భిల్లీ హల్లీసకప్రీతి ఝిల్లీరావవిరావిణమ్
భిల్లీ, హల్లీసక స్త్రీల ఆనందంతో, జిలుగుల నిరంతర శబ్దంతో ఆ ప్రదేశం నిండిపోయింది.
మరాలీగలనాలీస్థ బిసాసక్తసితచ్ఛదమ్
హంసలు ఉండే కండలను పట్టుకుని, వెదురు ఆకులతో తెల్ల కలువలు విరాజిల్లుతున్నాయి.
బకశావకసంచారం లక్ష్మణాసక్త సారసమ్ 4.1.32.
బకపిల్లలు సంచరిస్తూ, లక్ష్మణుడితో ఉండే సారసాలు అక్కడ కనిపిస్తున్నాయి.
చంద్రకాంతశిలాసుప్తకృష్ణైణహరితోడుపమ్ దర్శయన్నిత్థమాక్రీడం దేవ్యై దేవోవిశద్వనమ్ ।। 4.1.32.
చంద్రకాంత శిలలపై నల్ల ఎద్దులు నిద్రిస్తుండగా, అవి పచ్చగా మెరిసిపోతూ నక్షత్రాల్లా కనిపిస్తున్నాయి. ఇలా ఆ దేవుడు ఆ దేవికి ఆ అరణ్యాన్ని ఆటవిడుపుగా చూపించాడు.
బ్రహ్మజ్ఞానం న విందంతి యోగైరేకేన జన్మనా 4.1.32.
యోగులు ఒక్క జన్మతో బ్రహ్మజ్ఞానం పొందలేరు.
పుణ్యవానితరో వాపి మమ క్షేత్రస్య సేవయా
నా పవిత్ర క్షేత్రానికి సేవ చేసినవారు, వారు ఎంత పుణ్యవంతులైనా, తక్కువవారైనా, ఆ సేవ వల్లే పుణ్యులు అవుతారు.
విధాయ క్షేత్రసంన్యాసం యే వసంతీహ మానవాః 4.1.32.
క్షేత్రాన్ని వదిలిపెట్టి ఇక్కడ నివసించే మనుషులు—
సత్వావలంబితప్రాణమాయుఃశేషేణరక్షితమ్ 4.1.32.
వారి ప్రాణం ధర్మాన్ని ఆధారంగా పెట్టుకుని, మిగిలిన ఆయుష్షు అంతా కాపాడబడుతుంది.
శ్రుత్వోదితాం తస్య మహేశ్వరో గిరం మృద్వీకయా సామ్యముపేయుషీం మృదు 4.1.32.
అతడు పలికిన మృదువైన మాటలు వినగానే, మహేశ్వరుడు ద్రాక్షపండు లాగ మృదువైన స్వరంతో, శాంతంగా మారాడు.
మద్భక్తియుక్తోపి వినా త్వదీయాం భక్తిం న కాశీ వసతిం లభేత 4.1.32.
నా భక్తి ఉన్నవాడు అయినా, నీ భక్తి లేకుండా కాశీలో నివాసం పొందలేడు.
ధన్యో యక్షః పూర్ణభద్రో ధన్యా కాంచనకుండలా 4.1.32.
యక్షుడు ధన్యుడు, పరిపూర్ణమైన అదృష్టవంతుడు; బంగారు కుండలాలు ధరించినవారు కూడా ధన్యులు.
జ్ఞానవాపీం ప్రశంసంతి యతః స్వర్గౌకసోప్యలమ్
జ్ఞానవాపిని అందరూ ప్రశంసిస్తారు. ఎందుకంటే, ఆకాశంలో నివసించే దేవతలకు కూడా అది సాటిలేదు.
జ్ఞానవాప్యాః సముత్పత్తిం కథ్యమానాం మయాధునా
జ్ఞానవాపి ఎలా ఏర్పడిందో ఇప్పుడు నేను చెబుతాను.
అనాదిసిద్ధే సంసారే పురా దేవయుగే మునే
ఆదిము లేని, సిద్ధమైన సంసారంలో, పూర్వం దేవతల యుగంలో, ఓ మునివరా—
న వర్షంతి యదాభ్రాణి న ప్రావర్తంత నిమ్రగాః
ఆకాశంలో మేఘాలు వర్షించనిప్పుడు, నదులు ప్రవహించని సమయంలో,
క్షారస్వాదూదయోరేవ యదాసీజ్జలదర్శనమ్
అప్పుడు ఉప్పు నీరు, తీపి నీరు మాత్రమే కనిపించేవి.
నిర్వాణకమలాక్షేత్రం శ్రీమదానందకాననమ్
విముక్తి పద్మక్షేత్రం, ఆనందమయమైన అరణ్యం,
మహాశయనసుప్తానాం జంతూనాం ప్రతిబోధకమ్
మహా నిద్రలో మునిగిపోయిన జీవులను మేల్కొలిపే స్థలం,
యాతాయాతాతిసంఖిన్న జంతువిశ్రామమండపమ
ఎడతెగని ప్రయాణాలతో అలిసిపోయిన ప్రాణులకు విశ్రాంతి దీవెనగా ఉన్న మందిరం,
సచ్చిదానందనిలయం పరబ్రహ్మరసాయనమ్
సచ్చిదానందమయమైన నివాసం, పరబ్రహ్మానందానికి మూలమైన అమృతం,
ప్రవిశ్య క్షేత్రమేతత్స ఈశానో జటిలస్తదా 4.1.33.
అప్పుడు జటాధారి పరమేశ్వరుడు ఆ క్షేత్రంలో ప్రవేశించాడు.
ఆలులోకే మహాలింగం వైకుంఠపరమేష్ఠినోః
ఆయన వైకుంఠపరమేశ్వరుని మహాలింగాన్ని దర్శించాడు.
జ్యోతిర్మయీభిర్మాలాభిః పరితః పరివేష్టితమ్
అది ప్రకాశవంతమైన మాలలతో四వైపులా చుట్టబడి ఉంది.
సిద్ధానాం యోగినాం స్తోమైరర్చ్యమానం నిరంతరమ్
సిద్ధులు, యోగులు ఎప్పుడూ స్తోత్రాలతో ఆ లింగాన్ని పూజిస్తున్నారు.
అంగహారైరప్సరోభిః సేవ్యమానమనేకధా
అప్సరసలు అనేక విధాలుగా సేవ చేస్తూ, చేతి సంకేతాలతో ఆ లింగాన్ని పూజిస్తున్నారు.
విద్యాధరీకిన్నరీభిస్త్రికాలం కృతమండనమ్
విద్యాధరీలు, కిన్నరీలు మూడు కాలాల్లో ఆభరణాలతో అలంకరిస్తున్నారు.
అస్యేశానస్య తల్లింగం దృష్ట్వేచ్ఛేత్యభవత్తదా
ఆ పరమేశ్వరుని లింగాన్ని చూసి, దాన్ని తొలగించాలని సంకల్పించాడు.
చఖాన చ త్రిశూలేన దక్షిణాశోపకంఠతః
తర్వాత తన త్రిశూలంతో దక్షిణ భాగంలో నేల దగ్గర దెబ్బ కొట్టాడు.
పృథివ్యావరణాంభాంసి నిష్క్రాంతాని తదా మునే
అప్పుడు, మునీశ్వరా, భూమి పొరలు చీలిపోయాయి.
తైర్జలైః స్నాపయాంచక్రే త్వత్స్పృష్టైరన్యదేహిభిః తుషారైర్జాడ్యవిధురైర్జంజపూకౌఘహారిభిః
ఆ నీటితో, నీవు మరియు ఇతరులు తాకిన, మంచు వలె చల్లగా, జడత్వాన్ని తొలగించే నీటితో అభిషేకం చేశాడు.