స సర్వగోపి నేక్ష్యేత స్వాత్మారామో మహేశ్వరః
ఆయన అన్నిచోట్ల ఉన్నవాడు, కాని కనిపించడు; మహేశ్వరుడు తనలో తానే ఆనందిస్తాడు.
పురా పితామహం విప్ర మేరుశృంగే మహర్షయః
ఒకప్పుడు, పితామహుడు, మహర్షులతో కలిసి, మేరు శిఖరంపై ఉన్నారు.
సమా యయా మహేశస్య మోహితో లోకసంభవః
ఆ మహేశ్వరుని మాయ వల్ల లోకసృష్టికర్తతో పాటు అందరూ మాయలో పడిపోయారు.
జగద్యోనిరహం ధాతా స్వయంభూరేక ఈశ్వరః
నేనే జగత్తుకు మూలమైనవాడిని, పోషకుడిని, స్వయంభువుని, ఏకైకేశ్వరుడిని.
ప్రవర్తకో హి జగతామహమేకో నివర్తకః
ఈ జగత్తును ప్రారంభించేది నేనే, తిరిగి లయంచేయేది కూడా నేనే.
తస్యైవం బ్రువతో ధాతుః క్రతుర్నారాయణాంశజః
అలా ఆ ధాతా మాట్లాడుతుండగా, నారాయణాంశంలో పుట్టిన యజ్ఞుడు...
అవిజ్ఞాయ పరం తత్త్వం కిమేతత్ప్రతిపాద్యతే
పరమార్థాన్ని తెలియకుండానే, ఇది ఎందుకు నిశ్చయంగా చెప్పబడుతోంది?
అహం కర్తా హి లోకానాం యజ్ఞో నారాయణః పరః
నేనే లోకాల సృష్టికర్తను; యజ్ఞం పరముడు నారాయణుడు.
అహమేవ పరం జ్యోతిరహమేవ పరా గతిః
నేనే పరమ జ్యోతి; నేనే అత్యున్నత గమ్యం.
ఏవం విప్ర కృతౌ మోహాత్పరస్పరజయైషిణౌ 4.1.31.
ఇలా, బ్రాహ్మణా, కృతయుగంలో మాయవశంగా ఇద్దరూ ఒకరిపై ఒకరు గెలవాలని ఆశించారు.
యూయమేవ న సందేహః కిం తత్త్వం ప్రతితిష్ఠత
మీరు స్వయంగా, ఎలాంటి సందేహం లేకుండా, నిజమైన తత్త్వాన్ని స్థిరపరచాలి.
శ్రుతయ ఊచుః యది మాన్యా వయం దేవౌ సృష్టిస్థితికరౌ విభూ
వేదాలు పలికాయి: దేవతలారా! మేము సృష్టి, స్థితికి కారణమని మీరు గౌరవిస్తే—
శ్రుత్యుక్తమిదమాకర్ణ్య ప్రోచతుస్తౌ శ్రుతీః ప్రతి
వేదాలు ఇలా చెప్పినదాన్ని విని, వారిద్దరూ వేదలకు సమాధానం ఇచ్చారు.
ఋగువాచ యదంతఃస్థాని భూతాని యతః సర్వం ప్రవర్తతే
ఋగ్వేదం పలికింది: అందులోనే అన్ని జీవులు ఉంటాయి, దానినుండే సమస్తం ఉద్భవిస్తుంది—
యేన ప్రమాణం హి వయం స ఏకః సర్వదృక్ఛివః
మనల్ని కొలిచేది ఆయనే; ఆయనే సర్వాన్ని చూస్తున్న శివుడు.
యద్భాసా భాసతే విశ్వం స ఏకస్త్ర్యంబకః పరః
ఆయన వెలుగుతోనే ఈ విశ్వం ప్రకాశిస్తుంది; ఆయనే పరమ త్ర్యంబకుడు.
తమాహురేకం కైవల్యం శంకరం దుఃఖతస్కరమ్
ఆయననే ఏకైకుడు, కైవల్య స్వరూపుడు, శంకరుడు, బాధలను తొలగించేవాడు అంటారు.
శ్రుతీరితం నిశమ్యేత్థం తావతీవ విమోహితౌ
వేదాలు ఇలా చెప్పినదాన్ని విని, వారిద్దరూ ఎంతో ఆశ్చర్యపోయారు.
కథం ప్రమథనాథోసౌ రమమాణో నిరంతరమ్
ప్రమథగణాధిపతి ఎల్లప్పుడూ ఆనందిస్తూ, ఎలా ప్రవర్తిస్తాడో—
విటంకవేశో జటిలో వృషగోవ్యాలభూషణః 4.1.31.
విచిత్ర వేషధారి, జటాధారి, ఎద్దు, ఆవు, పాము అలంకారంగా ధరించినవాడిగా?
తదుదీరితమాకర్ణ్య ప్రణవాత్మా సనాతనః
ఇలా చెప్పినదాన్ని విని, ప్రణవ స్వరూపుడైన శాశ్వతుడు—
ప్రణవ ఉవాచ కదాచిద్రమతే రుద్రో లీలారూపధరో హరః
ప్రణవుడు పలికాడు: రుద్రుడు, హరుడు, కొన్నిసార్లు లీలారూపంలో ఆనందిస్తాడు.
అసౌ హి భగవానీశః స్వయంజ్యోతిః సనాతనః
ఆయనే భగవంతుడు, స్వయంగా ప్రకాశించే, శాశ్వతమైన ఈశ్వరుడు.
ఇత్యేవముక్తేపి తదా మఖమూర్తేరజస్య హి
ఇలా చెప్పినా, అప్పటికి బ్రహ్మ యొక్క యజ్ఞమూర్తి విషయమై—
ప్రాదురాసీత్తతో జ్యోతిరుభయోరంతరే మహత్
ఆ ఇద్దరి మధ్యలో ఒక గొప్ప వెలుగు ప్రత్యక్షమైంది.
జ్యోతిర్మండలమధ్యస్థో దదృశే పురుషాకృతిః
ఆ ప్రకాశవలయపు మధ్యలో మనిషి రూపంలో ఒకటి కనిపించింది.
ఆవయోరంతరం కోసౌ బిభృయాత్పురుషాకృతిమ్
మన మధ్య నిలబడి, ఈ మనిషి రూపంలో ఉన్నవాడు ఎవరు?
స్రష్టా క్షణేన చ మహాన్పురుషో నీలలోహితః
ఒక క్షణంలోనే నీలం, ఎరుపు రంగులతో మహా సృష్టికర్త ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
హిరణ్యగర్భస్తం ప్రాహ జానే త్వాం చంద్రశేఖరమ్
హిరణ్యగర్భుడు అతనితో ఇలా అన్నాడు: 'చంద్రశేఖరా, నేను నిన్ను తెలుసు.'
రోదనాద్రుద్రనామాపి యోజితోసి మయా పురా 4.1.31.
'నీవు ఏడ్చినందువల్ల, నేను నిన్ను రుద్రుడని పూర్వంలో పేరు పెట్టాను.'