అహోరాత్రోషితో భూత్వా పంచగవ్యేన శుధ్యతి
ఒక రోజు, రాత్రి ఉపవాసం చేసినవాడు పంచగవ్యంతో పవిత్రుడవుతాడు.
న శబ్దశాస్త్రాభిరతస్య మోక్షో న చైవ రమ్యా వసథప్రియస్య 4.1.40.
పదబంధ శాస్త్రాల్లో మునిగిపోయినవానికి మోక్షం లేదు; ఇల్లులో ఆనందం కోరుకునేవాడికి సుఖం లేదు.
స సర్వతీర్థసుస్నాతః స సర్వక్రతుదీక్షితః
అతడు అన్ని పవిత్ర నదుల్లో స్నానం చేసినవాడిలా, అన్నిరకాల యాగాల్లో పాల్గొన్నవాడిలా ఉంటాడు.
వలీపలితసంయుక్తస్తృతీయాశ్రమమావిశేత్
ముడతలు, తెలుపు జుట్టు వచ్చినప్పుడు, అతడు మూడవ ఆశ్రమంలో ప్రవేశించాలి.
అపత్యాపత్యమాలోక్య గ్రామ్యాహారాన్విసృజ్య చ
తనకు మనవళ్లు, మనవరాళ్లు పుట్టినదాన్ని చూసి, ఇంటి ఆహారాన్ని వదిలిపెట్టాలి.
వసానశ్చర్మచీరాణి సాగ్నిర్మున్యన్నవర్తనః
చర్మం లేదా చెట్టు తొక్కతో చేసిన వస్త్రాలు ధరించి, అగ్ని సంరక్షిస్తూ, మునులకు తగిన ఆహారం తినాలి.
శాకమూలఫలైర్వాపి పంచయజ్ఞన్న హాపయేత్
కూరగాయలు, మూలికలు, పండ్లు మాత్రమే తిన్నా, అయిదు యజ్ఞాలను ఎప్పుడూ వదలకూడదు.
అనాదాతా చ దాతా చ దాంతః స్వాధ్యాయతత్పరః
ఇతడు ఎవరినీ అడిగి తీసుకోకుండా, తానే ఇవ్వాలి; ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకుని, వేదపఠనంలో నిమగ్నుడై ఉండాలి.
మున్యన్నైః స్వయమానీతైః పురోడాశాంశ్చ నిర్వపేత్
తానే తెచ్చుకున్న మునుల ఆహారంతో, పూరోడాశాలను అర్పించాలి.
వర్జయేచ్ఛేలుశిగ్రూ చ కవకం పలలం మధు
ముల్లంగి, వెల్లుల్లి, పుట్టగొడుగులు, పులియబియ్యం, తేనె ఇవన్నీ వదలాలి.
గ్రామ్యాణి ఫలమూలాని ఫాలజాన్నం చ సంత్యజేత్
పల్లెటూర్లలో దొరికే పండ్లు, మూలికలు, మరియు ఎడ్లతో దున్నిన భూమిలో పండిన అన్నాన్ని వదిలిపెట్టాలి.
సద్యః ప్రక్షాలకో వా స్యాదథవా మాససంచయీ
ఆహారాన్ని కడిగి వెంటనే తినవచ్చు, లేదా నెలరోజుల పాటు దాచుకోవచ్చు.
నక్తాశ్యే కాంతరాశీ వా షష్ఠకాలాశనోపి వా ।।4.1.41.
రాత్రిపూట మాత్రమే తినవచ్చు, లేదా కొంతకొంతగా తినవచ్చు, లేక ఆరో భాగంలో తినవచ్చు.
వైఖానస మతస్థస్తు ఫలమూలాశనోపి వా
వైఖానస నియమాన్ని పాటిస్తూ, పండ్లు, మూలికలు మాత్రమే తినవచ్చు.
అగ్నిమాత్మని చాధాయ విచరేదనికేతనః
అగ్నిని తనలోనే స్థాపించి, ఇల్లు లేకుండా సంచరించాలి.
గ్రామాదానీయ వాశ్నీయాదష్టౌ గ్రాసాన్వసన్వనే
పల్లె నుండి తినుబండారాన్ని తెచ్చుకుని, అడవిలో ఉంటూ ఎనిమిది ముద్దలు తినవచ్చు.
అతివాహ్యాయుషోభాగం తృతీయమితి కాననే
అడవిలో, సాధారణ ఆయుష్కాలాన్ని మించి మూడవ భాగాన్ని గడపాలి.
ఋణత్రయమసంశోధ్య త్వనుత్పాద్య సుతానపి
మూడు ఋణాలను తీర్చకుండా, కుమారులను పొందకుండా,
ఏక ఏవ చరేన్నిత్యమనగ్నిరనికేతనః
అతడు ఎప్పుడూ ఒంటరిగా, అగ్ని లేకుండా, ఇల్లు లేకుండా సంచరించాలి.
జీవితం మరణం వాథ నాభికాంక్షేత్క్వచిద్యతిః
జీవితం కావాలని లేదా మరణం కావాలని ఎప్పుడూ ఆశించకూడదు.
సర్వత్ర మమతా శూన్యః సర్వత్ర సమతాయుతః
ప్రతి చోటా నాకు అనే భావం లేకుండా, ఎక్కడైనా సమానంగా ఉండే మనసుతో ఉండాలి.
ధ్యానం శౌచం తథా భిక్షా నిత్యమేకాంతశీలతా 4.1.41.
ధ్యానం, శుద్ధి, భిక్ష తీసుకోవడం, ఎప్పుడూ ఒంటరిగా ఉండే స్వభావం — ఇవన్నీ పాటించాలి.
వార్షికాంశ్చతురోమాసాన్విహరేన్న యతిః క్వచిత్
వానకాలంలో నాలుగు నెలలు ఎక్కడా నివసించకూడదు అని త్యాగి గుర్తుంచుకోవాలి.
గచ్ఛేత్పరిహరన్జన్తూన్పిబేత్కం వస్త్రశోధితమ్
ప్రాణులను దూరంగా ఉంచుతూ నడవాలి, బట్టతో వడిపిన నీటిని మాత్రమే తాగాలి.
చరేదాత్మసహాయశ్చ నిరపేక్షో నిరాశ్రయః
తనకు తానే తోడుగా, ఎవరి మీదా ఆధారపడకుండా, ఎవరి సహాయమూ లేకుండా జీవించాలి.
కుసుంభవాసా దండాఢ్యో భిక్షాశీ ఖ్యాతివర్జితః
మోటు బట్టలు ధరించి, చేతిలో దండా పట్టుకుని, భిక్షతో జీవించి, పేరు ప్రతిష్టను దూరంగా పెట్టాలి.
న గ్రాహ్యం తైజసం పాత్రం భిక్షుకేణ కదాచన
భిక్షువు ఎప్పుడూ లోహంతో చేసిన పాత్రను తీసుకోకూడదు.
గోసహస్రవధం పాపం శ్రుతిరేషా సనాతనీ
ఇది ప్రాచీన శాస్త్రం చెబుతోంది — అలా చేయడం వేలు కోట్లు ఆవులను చంపిన పాపంతో సమానం.
కోటిద్వయం బ్రహ్మకల్పం కుంభీపాకీ న సంశయః
బ్రహ్మదేవుడి రెండు కోట్ల యుగాల పాటు, ఎలాంటి సందేహం లేకుండా, కుంభీపాక నరకంలో బాధపడాలి.
విధూమేసన్న ముసలే వ్యంగారే భుక్తవజ్జనే
పొగ లేకుండా, ఉప్పెన లేకుండా, అగ్నికణాలలో, మనుషులను తినడం లాంటి బాధ అనుభవించాలి.