లోహితో నామ తత్రాస్తి గిరిః స్వర్ణగిరిప్రభః
అక్కడ లోహిత అనే పర్వతం ఉంది, అది బంగారు పర్వతంలా ప్రకాశిస్తుంది—
కైలాసస్యైకశకలం కర్మభూమావిహాగతమ్
అది కైలాస పర్వతానికి ఒక భాగం, కర్మభూమికి వచ్చి నిలిచింది—
తత్రాద్రాక్షీన్మునిశ్రేష్ఠోఽగస్త్యః సాక్షాత్షడాననమ్
అక్కడ మునులలో శ్రేష్ఠుడైన అగస్త్యుడు, ఆరు ముఖాలవాడైన దేవుని ప్రత్యక్షంగా దర్శించాడు—
తుష్టావ గిరిజాసూనుం సూక్తైః శ్రుతిసముద్భవైః
ఆయన గిరిజాకుమారుడిని వేదమూలమైన స్తోత్రాలతో స్తుతించాడు—
అగస్తిరువాచ నమోస్తు వృందారకవృందవంద్య పాదారవిందాయ సుధాకరాయ 4.1.25.
అగస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: దేవతా బాలకులు గుంపులు పూజించే తవ పదపద్మాలకు, చంద్రుడిలా ప్రకాశించే నీకు నా నమస్కారాలు.
నమోస్తు తుభ్యం ప్రణతార్తిహంత్రే కర్త్రే సమస్తస్య మనోరథానామ్
నీకు నమస్కారం. నీకు శరణు వచ్చినవారి బాధలను తొలగించే వాడవు, అందరి కోరికలను నెరవేర్చేవాడవు.
అమూర్తమూర్తాయ సహస్రమూర్తయే గుణాయ గుణ్యాయ పరాత్పరాయ
ఆకారమూ లేకుండా, అనేక రూపాలుగలవాడవు; వేల రూపాలవాడవు; నీలోనే అన్ని గుణాలున్నాయి, నీవే గుణాల అధిపతి; అత్యున్నతుని కన్నా పైవాడవు. నీకు నమస్కారం.
నమోస్తు తే బ్రహ్మవిదాంవరాయ దిగంబరాయాంబర సంస్థితాయ
బ్రహ్మాన్ని తెలిసినవారిలో శ్రేష్ఠుడవు, దిక్కులు వస్త్రమై ధరించినవాడవు, ఆకాశంలో నివసించే వాడవు, నీకు నమస్కారం.
తపఃస్వరూపాయ తపోధనాయ తపఃఫలానాం ప్రతిపాదకాయ
తపస్సే నీ స్వరూపం, తపస్సులో ధనవంతుడవు, తపస్సుకు ఫలితాలు ఇచ్చేవాడవు, నీకు నమస్కారం.
నమోస్తు తుభ్యం శరజన్మనే విభో ప్రభాతసూర్యారుణదంతపంక్తయే
బలవంతుడవా, బాణం నుండి జన్మించినవాడవా, ఉదయించే సూర్యుని అరుణ కిరణాల్లా మెరిసే పళ్ల వరుస కలవాడవా, నీకు నమస్కారం.
మీఢుష్టమాయోత్తరమీఢుషే నమో నమో గణానాం పతయే గణాయ
అతి దాతవా, పరమ దాతవా, గణాల అధిపతివా, గణనాయకుడవా, నీకు పునఃపునః నమస్కారం.
సర్వస్య నాథస్య కుమారకాయ క్రౌంచారయే తారకమారకాయ
ప్రపంచానికి అధిపతివా, యౌవనుడవా, క్రౌంచాసురుడిని సంహరించినవాడవా, తారకాసురుడిని నశింపజేసినవాడవా, నీకు నమస్కారం.
ఇత్థం పరిష్టుత్య స కార్తికేయం నమో నమస్త్విత్యభిభాషమాణః
ఇలా కార్తికేయుని స్తుతిస్తూ, 'నమస్కారం, నమస్కారం' అని పలికాడు.
జానే త్వామిహ సంప్రాప్తం తథా వింధ్యాచలోన్నతిమ్
నీవు ఇక్కడకు వచ్చావని నాకు తెలుసు. అలాగే వింధ్యపర్వత మహిమ కూడా నాకు తెలుసు.
అవిముక్తే మహాక్షేత్రే క్షేమం త్ర్యక్షేణ రక్షితే 4.1.25.
అవిముక్తం అనే మహా పవిత్ర క్షేత్రంలో, త్రినేత్రుడు రక్షణ చేస్తున్నందువల్ల, అక్కడ సర్వదా క్షేమం ఉంటుంది.
భూర్భువః స్వస్తలే వాపి న పాతాలతలే మలమ్
భూమి మీదా, భువలో, స్వర్గంలోనూ, పాతాళంలోనూ కూడా ఎక్కడా మలినత లేదు.
అహమేకచరోప్యత్ర తత్క్షేత్రప్రాప్తయే మునే
ఒక్కడినే తిరుగుతూ ఉన్న నేను, ఆ క్షేత్రాన్ని చేరేందుకు ఇక్కడికి వచ్చాను, మునివర్యా.
న తత్పుణ్యైర్న తద్దానైర్న తపోభిర్న తజ్జపైః
ఆ స్థానం పుణ్యాల వల్ల కాదు, దానాల వల్ల కాదు, తపస్సు వల్ల కాదు, జపాల వల్ల కూడా కాదు.
ఈశ్వరానుగ్రహాదేవ కాశీవాసః సుదుర్లభః
భగవంతుని అనుగ్రహంతో మాత్రమే కాశీలో నివసించటం చాలా అరుదైనది.
అన్యైవ కాచిత్సా సృష్టిర్విధాతుర్యాఽతిరేకిణీ
సృష్టికర్తకు ఇంకొక ప్రత్యేకమైన సృష్టి ఉంది, అది అసాధారణమైనది.
అహో మతేః సుదౌర్బల్యమహోభాగ్యస్య దౌర్విధమ్
ఓహో! మనస్సు అర్థం చేసుకునే బలహీనత ఎంత ఎక్కువగా ఉందో, మనసుకు దురదృష్టం ఎంత విస్తృతంగా ఉందో!
శరీరం జీర్యతే నిత్యం సంజీర్యంతీంద్రియాణ్యపి
ఈ శరీరం ఎప్పుడూ క్షీణించిపోతూనే ఉంటుంది; ఇంద్రియాలు కూడా ఎప్పుడూ క్షీణిస్తూనే ఉంటాయి.
సాపదం సంపదం జ్ఞాత్వా సాపాయం కాయముచ్చకైః
సంపద ఎంత త్వరగా పోతుందో, ఈ శరీరం కూడా నష్టానికి లోనవుతుందని తెలుసుకోవాలి.
యావన్నైత్యాయుషశ్చాంతస్తావత్కాశీ న ముచ్యతే
ఈ నశ్వరమైన జీవితం అంతం అయ్యే వరకు, కాశీ నుండి విముక్తి కలగదు.
జరానికటనిక్షిప్తా బాధంతే వ్యాధయో భృశమ్ 4.1.25.
వృద్ధాప్యం దగ్గరగా వచ్చినప్పుడు, వ్యాధులు చాలా బాధిస్తాయి.
తీర్థస్నానేన జప్యేన పరోపకరణోక్తిభిః
తీర్థస్నానం, జపం, ఇతరులకు మేలు చేసే మాటలు, సహాయం చేయడం ద్వారా,
వినైవార్థార్జనోపాయం ధర్మాదర్థో భవేద్ధ్రువమ్
ధనం సంపాదించే మార్గాలు లేకపోయినా, ధర్మం వల్ల ధనం నిశ్చయంగా లభిస్తుంది.
ధర్మాదర్థోఽర్థతః కామః కామాత్సర్వసుఖోదయః
ధర్మం వల్ల ధనం వస్తుంది, ధనం వల్ల కోరికలు తీరుతాయి, కోరికలతో అన్ని సుఖాలు కలుగుతాయి.
ఉపాయత్రయమేవాత్ర స్థాణుర్నిర్వాణకారణమ్
ఇక్కడ మూడు విధాలైన మార్గాలే మోక్షానికి కారణమవుతాయి.
పూర్వం పాశుపతో యోగస్తతస్తీర్థం సితాసితమ్
ముందుగా పాశుపతయోగం, తరువాత తెల్లటి, నల్లటి తీర్థాలు ఉంటాయి.