అమూర్తం యత్పరం బ్రహ్మ సమూర్తం శ్రుతిచోదితమ్
ఆ పరబ్రహ్మం రూపం లేని దైవం, కానీ వేదాలు దానిని రూపంతో కూడినదిగా కూడా వివరించాయి.
సర్వేభ్యః కారణేభ్యశ్చ పరాత్పరతరం పరమ్
అది అన్ని కారణాలకు మించినది, అత్యంత ఉన్నతమైనది.
సంవిదం తేన యం వేదా విష్ణుర్వేద న వై విధిః
వేదాలు విష్ణువుగా తెలుసుకున్న ఆ చైతన్యం, కర్మల ద్వారా తెలుసుకోలేము.
స్వయంవేద్యః పరం జ్యోతిః సర్వస్య హృది సంస్థితః 4.1.23.
అది స్వయంగా ప్రకాశించే పరమజ్యోతి, ప్రతి ఒక్కరి హృదయంలో నివసిస్తుంది.
నానారూపోప్యరూపో యః సర్వగోపి న గోచరః
అది అనేక రూపాలలో కనిపించినా, నిజానికి రూపం లేనిది; అన్ని చోట్ల ఉన్నా, మనకు కనిపించదు.
తస్యేదమైశ్వరం రూపం ఖండచంద్రావతంసకమ్
దాని దివ్యరూపానికి మస్తకంపై అర్ధచంద్రం అలంకారంగా మెరిసిపోతుంది.
లసద్వామార్ధనారీకం కృతశేషశుభాంగదమ్
దాని వామభాగంలో అర్ధనారీ రూపం ప్రకాశిస్తుంది, శేషుని మంగళకరమైన ఆభరణాలతో అలంకరించబడింది.
స్మరాంగరజఃపుంజ పూజితావయవోజ్జ్వలమ్
కామదేవుని శరీరపు ధూళితో పూజించబడే దాని అవయవాలు కాంతివంతంగా మెరిసిపోతున్నాయి.
మహోక్షస్యందనగమం విరుతాజగవాయుధమ్
అది గొప్ప ఎద్దుపై సవారీ చేస్తూ, విల్లు ధరించి, అడవి ఎద్దు ఆయుధాలతో అలంకరించబడింది.
ఉత్త్రాసిత మహామృత్యు మహాబలగణావృతమ్ మనోరథపథాతీతం వరదానపరాయణమ్
అది మహాబలశాలుల వలయంతో చుట్టుముట్టబడి, మహామృత్యువును భయపెడుతుంది; మనసు కోరికల దారిని దాటి, వరాలిచ్చే దానిలో నిమగ్నమై ఉంటుంది.
తస్య తత్త్వస్వరూపస్య రూపాతీతస్య భో ద్విజ
ఓ ద్విజా! అన్ని రూపాలను మించి ఉన్న ఆ తత్త్వస్వరూపాన్ని గురించి విను.
నిరాకారోపి సాకారః శివ ఏవ హి కారణమ
రూపం లేకపోయినా, రూపంతో కూడినట్టు కనిపించే శివుడే ఈ సృష్టికి కారణం.
యథా తేనాఖిలం హ్యేతత్పార్వతీపతిసాత్కృతమ
పార్వతీపతియైన ఆయన వల్లే ఈ సమస్తం ఉద్భవించింది.
తథా మృడానీకాంతేన విష్ణుసాదఖిలంజగత 4.1.23.
అదే విధంగా, మృడానీ భర్త అయిన విష్ణువు ద్వారా ఈ జగత్తంతా నిలబడింది.
యథాశివస్తథా విష్ణుర్యథావిష్ణుస్తథా శివః
శివుడు ఎలా ఉన్నాడో, విష్ణువు కూడా అలాగే ఉన్నాడు; విష్ణువు ఎలా ఉన్నాడో, శివుడు కూడా అలాగే ఉన్నాడు.
ఆహూయ పూర్వం బ్రహ్మాదీన్సమస్తాన్దేవతాగణాన్
ఆయన ముందుగా బ్రహ్మను, అన్ని దేవతలను పిలిపించుకున్నాడు.
నిజసింహాసనసమం కృత్వా సింహాసనం శుభమ్
తన సింహాసనానికి సమానంగా ఒక శుభ్రమైన సింహాసనాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు.
శ్లక్ష్ణం కోటిశలాకం చ విశ్వకర్మవినిర్మితమ్
అది మృదువుగా, లక్షల రాళ్లతో అలంకరించబడి, విశ్వకర్మ చేత తయారైంది.
కలశేన విచిత్రేణ హ్యుపరిష్టాద్విరాజితమ్
పైన అందంగా అలంకరించబడిన ఒక కళశంతో శోభించుచుండెను.
పట్టసూత్రమయైరమ్యైశ్చామరైశ్చ పరిష్కృతమ్
సుందరమైన పట్టుచీలలు, ఆకర్షణీయమైన చామరాలతో అలంకరించబడింది.
ప్రత్యక్షతీర్థపాథోభిః పంచకుంభైర్మనోహరైః
ప్రత్యక్షతీర్థాల పవిత్ర జలాలతో నిండిన ఐదు ఆకర్షణీయమైన కుంభాలతో అలంకరించబడింది.
దేవానాం చ తథర్షీణాం సిద్ధానాం ఫణినామపి
దేవతలు, ఋషులు, సిద్ధులు, పన్నగులు కూడా అక్కడ ఉన్నారు.
వీణామృదంగాబ్జభేరీ మరు డిండిమఝర్ఝరైః
వీణలు, మృదంగాలు, పద్మాలు, భేరీలు, వాయిద్యాలు, ఝంజలు వినిపించాయి.
బ్రహ్మఘోషమహారావైరాపూరితనభోంగణే 4.1.23.
బ్రహ్మధ్వని మరియు ఘనమైన అరుపులతో ఆకాశం నిండిపోయింది.
ఆబద్ధముకుటం రమ్యం కృతకౌతుకమంగలమ్
అందమైన మకుటం ధరింపజేసి, శుభకార్యానికి సూచనగా అలంకరించారు.
అభిషిచ్య మహేశేన స్వయం బ్రహ్మాండమండపే
మహేశ్వరుడు స్వయంగా బ్రహ్మాండ మండపంలో అభిషేకం చేశాడు.
తతస్తుష్టావ దేవేశః ప్రమథైః సహ శార్ఙ్గిణమ్
ఆ తరువాత దేవేంద్రుడు ప్రమథగణాలతో కలిసి శారంగిని స్తుతించాడు.
మమ వంద్యస్త్వయం విష్ణుః ప్రణమత్వమముం హరిమ్
ఈ విష్ణువు నాకు వందనీయుడు; నీవు ఆ హరిని నమస్కరించు.
తతో గణేశ్వరైః సర్వైంర్బ్రహ్మణా చ మరుద్గణైః
తర్వాత గణాధిపతులు, బ్రహ్మ, మరుద్గణులందరూ కలిసి స్తుతించారు.
విద్యాధరైః సగంధర్వైర్యక్షరక్షోప్సరోగణైః
విద్యాధరులు, గంధర్వులు, యక్షులు, రాక్షసులు, అప్సరసల గణాలు కూడా పాల్గొన్నారు.