సర్వైశ్వర్యగుణోపేతా సర్వజ్ఞానమయీ శుభా
అది అన్ని ఐశ్వర్య గుణాలతో, సర్వజ్ఞానముతో, మంగళకరమైనదిగా ఉంది.
సర్వైకవంద్యా సర్వాద్యా సర్వదా సర్వసంకృతిః
అది అందరికీ పూజ్యమైనది, మొదటిది, ఎప్పుడూ ఉండేది, సృష్టికి మూలమైనది.
అంతర్దధే పరాఖ్యం యద్బ్రహ్మసర్వంగమవ్యయమ్ ।। 4.1.26.
ఆ పరమమైన, అన్నింటికీ వ్యాపించిన, నశించని బ్రహ్మం లోపలికి లీనమైంది.
అమూర్తం యత్పరాఖ్యం వై తస్య మూర్తిరహం ప్రియే
ప్రియమైనవాడా, పరమమైన రూపం లేనిది, దానికి నేను రూపంగా ఉన్నాను.
తతస్తదైకలేనాపి స్వైరం విహరతామయా
ఆ సమయంలో, ఒక్క క్షణంలోనే నేను స్వేచ్ఛగా సంచరిస్తూ ఉండగా,
ప్రధానం ప్రకృతిం త్వాం చ మాయాం గుణవతీం పరామ్
ప్రధానమైన ప్రకృతిని, ఇంకా నిన్ను — గుణాలతో కూడిన పరమ మాయను — నేను చూశాను.
యుగపచ్చ త్వయా శక్త్యా సాకం కాలస్వరూపిణా
అదే సమయంలో, నీ శక్తితో పాటు కాలస్వరూపంతో కూడి,
సా శక్తిః ప్రకృతిః ప్రోక్తా స పుమానీశ్వరః పరః
ఆ శక్తిని ప్రకృతి అంటారు; ఆ పరమేశ్వరుడు పురుషుడు.
పరమానందరూపాభ్యాం పరమానందరూపిణీ
పరమానందరూపాలిద్దరిలో, ఆమె పరమానంద స్వరూపిణి.
మునే ప్రలయకాలేపి న తత్క్షేత్రం కదాచన
ఓ మునీశ్వరా, ప్రళయకాలంలో కూడా ఆ క్షేత్రం ఎప్పుడూ నాశనం కాదు.
న యదా భూమివలయం న యదాఽపాం సముద్భవః
భూమి వలయం లేకపోయినా, నీరు పుట్టకపోయినా,
ఇదం రహస్యం క్షేత్రస్య వేద కోపి న కుంభజ
ఈ క్షేత్ర రహస్యాన్ని ఎవ్వరూ తెలుసుకోరు, ఓ కుమ్భజా.
శ్రద్ధాలవే వినీతాయ త్రికాలజ్ఞానచక్షుషే 4.1.26.
శ్రద్ధగలవారికి, వినయంతో కూడినవారికి, మూడు కాలాలను తెలిసినవారికి మాత్రమే ఇది తెలుస్తుంది.
అవిముక్తం తదరభ్య క్షేత్రమేతదుదీర్యతే
అప్పటి నుండి ఈ క్షేత్రాన్ని అవిముక్తం అని పిలుస్తారు.
(పర్యంక) అభావః కల్ప్యతే మూఢైర్యదా చ శివయోస్తయోః
(పర్యంకం) శివుడు, శివా ఇద్దరికీ ఇది లేదని మూర్ఖులు ఊహిస్తారు.
అనారాధ్య మహేశానమనవాప్య చ కాశికామ్
మహేశ్వరుడిని ఆరాధించకుండా, కాశిని పొందకుండా,
అస్యానందవనం నామ పురా కారి పినాకినా
ఇది పూర్వం పినాకిని నిర్మించిన ఆనందవనం అని పిలవబడుతుంది.
ఆనందకందబీజానామంకురాణి యతస్తతః
ఆనందకంద బీజాల నుండి మొక్కలు అక్కడ పుట్టుతాయి కనుక,
అవిముక్తమితి ఖ్యాతమాసీదిత్థం ఘటోద్భవ
అందుకే, ఓ ఘటోద్భవా, దీనిని అవిముక్తం అని పిలవడం మొదలైంది.
ప్రాగానందవనే తత్ర శివయో రమమాణయోః
ఆనందవనం కంటే ముందు, అక్కడ శివుడు, శివా ఆనందంగా విహరించేవారు.
యస్మిన్న్యస్తే మహాభారే ఆవాం స్వః స్వైరచారిణౌ
అందులో మహాభారం ఉంచిన తరువాత, మేమిద్దరం స్వేచ్ఛగా స్వర్గంలో సంచరించాము.
స ఏవ సర్వం కురుతే స ఏవ పరిపాతి చ
అతడే అన్నీ చేస్తాడు; అతడే అన్నింటిని కాపాడుతాడు.
చేతఃసముద్రమాకుంచ్య చింతాకల్లోలదోలితమ్ 4.1.26.
మనస్సు అనే సముద్రాన్ని, ఆలోచనల అలలతో ఊగిపోతున్నదాన్ని, ఒక్కచోట చేర్చాడు.
యస్య ప్రసాదాత్తిష్ఠావః సుఖమానందకాననే
ఆయన కృప వల్ల మనం ఆనందవనం లో సుఖంగా ఉండగలుగుతున్నాం.
సంప్రధార్యేతి స విభుః సర్వతశ్చిత్స్వరూపయా
ఇలా ఆలోచించి, ఆ ప్రభువు అన్ని చోట్లను కవిసిన చైతన్య స్వరూపుడై ఉన్నాడు.
సవ్యే వ్యాపారయాంచక్రే దృశమంగే సుధాముచమ్
వైపు చేయితో, అమృతాన్ని కురిపించే తన చూపును ఆయన దారితప్పించాడు.
శాంతః సత్త్వగుణోద్రిక్తో గాంభీర్య జితసాగరః
శాంత స్వభావం కలవాడు, సత్త్వగుణం అధికంగా ఉన్నవాడు, లోతైనవాడు, సముద్రాన్ని కూడా జయించినవాడు.
ఇంద్రనీలద్యుతిఃశ్రీమాన్పుండరీకోత్తమేక్షణః
ఇంద్రనీలమణి వంటి కాంతితో మెరిసిపోతూ, మహిమతో నిండినవాడు, అద్భుతమైన కమలపు కన్నులు కలవాడు.
లసత్ప్రచండదోర్దండ యుగలద్వయరాజితః
ప్రభావవంతమైన, ప్రకాశించే రెండు బాహువులతో అలంకరించబడ్డవాడు.
ఏకః సర్వగుణావాసస్త్వేకః సర్వకలానిధిః
అన్ని గుణాల నివాసస్థానం ఆయనే, అన్ని కళలకు నిలయం ఆయనే.