క్రియంతే వ్యాకులాః శైలా అహో దావాగ్నినా ప్రియే
ఆయన వల్ల పర్వతాలు కలవరపడుతున్నాయి—హాయ్ ప్రియమే, అటవి అగ్నితో.
నియన్తా సర్వభూతానాం యోసౌ దణ్డధరః ప్రభుః
అతడే అన్ని జీవుల నియంత; దండాన్ని ధరించిన ప్రభువు.
ఆదిత్యా వసవో రుద్రాస్తుషితాః స మరుద్గణాః
ఆదిత్యులు, వసువులు, రుద్రులు, తుషితులు, మరుద్గణాలు—
యేషాం దృక్పాతమాత్రేణ పతంతి భువనాన్యపి
వారికి ఒక్క చూపు పడితేనే లోకాలు కూడా కూలిపోతాయి.
ఆజ్ఞాతం కారణం తచ్చ స్మృతం వాక్యం సుభాషితమ్
కారణం తెలుసుకున్నాం, ఆ మంచి మాట గుర్తుంచుకున్నాం.
అవిముక్తం న మోక్తవ్యం సర్వథైవ ముముక్షుభిః 4.1.5.
ముక్తిని కోరేవారు ఎప్పుడూ అవిముక్తాన్ని వదలకూడదు.
ఉపస్థితోయం కల్యాణి సోంఽతరాయో మహానిహ
ఓ మంగళకరమైనవాడా, ఇక్కడ ఇప్పుడు గొప్ప అడ్డంకి వచ్చింది.
కాశీద్విజాశీర్భిరహో యదాప్తా కస్తాం ముముక్షుర్యదివాముముక్షుః
హాయ్, కాశీ బ్రాహ్మణుల ఆశీర్వాదం లభించినప్పుడు, ఎవరు ముక్తిని కోరరు? ఎవరు కోరరు?
అహో జనా బాలిశవత్కిమేతాం కాశీం త్యజేయుః సుకృతైకరాశిమ్
అయ్యో! పిల్లలవలె మూర్ఖులు ఈ కాశీని, అన్ని సత్కర్మలకు నిలయమైనదాన్ని, ఎలా వదిలిపెడతారో ఆశ్చర్యమే.
భవాంతరా వర్జిత పుణ్యరాశిం కృచ్ఛైర్మహద్భిర్హ్యవగమ్ యకాశీమ్
పునర్జన్మలేని, పుణ్యాల సముదాయమైన ఈ కాశీని, గొప్ప కష్టాలతో మాత్రమే తెలుసుకోగలుగుతారు.
క్వ కాశికా విశ్వపదప్రకాశికా క్వ కార్యమన్యత్పరితోతిదుఃఖమ్
ప్రపంచానికి మార్గాన్ని చూపే కాశీ ఎక్కడ, బాధతో నిండిన ఇతర కార్యాలు ఎక్కడ?
కాశీం ప్రకాశీం కృతపుణ్యరాశిం హా శీఘ్రనాశీ విసృజేన్నరః కిమ్
ప్రకాశమయమైన, పుణ్యాల నిలయమైన కాశీని, త్వరగా నశించే ఈ లోకంలో, మనిషి ఎందుకు వదిలిపెడతాడు?
నరో న రోగీ యదిహావిహాయ సహాయభూతాం సకలస్య జంతోః
ఇక్కడ ఆరోగ్యంగా ఉన్న మనిషి, సమస్త ప్రాణులకు తోడుగా ఉండే కాశీని వదిలిపోవడం తగదు.
విత్రస్తపాపాం త్రిదశైర్దురాపాం గంగాం సదాపాం భవపాశశాపామ్
పాపులు భయపడే, దేవతలకూ దుర్లభమైన, ఎప్పుడూ అందుబాటులో ఉండే గంగా, భవబంధాన్ని తొలగిస్తుంది.
హంహో కిమంహో నిచితాః ప్రలబ్ధా బంహీయసాయాస భరేణ కాశీమ్
అయ్యో! ఎంత శ్రమపడి కాశీని సంపాదించి, దాన్ని ఎందుకు వదిలిపెడతారు?
అహో జనానాం జడతా విహాయ కాశీం యదన్యత్ర న యంతి చేతః 4.1.5.
అయ్యో! జనుల మూర్ఖత్వం ఎంతంటే, కాశీని వదిలిపెట్టి, వారి మనస్సు మరెక్కడికీ పోదు.
రేరే భవే శోకజలైకపూర్ణే పాపేస్మలోకాః పతితాబ్ధిమధ్యే
ఈ లోకంలో, దుఃఖపు నీటితో నిండిన సముద్రంలో, పాపులు మునిగిపోతున్నారు.
న సత్పథేనాపి న యోగయుక్త్యా దానైర్నవా నైవ తపోభిరుగ్రైః
నిజమైన మార్గంతో కాని, యోగంతో కాని, దానాలతో కాని, కఠినమైన తపస్సుతో కాని, ఇది పొందలేరు.
ధర్మస్తు సంపత్తిభరైః కిలోహ్యతేప్యర్థో హి కామైర్బహుదానభోగకైః
ధర్మం ధనసంపద భారంతో నశిస్తుంది; ధనం అనేక దానాలు, భోగాలతో, కోరికల వల్ల నశిస్తుంది.
క్షేత్రం పవిత్రం హి యథాఽవిముక్తం నాన్యత్తథాయచ్ఛ్రుతిభిః ప్రయుక్తమ్
ఎలా అవిముక్తం పవిత్రమైన క్షేత్రమో, అలాగే మరొకటి శాస్త్రాలలో చెప్పబడలేదు.
సహోవాచేతి జాబాలిరారుణేసిరిడామతా
ఇలా ఇరిడాముని కుమారుడైన అరుణేయునికి జాబాలి చెప్పాడు.
సా సుషుమ్ణా పరానాడీ త్రయం వారాణసీత్వసౌ
ఆ సుషుమ్ణ నాడి అత్యుత్తమమైనది; మూడు నాడులు వారణాసి స్వరూపమే.
తారకం బ్రహ్మవ్యాచష్టే తేన బ్రహ్మ భవంతి హి
తారకను పరబ్రహ్మమని చెబుతారు; దాని ద్వారా నిజంగా బ్రహ్మమవుతారు.
భగవానంతకాలేఽత్ర తారకస్యోపదేశతః
ఇక్కడ, మరణ సమయములో, తారక ఉపదేశంతో భగవంతుడు బ్రహ్మాన్ని పొందుతాడు.
నావిముక్తసమంక్షేత్రం నావిముక్తసమా గతిః
అవిముక్తానికి సమానమైన క్షేత్రం లేదు; అవిముక్తానికి సమానమైన మార్గం లేదు.
అవిముక్తం పరిత్యజ్య యోన్యత్ర కురుతే రతిమ్ 4.1.5.
అవిముక్తాన్ని వదిలిపెట్టి, ఎవరైనా ఇంకెక్కడ ఆనందిస్తే, అది సరిగ్గా కాదు.
ఇత్థం సునిశ్చిత్య మునిర్మహాత్మా క్షేత్రప్రభావం శ్రుతితః పురాణాత్
ఈ విధంగా, పురాణాలలో విన్న క్షేత్ర మహిమను బలంగా నమ్మిన ఆ మహాత్ముడు, ముని—
శ్రీకాలరాజం చ తతః ప్రణమ్య విజ్ఞాపయామాస మునీశవర్యః
తర్వాత, శ్రీకాలరాజుని నమస్కరించి, ఆ మునిశ్రేష్ఠుడు తన కోరికను వినిపించాడు.
హా కాలరాజప్రతి భూతమత్ర ప్రత్యష్టమిప్రత్యవనీసుతార్కమ్
హాయ్ కాలరాజా! మీరు ఇక్కడ ఉన్నారు. ఇక్కడ భూతాలు, భూమిపుత్రుడైన సూర్యుడు కూడా ఉన్నారు.
హా కాలభైరవ భవానభితో భయార్తాన్మాభైష్ట చే తిభణనైః స్వకరం ప్రసార్య
హాయ్ కాలభైరవా! మీరు దగ్గరలోనే ఉన్నారు. భయంతో బాధపడే వారు, భయపడవద్దు అని చెప్పి, తన చేయి చాపాడు.