తావద్విమానమాపన్నం సక్వణత్కింకిణీగణమ్ 4.1.34.
అంతలో మణిపూసలతో మ్రోగుతున్న గంటలతో అలంకరించబడిన విమానం అక్కడికి వచ్చింది.
పఠిత్వా పాఠయిత్వా వా శ్రుత్వా వా శ్రద్ధయాన్వితః
ఈ కథను ఎవరు పఠించినా, ఇతరులతో చదివించినా, లేదా శ్రద్ధతో వినినా,
క్షేత్రాణాం పరమం క్షేత్రం మంగలానాం చ మంగలమ్
క్షేత్రాలలో ఇది అత్యుత్తమ క్షేత్రం; మంగళకార్యాలలో ఇది అత్యంత మంగళకరం.
శ్మశానానాం చ సర్వేషాం శ్మశానం పరమం మహత్
అన్ని శ్మశానాలలో ఇది అత్యున్నతమైన, గొప్ప శ్మశానం.
ధర్మాభిలాషిబుద్ధీనాం ధర్మరాశికరం పరమ్
ధర్మాన్ని కోరే, జ్ఞానం ఉన్నవారికి ఇది పరమమైన ధర్మఫలాన్ని ఇస్తుంది.
కామినాం కామజననం ముముక్షూణాం చ మోక్షదమ్
కామాన్ని కోరేవారికి ఇది ఆనందాన్ని ఇస్తుంది; ముక్తిని కోరేవారికి విముక్తిని ప్రసాదిస్తుంది.
క్షేత్రైకదేశవర్తిన్యా జ్ఞానవాప్యాః కథాం పరామ్
ఈ క్షేత్రంలో ఉన్న జ్ఞానవాపి కథలలో ఇది అత్యుత్తమమైనది.
అణుప్రమాణమపి యా మధ్యే కాశివికాసినీ
అది ఎంత చిన్నదైనా, మధ్యలో కాశీ వెలుగు ప్రకాశిస్తుంది.
కియంతి సంతి తీర్థాని నేహ క్షోణీతలేఽఖిలే
ఈ భూమ్మీద ఎంతయిన తీర్థాలు ఉన్నాయి?
కియంత్యో న స్రవంత్యోత్ర రత్నాకర ముదావహాః
ఇక్కడ ఎంతయిన తీర్థాలు ప్రవహించవు? అవన్నీ రత్నాకరంలా ఆనందాన్ని ఇస్తాయి.
కియంతి సంతి నో భూమ్యాం మోక్షక్షేత్రాణి షణ్ముఖ
ఈ భూమిపై మోక్షప్రాప్తికి ఎన్ని ప్రాంతాలు ఉన్నాయి, ఆరు ముఖాలవాడా?
గంగా విశ్వేశ్వరః కాశీ జాగర్తి త్రితయం యతః 4.1.35.
గంగ, విశ్వేశ్వరుడు, కాశీ—ఈ మూడూ ఎప్పుడూ జాగ్రత్తగా ఉంటాయి.
కథమేషా త్రయీ స్కంద ప్రాప్యతే నియతం నరైః
ఈ మూడు మనుషులకు ఎలా లభిస్తాయి, స్కందా?
తపస్తాదృక్క్వ వా తిష్యే తిష్యే యోగః క్వ తాదృశః
అలాంటి తపస్సు ఎక్కడ ఉంది, తిష్యా? అలాంటి యోగం ఎక్కడ దొరుకుతుంది?
వినాపి తపసా స్కంద వినాయోగేన షణ్ముఖ
తపస్సు లేకపోయినా, యోగం లేకపోయినా, ఆరు ముఖాలవాడా—
కిం కిమాచరతా స్కంద కాశీ ప్రాప్యేత తద్వద
స్కందా, ఏ విధమైన ప్రవర్తన వల్ల కాశీని పొందగలుగుతారు? దయచేసి చెప్పు.
ఆచారః పరమో ధర్మ ఆచారః పరమం తపః
ప్రవర్తనే పరమ ధర్మం; ప్రవర్తనే గొప్ప తపస్సు.
ఆచారమేవ ప్రథమం తస్మాదాచక్ష్వ షణ్ముఖ
కాబట్టి, ఆరు ముఖాలవాడా, ముందుగా ప్రవర్తన గురించీ చెప్పు.
యదాచరన్నరో నిత్యం సర్వాన్కామానవాప్నుయాత్
ఏ ప్రవర్తనను నిత్యం ఆచరిస్తే మనిషికి అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయో చెప్పు.
స్థావరాః కృమయోఽబ్జాశ్చ పక్షిణః పశవో నరాః
చలించని జీవులు, పురుగులు, నీటిలో ఉండే జీవులు, పక్షులు, జంతువులు, మనుషులు—
సహస్రభాగః ప్రథమా ద్వితీయోనుక్రమాత్తథా
మొదటివారికి వెయ్యవ భాగం, రెండవవారికి కూడా అలాగే వరుసగా ఉంటుంది.
చతుర్ణామపి భూతానాం ప్రాణినోఽతీవ చోత్తమాః 4.1.35.
ఈ నాలుగు రకాల జీవులలో ప్రాణమున్నవారు ఎంతో ఉత్తములు.
మతిమద్భ్యో నరాః శ్రేష్ఠాస్తేభ్యః శ్రేష్ఠాస్తు వాడవాః
బుద్ధిమంతులలో మనుషులే శ్రేష్ఠులు; వారిలో గుర్రాలు మరింత శ్రేష్ఠులు.
కృతధీభ్యోపి కర్తారః కర్తృభ్యో బ్రహ్మతత్పరాః
ధృడమైన బుద్ధి ఉన్నవారిలో చేయువారు గొప్పవారు; చేయువారిలో బ్రహ్మం పట్ల ఆసక్తి ఉన్నవారు ఇంకా గొప్పవారు.
అన్యోన్యమర్చకాస్తే వై తపోవిద్యాఽవిశేషతః
వారు తపస్సు, విద్యలో సమానంగా ఉండి ఒకరినొకరు గౌరవిస్తారు.
అతో జగత్స్థితం సర్వం బ్రాహ్మణోఽర్హతి నాపరః తస్మాద్విప్రేణ సతతం భావ్యమాచారశీలినా
కాబట్టి, ఈ లోకమంతా బ్రాహ్మణునికే ఉంది, మరెవరికీ కాదు. అందుకే, బ్రాహ్మణుడు ఎప్పుడూ మంచి ప్రవర్తనతో ఉండాలి.
విద్వేష రాగరహితా అనుతిష్ఠంతి యం మునే
ద్వేషం, మమకారం లేని వారు, మునీశ్వరా, ఆ ప్రవర్తనను ఆచరిస్తారు.
లక్షణైః పరిహీనోపి సమ్యగాచారతత్పరః
లక్షణాలు లేకపోయినా, ఎవడు మంచి ప్రవర్తనలో నిబద్ధుడై ఉంటాడో అతడే శ్రేష్ఠుడు.
శ్రుతిస్మృతిభ్యాముదితం స్వేషు స్వేషు చ కర్మసు
ప్రతి ఒక్కరి కర్తవ్యాలు వేదాలు, స్మృతులు చెప్పిన ప్రకారం నిర్ణయించబడ్డాయి.
దురాచారరతో లోకే గర్హణీయః పుమాన్భవేత్
దుష్టమైన పనుల్లో ఆనందపడే మనిషిని లోకంలో అందరూ నిందిస్తారు.