన చ్యవతే చేత్స ధర్మతః
నీ బుద్ధి వికాసంతో ఎవడు ధర్మాన్ని విడిచిపెడితే,
కామక్రోధౌ లోభమోహౌ మత్సరాహంకృతీ అపి
కామం, క్రోధం, లోభం, మోహం, అసూయ, అహంకారం కూడా—
యావద్ధర్మే స్థిరాబుద్ధిర్యావద్ధర్మేస్థిరం మనః
ఎంతకాలం బుద్ధి ధర్మంలో స్థిరంగా ఉంటుందో, ఎంతకాలం మనస్సు ధర్మంలో నిలుస్తుందో,
సర్వేషామిహ జంతూనాం త్వం వేత్సి బ్రధ్నచేష్టితమ్
ఇక్కడ ఉన్న అన్ని జీవులలో నీవే బ్రధ్నుల చర్యలను తెలుసు.
రవిరాదాయ దేవాజ్ఞాం మూర్తిమన్యాం ప్రకల్ప్య చ
దేవతల ఆజ్ఞను స్వీకరించిన తరువాత, సూర్యుడు ఇంకొక రూపాన్ని సృష్టించాడు.
మనసాతీవలోలోఽభూత్కాశీదర్శనలాలసః 4.1.46.
ఆయన మనసు చాలా చంచలంగా మారింది, కాశీని దర్శించాలనే తపనతో ఉక్కిరిబిక్కిరయ్యాడు.
హంసత్వం తస్య సూర్యస్య తదా సఫలతామగాత్
ఆ సమయంలో, సూర్యుడు హంసరూపాన్ని ధరించడం ఫలితాన్ని అందుకుంది.
అథ కాశీం సమాసాద్య రవిరంతర్బహిశ్చరన్
తర్వాత, కాశీని చేరుకున్న సూర్యుడు లోపల బయట తిరిగాడు.
విభావసుర్వసన్కాశ్యాం నానారూపేణ వత్సరమ్
ఆ ప్రకాశవంతుడు కాశీలో ఏడాది పాటు色色మైన రూపాల్లో కనిపించాడు.
కదాచిదతిథిర్భూతో దుర్లభం ప్రార్థయన్రవిః
కొన్ని సార్లు అతడు అతిథిగా మారి, దుర్లభమైనదాన్ని కోరుకున్నాడు.
కదాచిద్యాచకో జాతో బహుదోపి కదాప్యభూత్
కొన్ని సార్లు యాచకుడిగా మారాడు; చాలాసార్లు అలా కాకపోయినప్పటికీ.
వేదబాహ్యాం క్రియాం చాపి కదాచిత్ప్రత్యపాదయత్
కొన్ని సందర్భాల్లో, వేదాలకు బాహ్యంగా కూడా పనులు చేశాడు.
కదాచిజ్జటిలో జాతః కదాచిచ్చ దిగంబరః
కొన్ని సార్లు జటలు వేసుకున్నవాడిగా, మరికొన్ని సార్లు దిగంబరుడిగా మారాడు.
సర్వపాషండధర్మజ్ఞః కదాచిద్బ్రహ్మవాద్యభూత్
అన్ని పాశండ మతాల జ్ఞానంతో, కొన్ని సార్లు బ్రహ్మవాదిగా మారాడు.
నానావ్రతోపదేశైశ్చ కదాచిత్స పతివ్రతాః
కొన్ని సార్లు色色మైన వ్రతాలను బోధిస్తూ, పతివ్రతలకు మార్గనిర్దేశం చేశాడు.
కాపాలిక వ్రతధరః కదాచిచ్చాభవద్ద్విజః 4.1.46.
కొన్ని సార్లు కపాలిక వ్రతాన్ని ఆచరించినవాడిగా, మరికొన్ని సార్లు ద్విజుడిగా మారాడు.
క్వచిద్విప్రః క్వచిద్రాజపుత్రో వైశ్యోంత్యజః క్వచిత
కొన్ని సార్లు బ్రాహ్మణుడిగా, మరికొన్ని సార్లు రాజకుమారుడిగా, వ్యాపారిగా, చివరికి నికృష్టజనుడిగా మారాడు.
యతిః కదాచిదితి సరూపైరభ్రామయజ్జనాన్
కొన్ని సార్లు యతిగా మారి,色色మైన రూపాలతో ప్రజలను మోసగించాడు.
ఇతి నానావిధై రూపైశ్చరన్కాశ్యాం గ్రహేశ్వరః
ఇలా色色మైన రూపాల్లో కాశీలో సంచరిస్తూ, గ్రహాధిపతి ఉన్నాడు.
తతో నినింద చాత్మానం చింతార్తః కశ్యపాత్మజః
తరువాత, కశ్యపుని కుమారుడు ఆలోచనలో మునిగి, తనను తాను నిందించుకున్నాడు.
అనిష్పాదితకార్యార్థే మయి సామాన్యభృత్యవత్
తన పని నెరవేరకపోవడంతో, తాను సాధారణ సేవకుడినని భావించాడు.
కోపమప్యురరీకృత్య యది యాయాం కథంచన
కోపాన్ని హృదయంలో ఉంచుకుని, ఎలాగైనా వెళ్లిపోవాలా అని ఆలోచించాడు.
అథోంకృత్యావహేలం వా యామి చేచ్చ కథంచన
ఏదైనా నిర్లక్ష్యంగా లేదా అవమానంగా నేను ఇక్కడినుంచి వెళ్లిపోతే,
హరకోపానలే నూనం యది యాతః పతంగతామ్
హరుడి కోపాగ్నిలో, చిమ్మటలాగా నేను కాలిపోతే కూడా,
స్థాస్యామ్యత్రైవ తన్నిత్యం న త్యక్ష్యామి కదాచన
నిజంగా, నేను ఇక్కడే ఎప్పటికీ ఉంటాను; ఈ స్థలాన్ని ఎప్పుడూ వదిలిపెట్టను.
పురః పురారేః కాయార్థమనివేద్యేహ తిష్ఠతః 4.1.46.
పురారిపు ముందే, నా శరీరాన్ని అర్పించకుండా ఇక్కడ నిలబడి ఉన్నాను.