కాశివాసినిజనే వనేచరేద్విత్రిభుజ్యపి సమీరభోజనే
అక్కడ కాశీ వాసులతో కలిసి ఉండడం కోసం, అడవిలో నివసిస్తూ, గాలి తెచ్చినదే తినాల్సి వచ్చినా, జీవించాలి.
నాస్తీహ దుష్కృతకృతాం సుకృతాత్మనాం వా కాచిద్విశేషగతిరంతకృతాం హి కాశ్యామ్
కాశీలో పాపులు అయినా, పుణ్యాత్ములు అయినా, మరణానంతరం వారికి వేరే గమ్యం ఉండదు; అందరికీ ఒకటే అంతం.
శశకా మశకా బకాః శుకాః కలవింకాశ్చ వృకాః సజంబుకాః
ముందు, నక్కలు, తేలు, బక పక్షులు, గ్రీష్మ పక్షులు, కోతులు, నక్కలు, గద్దలు —
అరుద్రరుద్రాక్షఫణీంద్రభూషణాస్త్రిపుండ్రచంద్రార్ధధరాధరాగతాః
రుద్రాక్షలు ధరించినవారు, పాము అలంకారంగా పెట్టుకున్నవారు, మూడు రేఖలు, అర్ధచంద్రం, పర్వతాన్ని పట్టుకున్నవారు —
యావంత ఏవ నివసంతి చ జంతవోఽత్ర కాశ్యాం జలస్థలచరా ఝషజంబుకాద్యాః
కాశీలో ఎంత జంతువులు ఉన్నాయో, నీటిలో, భూమిపై నివసించే చేపలు, నక్కలు వంటి జంతువులు —
యే తు వర్షేషవోరుద్రా దివి దేవి ప్రకీర్తితాః
ఓ దేవీ! అనేక సంవత్సరాలుగా ఆకాశంలో రుద్రులుగా పిలవబడే వారు —
రుద్రా దశ దశ ప్రాచ్యవాచీ ప్రత్యగుదక్స్థితాః
ప్రతి దిక్కులో, తూర్పు, పడమర, ఉత్తరం, దక్షిణ దిక్కుల్లో పది పది రుద్రులు ఉన్నారు.
అసంఖ్యాతాః సహస్రాణి యే రుద్రా అధిభూతలే 4.1.30.
భూమిపై ఉన్న రుద్రులు లెక్కలేనంత సహస్రాలు.
దైనందినేఽథ ప్రలయే త్రిశూలకోటౌ సముత్క్షిప్య పురీం హరః స్వామ్ 4.1.30.
ప్రతి రోజు రాత్రి కాలంలో, హరుడు తన పట్టణాన్ని త్రిశూలం అంచుపై ఎత్తి ఉంచుతాడు.
అతః పరం కలశజ కిం శుశ్రూషసి తద్వద
ఇప్పుడు, కుంభంలో పుట్టినవాడా, ఇంకేమైనా వినాలని ఉందా? చెప్పు, ఏమి వినాలని కోరుకుంటున్నావో.
న తృప్తిమధిగచ్ఛామి శృణ్వన్వారాణసీకథామ్
వారణాసి కథను వినుతూ నాకు తృప్తి కలగడం లేదు.
అనుగ్రహో యది మయి యోగ్యోస్మి శ్రవణే యది
మీరు నాపై అనుగ్రహం చూపితే, నేను వినడానికి యోగ్యుడనైతే,
కోసౌ భైరవనామాత్ర కాశిపుర్యాం వ్యవస్థితః
ఈ కాశీపట్నంలో స్థిరంగా ఉన్న భైరవుడు ఎవరు?
కథమారాధితశ్చైవ సిద్ధిదః సాధకస్య వై
ఆయనను ఎలా పూజిస్తారు? సాధకులకు సిద్ధులను ప్రసాదించేవాడు ఎలా అవుతాడు?
తథా న కస్యచిన్మన్యే తతో వక్ష్యామ్యశేషతః
ఇలా, నేను ఇంకెవ్వరినీ భావించను. అందుకే, దీనిని పూర్తిగా వివరంగా చెబుతాను.
ప్రాదుర్భావం భైరవస్య మహాపాతకనాశనమ్
భైరవుని అవతారం మహాపాతకాలను నశింపజేసేది.
పాణిభ్యాం పరితః ప్రపీడ్య సుదృఢం నిశ్చోత్య నిశ్చోత్య చ బ్రహ్మాండం సకలం పచేలిమరసాలోచ్చైః ఫలాభం ముహుః
తన చేతులతో చుట్టూ బలంగా నొక్కి, మళ్లీ మళ్లీ పిండుతూ, పచేలిమరసం ద్వారా మొత్తం బ్రహ్మాండాన్ని పండు లాగా మారుస్తాడు.
కుంభయోనే న వేత్త్యేవ మహిమానం మహేశితుః
కుంభంలో పుట్టినవాడు మహేశ్వరుని మహిమను అసలు తెలియడు.
న చిత్రమత్ర భూదేవ భవమాయా దురత్యయా
ఇందులో ఆశ్చర్యం ఏమీలేదు, భూదేవా; భవమాయను దాటి పోవడం చాలా కష్టం.
వేదయేద్యదిచాత్మానం స ఏవ పరమేశ్వరః 4.1.31.
తనను తాను తెలుసుకున్నవాడే పరమేశ్వరుడు.
స సర్వగోపి నేక్ష్యేత స్వాత్మారామో మహేశ్వరః
ఆయన అన్నిచోట్ల ఉన్నవాడు, కాని కనిపించడు; మహేశ్వరుడు తనలో తానే ఆనందిస్తాడు.
పురా పితామహం విప్ర మేరుశృంగే మహర్షయః
ఒకప్పుడు, పితామహుడు, మహర్షులతో కలిసి, మేరు శిఖరంపై ఉన్నారు.
సమా యయా మహేశస్య మోహితో లోకసంభవః
ఆ మహేశ్వరుని మాయ వల్ల లోకసృష్టికర్తతో పాటు అందరూ మాయలో పడిపోయారు.
జగద్యోనిరహం ధాతా స్వయంభూరేక ఈశ్వరః
నేనే జగత్తుకు మూలమైనవాడిని, పోషకుడిని, స్వయంభువుని, ఏకైకేశ్వరుడిని.
ప్రవర్తకో హి జగతామహమేకో నివర్తకః
ఈ జగత్తును ప్రారంభించేది నేనే, తిరిగి లయంచేయేది కూడా నేనే.
తస్యైవం బ్రువతో ధాతుః క్రతుర్నారాయణాంశజః
అలా ఆ ధాతా మాట్లాడుతుండగా, నారాయణాంశంలో పుట్టిన యజ్ఞుడు...
అవిజ్ఞాయ పరం తత్త్వం కిమేతత్ప్రతిపాద్యతే
పరమార్థాన్ని తెలియకుండానే, ఇది ఎందుకు నిశ్చయంగా చెప్పబడుతోంది?
అహం కర్తా హి లోకానాం యజ్ఞో నారాయణః పరః
నేనే లోకాల సృష్టికర్తను; యజ్ఞం పరముడు నారాయణుడు.
అహమేవ పరం జ్యోతిరహమేవ పరా గతిః
నేనే పరమ జ్యోతి; నేనే అత్యున్నత గమ్యం.
ఏవం విప్ర కృతౌ మోహాత్పరస్పరజయైషిణౌ 4.1.31.
ఇలా, బ్రాహ్మణా, కృతయుగంలో మాయవశంగా ఇద్దరూ ఒకరిపై ఒకరు గెలవాలని ఆశించారు.