మీఢుష్టమాయోత్తరమీఢుషే నమో నమో గణానాం పతయే గణాయ
అతి దాతవా, పరమ దాతవా, గణాల అధిపతివా, గణనాయకుడవా, నీకు పునఃపునః నమస్కారం.
సర్వస్య నాథస్య కుమారకాయ క్రౌంచారయే తారకమారకాయ
ప్రపంచానికి అధిపతివా, యౌవనుడవా, క్రౌంచాసురుడిని సంహరించినవాడవా, తారకాసురుడిని నశింపజేసినవాడవా, నీకు నమస్కారం.
ఇత్థం పరిష్టుత్య స కార్తికేయం నమో నమస్త్విత్యభిభాషమాణః
ఇలా కార్తికేయుని స్తుతిస్తూ, 'నమస్కారం, నమస్కారం' అని పలికాడు.
జానే త్వామిహ సంప్రాప్తం తథా వింధ్యాచలోన్నతిమ్
నీవు ఇక్కడకు వచ్చావని నాకు తెలుసు. అలాగే వింధ్యపర్వత మహిమ కూడా నాకు తెలుసు.
అవిముక్తే మహాక్షేత్రే క్షేమం త్ర్యక్షేణ రక్షితే 4.1.25.
అవిముక్తం అనే మహా పవిత్ర క్షేత్రంలో, త్రినేత్రుడు రక్షణ చేస్తున్నందువల్ల, అక్కడ సర్వదా క్షేమం ఉంటుంది.
భూర్భువః స్వస్తలే వాపి న పాతాలతలే మలమ్
భూమి మీదా, భువలో, స్వర్గంలోనూ, పాతాళంలోనూ కూడా ఎక్కడా మలినత లేదు.
అహమేకచరోప్యత్ర తత్క్షేత్రప్రాప్తయే మునే
ఒక్కడినే తిరుగుతూ ఉన్న నేను, ఆ క్షేత్రాన్ని చేరేందుకు ఇక్కడికి వచ్చాను, మునివర్యా.
న తత్పుణ్యైర్న తద్దానైర్న తపోభిర్న తజ్జపైః
ఆ స్థానం పుణ్యాల వల్ల కాదు, దానాల వల్ల కాదు, తపస్సు వల్ల కాదు, జపాల వల్ల కూడా కాదు.
ఈశ్వరానుగ్రహాదేవ కాశీవాసః సుదుర్లభః
భగవంతుని అనుగ్రహంతో మాత్రమే కాశీలో నివసించటం చాలా అరుదైనది.
అన్యైవ కాచిత్సా సృష్టిర్విధాతుర్యాఽతిరేకిణీ
సృష్టికర్తకు ఇంకొక ప్రత్యేకమైన సృష్టి ఉంది, అది అసాధారణమైనది.
అహో మతేః సుదౌర్బల్యమహోభాగ్యస్య దౌర్విధమ్
ఓహో! మనస్సు అర్థం చేసుకునే బలహీనత ఎంత ఎక్కువగా ఉందో, మనసుకు దురదృష్టం ఎంత విస్తృతంగా ఉందో!
శరీరం జీర్యతే నిత్యం సంజీర్యంతీంద్రియాణ్యపి
ఈ శరీరం ఎప్పుడూ క్షీణించిపోతూనే ఉంటుంది; ఇంద్రియాలు కూడా ఎప్పుడూ క్షీణిస్తూనే ఉంటాయి.
సాపదం సంపదం జ్ఞాత్వా సాపాయం కాయముచ్చకైః
సంపద ఎంత త్వరగా పోతుందో, ఈ శరీరం కూడా నష్టానికి లోనవుతుందని తెలుసుకోవాలి.
యావన్నైత్యాయుషశ్చాంతస్తావత్కాశీ న ముచ్యతే
ఈ నశ్వరమైన జీవితం అంతం అయ్యే వరకు, కాశీ నుండి విముక్తి కలగదు.
జరానికటనిక్షిప్తా బాధంతే వ్యాధయో భృశమ్ 4.1.25.
వృద్ధాప్యం దగ్గరగా వచ్చినప్పుడు, వ్యాధులు చాలా బాధిస్తాయి.
తీర్థస్నానేన జప్యేన పరోపకరణోక్తిభిః
తీర్థస్నానం, జపం, ఇతరులకు మేలు చేసే మాటలు, సహాయం చేయడం ద్వారా,
వినైవార్థార్జనోపాయం ధర్మాదర్థో భవేద్ధ్రువమ్
ధనం సంపాదించే మార్గాలు లేకపోయినా, ధర్మం వల్ల ధనం నిశ్చయంగా లభిస్తుంది.
ధర్మాదర్థోఽర్థతః కామః కామాత్సర్వసుఖోదయః
ధర్మం వల్ల ధనం వస్తుంది, ధనం వల్ల కోరికలు తీరుతాయి, కోరికలతో అన్ని సుఖాలు కలుగుతాయి.
ఉపాయత్రయమేవాత్ర స్థాణుర్నిర్వాణకారణమ్
ఇక్కడ మూడు విధాలైన మార్గాలే మోక్షానికి కారణమవుతాయి.
పూర్వం పాశుపతో యోగస్తతస్తీర్థం సితాసితమ్
ముందుగా పాశుపతయోగం, తరువాత తెల్లటి, నల్లటి తీర్థాలు ఉంటాయి.
శ్రీశైల హిమశైలాద్యా నానాన్యాయతనాని చ
శ్రీశైలం, హిమశైలం వంటి అనేక పవిత్ర స్థలాలు ఉన్నాయి.
తపాంసి నానారూపాణి వ్రతాని నియమా యమాః
వివిధరకాల తపస్సులు, వ్రతాలు, నియమాలు, నియమాలు పాటించడం వంటి వాటి ద్వారా,
మానసాన్యపి భౌమాని ధారాతీర్థాదికాని చ
మనసుతో చేసే తపస్సులు, భూమిపై జరిగే తపస్సులు, నిరంతర తీర్థస్నానాలు మొదలైనవి కూడా ఉన్నాయి.
జపశ్చాపి మనూనాం చ తథాఽగ్నిహవనాని చ
మంత్రాల జపం, అగ్నిలో హోమాలు చేయడం కూడా ఉన్నాయి.
త్రిరాత్రం పంచరాత్రాణి సాంఖ్యయోగాదయస్తథా 4.1.25.
మూడు రాత్రులు, ఐదు రాత్రుల వ్రతాలు, అలాగే సాంఖ్య, యోగాది మార్గాలు కూడా ఉన్నాయి.
పుర్యశ్చాపి సమాఖ్యాతానృతజంతు విముక్తిదా
ముందుగా చెప్పిన శుద్ధికర్మలు కూడా, అబద్ధంతో జన్మించిన ప్రాణులకు విముక్తిని ఇస్తాయి.
ఏతాని యాని ప్రోక్తాని కాశీప్రాప్తికరాణి చ
ఇవి అన్నీ, కాశీని పొందేందుకు చెప్పబడిన మార్గాలు.
అతఏవ హి తత్క్షేత్రం పవిత్రమతిచిత్రకృత్
అందువల్ల ఆ క్షేత్రం పవిత్రంగా, అద్భుతంగా నిర్మించబడింది.
ఇదమేవ హి తత్క్షేత్రం కుశలప్రశ్నకారణమ్
ఈ క్షేత్రమే శుభప్రశ్నలకు కారణమవుతుంది.
అపి కాశ్యాః సమాగచ్ఛత్స్పర్శవత్స్పర్శ ఇష్యతే
కాశీ నుండి వచ్చినవారిని తాకడం కూడా పవిత్రమైన స్పర్శగా భావించబడుతుంది.