భవప్రియా భవద్వేష్టీ భూతిదా భూతిభూషణా 4.1.29.
భవుని ప్రియమైనవారు, భవునికి విరోధి, ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదించేవారు, భస్మంతో అలంకరించబడినవారు.
మాలాధరీ మహోపాయా మహోరగవిభూషణా 4.1.29.
పూలమాలలు ధరించినవారు, గొప్ప మార్గాలు తెలిసినవారు, మహా సర్పాలతో అలంకరించబడినవారు.
రాగిణీరంజితశివా రూపలావణ్యశేవధిః 4.1.29.
కామంతో శివుడిని ఆనందింపజేసినవారు, అందం మరియు ఆకర్షణకు నిలయమైనవారు.
శ్మశానశోధనీ శాంతా శశ్వచ్ఛతధృతిష్టుతా 4.1.29.
శ్మశానాలను పవిత్రం చేసేవారు, శాంతమైనవారు, ఎప్పుడూ ధైర్యంగా ఉండేవారి చేత ప్రశంసించబడే వారు.
శ్రద్ధయాభీష్టఫలదం చతుర్వర్గసమృద్ధికృత్ 4.1.29.
భక్తితో ప్రార్థించినవారికి కోరిన ఫలితాలను ప్రసాదించి, ధర్మార్ధకామమోక్షాల పరిపూర్ణతను కలిగించే వారు.
జన్మాంతర సహస్రేషు యత్పాపం సమ్యగర్జితమ్ 4.1.29.
వెయ్యి జన్మల్లో చేసిన పాపాన్ని సరిగ్గా ఒప్పుకున్నవారు,
గురుశుశ్రూషణం కుర్వన్యావజ్జీవం నరోత్తమః 4.1.29.
జీవితాంతం గురువుని సేవ చేసే ఉత్తమ పురుషుడు,
దివ్యాభరణసంపన్నో దివ్యభోగసమన్వితః 4.1.29.
దివ్యాభరణాలతో అలంకరించబడి, దివ్యసుఖాలను అనుభవిస్తాడు.
గంగాస్నానప్రతినిధిః స్తోత్రమేతన్మయేరితమ్
నేను రచించిన ఈ స్తోత్రం గంగానదిలో స్నానం చేసినంత ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
ఆరాధ్య శ్రీమహాదేవముద్దిధీర్షుః పితామహాన్
శ్రీమహాదేవుడిని ఆరాధించిన తరువాత పితృదేవతలు పైకి వెళ్లాలని ఆకాంక్షించారు.
బ్రహ్మశాప వినిర్దగ్ధాన్సర్వాన్రాజర్షిసత్తమః
బ్రహ్మశాపంతో దహించబడిన రాజర్షులందరినీ,
త్రయాణామపి లోకానాం హితాయ మహతే నృపః
మూడు లోకాల మేలుకోసం ఆ రాజు,
ఆనందకాననం శంభోశ్చక్రపుష్కరిణీ హరేః
శంభువు ఆనందకాననానికి, హరిదేవుని చక్రపుష్కరిణికి గంగను తీసుకెళ్లాడు.
ప్రాపయామాస తాం గంగాం దైలీపిః పురతశ్చరన్
దిలీపుడు ముందుగా నడుచుకుంటూ ఆ గంగను అక్కడికి చేర్చాడు.
అవిముక్తం మహాక్షేత్రం న ముక్తం శంభునా క్వచిత
అవిముక్తం అనే మహాక్షేత్రాన్ని శంభుడు ఎప్పుడూ వదలడు.
పునర్వారితరేణాపి హీరేణయది సంగతమ్
ఇంకొకదానితో కలిపినా, వజ్రముతో కూడినా, అది మించదు.
తతః శ్రేష్ఠతరం శంభోర్మణిశ్రవణభూషణాత్
అందువల్ల, అది శంభువు మణిపూసల చెవి అలంకారానికి మించినదిగా ఉంది.
ప్రాగేవ ముక్తిః సంసిద్ధా గంగాసంగాత్తతోధికా
ముక్తి ముందే లభించినా, గంగాస్నానం వల్ల అది ఇంకా గొప్పదిగా మారుతుంది.
తదాప్రభృతి తత్క్షేత్రం దుష్ప్రాపం త్రిదశైరపి 4.1.30.
ఆ సమయం నుండి ఆ పవిత్రమైన స్థలం దేవతలకైనా చేరుకోలేని దుర్లభమైనదిగా మారింది.
తాని క్షణాత్సముత్క్షిప్య కాశీసంస్థోఽమృతోభవేత్
కాశీలో స్థిరంగా ఉన్నవారు, ఒక్క క్షణంలో పైకి ఎత్తబడినవారు, అమృతత్వాన్ని పొందుతారు.
వినా సాంఖ్యేన యోగేన కాశ్యాం సంస్థోఽమృతో భవేత్
సాంఖ్యమూ యోగమూ లేకపోయినా, కాశీలో నివసించే వారికి అమృతత్వం లభిస్తుంది.
శశిమౌలిప్రసాదేన కాశీసంస్థోఽమృతో భవేత్
చంద్రకిరీటధారి పరమేశ్వరుని కృప వల్ల, కాశీలో ఉండేవారు అమరులవుతారు.
తారకస్యోపదేశేన కాశీసంస్థోఽమృతో భవేత్
తారక ఉపదేశంతో, కాశీలో స్థిరంగా ఉన్నవారు అమృతత్వాన్ని పొందుతారు.
అసిసంభేద యోగేన కాశీసంస్థోఽమృతో భవేత్
ఖడ్గసంయోగ యోగంతో, కాశీలో నివసించే వారికి అమృతత్వం లభిస్తుంది.
దేహత్యాగోఽత్ర వై యోగః కాశ్యాం నిర్వాణసౌఖ్యకృత్
ఇక్కడ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టడం నిజమైన యోగం; కాశీలో అది మోక్షానందాన్ని ఇస్తుంది.
యాయాత్స్వం హేలయా త్యక్త్వా తద్విష్ణోః పరమం పదమ్
తన శరీరాన్ని నిర్లక్ష్యంగా వదిలేసినవాడు, విష్ణువుని పరమపదాన్ని అందుకుంటాడు.
సర్వాన్సర్వే సమాలోక్య రక్షాం చక్రుః పురాపురః
అందరూ ఒకరినొకరు చూసి, తమ తమ నగరానికి రక్షణ ఏర్పరిచారు.
దుష్టప్రవేశం ధున్వానాం ధునీం దేవా వినిర్మముః
దుష్టులు, విలువాళ్ళు లోపలికి రాకుండా దేవతలు ఒక నదిని సృష్టించారు.
దుర్వృత్తసుప్రవృత్తేశ్చ నివృత్తికరణీం సురాః 4.1.30.
అతి దుర్మార్గులు, అతి సద్గుణులు ఇద్దరినీ దూరం చేయడానికి దేవతలు ఒక అడ్డంకిని ఏర్పరిచారు.
క్షేత్రస్య మోక్షనిక్షేప రక్షాం నిర్వృతిమాప్నుయుః
మోక్షప్రదమైన ఆ క్షేత్రానికి రక్షణను ఏర్పాటు చేసి, అది శాంతిగా ఉండేలా చేశారు.