అధ్యాపయేచ్ఛుచీఞ్శిష్యాన్హితాన్మేధాసమన్వితాన్ 4.1.35.
శుద్ధమైన, మంచి బుద్ధి గల, మనసు కల శిష్యులకు బోధించాలి.
ఓంభూర్భువఃస్వఃస్వాహేతి విప్రో దద్యాత్తథాహుతిమ్ 4.1.35.
'ఓం భూః భువః స్వః స్వాహా' అని జపిస్తూ బ్రాహ్మణుడు హవనం చేయాలి.
ప్రతిగృహ్ణంత్విమం పిండం కాకా భూమౌ మయార్పితమ్ 4.1.35.
నేను నేలపై పెట్టిన ఈ పిండాన్ని కాకులు స్వీకరించాలి.
విధాయాన్నమనగ్నం తదుపరిష్టాదధస్తథా 4.1.35.
ఆహారాన్ని పైకి, కిందకి ఉంచి, దుస్తులు వేసుకొని ఉండాలి.
అంగుష్ఠమాత్రః పురుషస్త్వంగుష్ఠం చ సమాశ్రితః 4.1.35.
అంగుళం పరిమాణంలో ఉన్న పురుషుడు, అంగుళంలోనే నివసిస్తాడు.
అగ్నిశ్చేతి చ మంత్రేణ విధాయాచమనే సుధీః 4.1.35.
'అగ్నిశ్చ' మంత్రంతో జ్ఞాని ఆచమనం చేయాలి.
ఉద్దేశతః సమాఖ్యాతో హ్యేష నిత్యతమో విధిః
ఈ శాశ్వత విధిని సంక్షిప్తంగా వివరించాను.
స్కంద ఉవాచ పునర్విశేషం వక్ష్యామి సదాచారస్య కుంభజ
స్కందుడు ఇలా అన్నాడు: మళ్లీ నీకు సదాచారం గురించి విశదంగా చెబుతాను, కుంభుని కుమారుడా.
బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యాస్త్రయో వర్ణా ద్విజాః స్మృతాః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు — ఈ ముగ్గురు వర్గాలు ద్విజులుగా పరిగణించబడతారు.
ఏషాం క్రియానిషేకాది శ్మశానాంతా చ వైదికీ
వారికి వేదకర్మలు గర్భధారణం నుండి ప్రారంభమై, శ్మశానంలో అంత్యక్రియల వరకు కొనసాగుతాయి.
స్పందనాత్ప్రాక్పుంసవనం సీమంతోన్నయనం తతః
గర్భంలో శిశువు కదలికకు ముందే పుంసవనం చేయాలి; ఆ తరువాత సీమంతం నిర్వహించాలి.
నామాహ్న్యేకాదశే గేహాచ్చతుర్థేమాసి నిష్క్రమః
పుట్టిన పదకొండవ రోజు ఇంట్లో నామకరణం జరిపి, నాల్గవ నెలలో బిడ్డను బయటకు తీసుకెళ్లాలి.
శమమేనో వ్రజేదేవం బైజం గర్భజమవే చ
శమ, మేన, బైజ, గర్భజ అనే కర్మలను కూడా విధిగా చేయాలి.
సప్తమేథాష్టమేవాబ్దే సావిత్రీం బ్రాహ్మణోర్హతి
ఏడవ లేదా ఎనిమిదవ సంవత్సరంలో బ్రాహ్మణుడు సావిత్రి ఉపనయనం పొందవచ్చు.
బ్రహ్మతేజోభివృద్ధ్యర్థం విప్రోబ్దేపంచమేర్హతి
బ్రాహ్మణుడి తేజస్సు పెరగడానికి అయిదవ సంవత్సరంలో ఉపనయనం చేయవచ్చు.
మహావ్యాహృతిపూర్వం చ వేదమధ్యాపయేద్గురుః
మహావ్యాహృతులు చెప్పిన తరువాత గురువు వేదాన్ని బోధించాలి.
పూర్వోక్తవిధినా శౌచం కుర్యాదాచమనం తథా 4.1.36.
మునుపు చెప్పిన విధానాన్ని అనుసరించి శౌచం, ఆచమనం చేయాలి.
స్నాత్వాంబుదైవతైర్మంత్రైః ప్రాణానాయమ్య యత్నతః
స్నానం చేసి, జలదేవతలకు మంత్రాలు చెప్పి, ప్రాణాయామం శ్రద్ధగా చేయాలి.
అగ్నికార్యం తతః కృత్వా బ్రాహ్మణానభివాదయేత్
ఆ తరువాత అగ్నికర్యం చేసి, బ్రాహ్మణులకు నమస్కరించాలి.
అభివాదనశీలస్య వృద్ధసేవారతస్య చ
ఎవరైతే నమస్కారానికి అలవాటు, పెద్దలను సేవించడంలో నిమగ్నమై ఉంటారో—
అధీతే గురుణా హూతః ప్రాప్తం తస్మై నివేదయేత్
గురువు బోధించినది నేర్చుకున్నప్పుడు, అది గురువుకు తెలియజేయాలి.
అధ్యాప్యాధర్మతోనార్థాత్సాధ్వాప్తజ్ఞానవిత్తదాః
అధర్మం కోసం లేదా లాభం కోసం బోధించకూడదు; మంచితనమున్న, జ్ఞానం పొందిన, ధనం ఇచ్చే వారికి మాత్రమే బోధించాలి.
ధారయేన్మేఖలాదండోపవీతాజినమేవ చ
మేఖల, దండం, యజ్ఞోపవీతం, అజినం ధరించాలి.
బ్రాహ్మణక్షత్రియవిశామాదిమధ్యావసానతః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులకు క్రమంగా ఆది, మధ్య, అంత్యకాలాలు నిర్ణయించబడ్డాయి.
వాగ్యతో గుర్వనుజ్ఞాతో భుంజీతాన్నమకుత్సయన్
మాటల్ని నియంత్రించి, గురువు అనుమతితో, తినే భోజనాన్ని తక్కువగా చూడకుండా స్వీకరించాలి.
అనారోగ్యమనాయుష్యమస్వర్గ్యంచాతిభోజనమ్
అతి భోజనం వల్ల ఆరోగ్యహానీ, ఆయుష్షు తగ్గిపోవడం, స్వర్గప్రాప్తి లేకపోవడం జరుగుతుంది.
న ద్విర్భుంజీత చైకస్మిన్దివా క్వాపి ద్విజోత్తమః 4.1.36.
ఒక ద్విజుడు ఏ రోజైనా ఒకే చోట రెండు సార్లు భోజనం చేయకూడదు.
మధుమాంసం ప్రాణిహింసాం భాస్కరాలోకనాంజనే
తేనె, మాంసం, ప్రాణులను హింసించడం, సూర్యుడు ఉన్నపుడు కజ్జలాన్ని పెట్టుకోవడం— ఇవన్నీ నివారించాలి.
ఔపనాయనికః కాలో బ్రహ్మక్షత్ర విశాం పరః
బ్రాహ్మణులకు, క్షత్రియులకు, వైశ్యులకు ఉపనయనం చేయాల్సిన సమయం వేర్వేరుగా ఉంటుంది.
ఇతోప్యూర్ధ్వం న సంస్కార్యాః పతితా ధర్మవర్జితాః
ఇది మించిపోయినవారు, ధర్మాన్ని విడిచిపోయినవారు ఉపనయనం చేయరాదు.