అహో మతేః సుదౌర్బల్యమహోభాగ్యస్య దౌర్విధమ్
ఓహో! మనస్సు అర్థం చేసుకునే బలహీనత ఎంత ఎక్కువగా ఉందో, మనసుకు దురదృష్టం ఎంత విస్తృతంగా ఉందో!
శరీరం జీర్యతే నిత్యం సంజీర్యంతీంద్రియాణ్యపి
ఈ శరీరం ఎప్పుడూ క్షీణించిపోతూనే ఉంటుంది; ఇంద్రియాలు కూడా ఎప్పుడూ క్షీణిస్తూనే ఉంటాయి.
సాపదం సంపదం జ్ఞాత్వా సాపాయం కాయముచ్చకైః
సంపద ఎంత త్వరగా పోతుందో, ఈ శరీరం కూడా నష్టానికి లోనవుతుందని తెలుసుకోవాలి.
యావన్నైత్యాయుషశ్చాంతస్తావత్కాశీ న ముచ్యతే
ఈ నశ్వరమైన జీవితం అంతం అయ్యే వరకు, కాశీ నుండి విముక్తి కలగదు.
జరానికటనిక్షిప్తా బాధంతే వ్యాధయో భృశమ్ 4.1.25.
వృద్ధాప్యం దగ్గరగా వచ్చినప్పుడు, వ్యాధులు చాలా బాధిస్తాయి.
తీర్థస్నానేన జప్యేన పరోపకరణోక్తిభిః
తీర్థస్నానం, జపం, ఇతరులకు మేలు చేసే మాటలు, సహాయం చేయడం ద్వారా,
వినైవార్థార్జనోపాయం ధర్మాదర్థో భవేద్ధ్రువమ్
ధనం సంపాదించే మార్గాలు లేకపోయినా, ధర్మం వల్ల ధనం నిశ్చయంగా లభిస్తుంది.
ధర్మాదర్థోఽర్థతః కామః కామాత్సర్వసుఖోదయః
ధర్మం వల్ల ధనం వస్తుంది, ధనం వల్ల కోరికలు తీరుతాయి, కోరికలతో అన్ని సుఖాలు కలుగుతాయి.
ఉపాయత్రయమేవాత్ర స్థాణుర్నిర్వాణకారణమ్
ఇక్కడ మూడు విధాలైన మార్గాలే మోక్షానికి కారణమవుతాయి.
పూర్వం పాశుపతో యోగస్తతస్తీర్థం సితాసితమ్
ముందుగా పాశుపతయోగం, తరువాత తెల్లటి, నల్లటి తీర్థాలు ఉంటాయి.
శ్రీశైల హిమశైలాద్యా నానాన్యాయతనాని చ
శ్రీశైలం, హిమశైలం వంటి అనేక పవిత్ర స్థలాలు ఉన్నాయి.
తపాంసి నానారూపాణి వ్రతాని నియమా యమాః
వివిధరకాల తపస్సులు, వ్రతాలు, నియమాలు, నియమాలు పాటించడం వంటి వాటి ద్వారా,
మానసాన్యపి భౌమాని ధారాతీర్థాదికాని చ
మనసుతో చేసే తపస్సులు, భూమిపై జరిగే తపస్సులు, నిరంతర తీర్థస్నానాలు మొదలైనవి కూడా ఉన్నాయి.
జపశ్చాపి మనూనాం చ తథాఽగ్నిహవనాని చ
మంత్రాల జపం, అగ్నిలో హోమాలు చేయడం కూడా ఉన్నాయి.
త్రిరాత్రం పంచరాత్రాణి సాంఖ్యయోగాదయస్తథా 4.1.25.
మూడు రాత్రులు, ఐదు రాత్రుల వ్రతాలు, అలాగే సాంఖ్య, యోగాది మార్గాలు కూడా ఉన్నాయి.
పుర్యశ్చాపి సమాఖ్యాతానృతజంతు విముక్తిదా
ముందుగా చెప్పిన శుద్ధికర్మలు కూడా, అబద్ధంతో జన్మించిన ప్రాణులకు విముక్తిని ఇస్తాయి.
ఏతాని యాని ప్రోక్తాని కాశీప్రాప్తికరాణి చ
ఇవి అన్నీ, కాశీని పొందేందుకు చెప్పబడిన మార్గాలు.
అతఏవ హి తత్క్షేత్రం పవిత్రమతిచిత్రకృత్
అందువల్ల ఆ క్షేత్రం పవిత్రంగా, అద్భుతంగా నిర్మించబడింది.
ఇదమేవ హి తత్క్షేత్రం కుశలప్రశ్నకారణమ్
ఈ క్షేత్రమే శుభప్రశ్నలకు కారణమవుతుంది.
అపి కాశ్యాః సమాగచ్ఛత్స్పర్శవత్స్పర్శ ఇష్యతే
కాశీ నుండి వచ్చినవారిని తాకడం కూడా పవిత్రమైన స్పర్శగా భావించబడుతుంది.
త్రిరాత్రమపియే కాశ్యాం వసంతి నియతేంద్రియాః
కాశీలో మూడు రాత్రులు కూడా, ఇంద్రియాలను కట్టడి చేసుకొని ఉండేవారు,
త్వం తు తత్ర కృతావాసః కృతపుణ్యమహోచ్చయః
కాని నీవు అక్కడ నివసించి, గొప్ప పుణ్యకార్యాలు చేసావు.
తవ తత్ర తు యత్కుండమగస్తీశ్వరసన్నిధౌ
అక్కడ, అగస్తీశ్వరుని సమక్షంలో నీవు చేసిన తపోవనం,
పితౄన్పిండైః సమభ్యర్చ్య శ్రద్ధాశ్రాద్ధవిధానతః
నమ్మకంతో, శ్రాద్ధవిధానాన్ని అనుసరించి పితృదేవతలకు పిండాలు సమర్పించి పూజించావు.
ఇత్యుక్త్వా సర్వగాత్రాణి స్పష్ట్వా కుంభోద్భవస్య చ 4.1.25.
ఇలా చెప్పి, తన శరీర భాగాలను, అలాగే కుంభంలో పుట్టినవాడి అవయవాలను తాకాడు.
జయ విశ్వేశ నేత్రాణి వినిమీల్య వదన్నపి
విశ్వేశ్వరుడికి జయహో అని పలుకుతూ, కన్నులు మూసుకున్నాడు.
స్కందే విసర్జితధ్యానే సుప్రసన్నమనోముఖే
స్కందునిపై ధ్యానం కేంద్రీకరించి, మనసు ప్రశాంతంగా, ముఖం కాంతివంతంగా ఉండింది.
వారాణస్యాస్తు మహిమా హిమశైలభువే ముదా
వారణాసి మహిమను, హిమశైల పుత్రునికి ఆనందంతో వివరించారు.
త్వయా యథా సమాకర్ణి తదుత్సంగనివాసినా
నీవు మాత గర్భంలో ఉన్నప్పుడు వినినట్లుగానే, అదే విధంగా చెప్పబడింది.
తత్క్షేత్రస్యావిముక్తస్య మమ మాతుః పురః పురా
అవి ముక్త క్షేత్రం, నా తల్లికి ముందుగా ఉన్న ప్రాంతం గురించి,