నేత్రం చ వామం స్రవతి యస్య తస్యాయురుద్గతమ్
ఎవరికి ఎడమ కంటి నుంచి నీరు కారితే, వారి ఆయుష్కాలం పోయినట్టే.
తదా ప్రాజ్ఞో విజానీయాదాసన్నం మృత్యుమాత్మనః
అప్పుడు జ్ఞానులు తమకు మరణం దగ్గరలో ఉందని తెలుసుకోవాలి.
దిశం కర్ణౌ పిధాయాపి నిర్ఘోషం శృణుయాన్న చ
రెండు చెవులను మూసుకున్నా, ఏ శబ్దమూ వినిపించకపోతే, అతడు బ్రతికుండడు.
ద్వారం న చోత్తిష్ఠతి చ శుభ్రా దృష్టిశ్చ లోహితా
ద్వారం తెరుచుకోకపోయినా, చూపు తెల్లగా ఎర్రగా కనిపించినా, బ్రతికుండడు.
జలప్రవేశాదపి వా తదంతం తస్య జీవితమ్
అప్పుడు నీటిలోకి వెళ్ళినా, అతని ప్రాణం అంతమవుతుంది.
ప్రకృతైర్వికృతైర్వాపి తస్యాసన్నౌ యమాంతకౌ
సహజమైనదైనా, అసహజమైనదైనా, అతనికి యముడు దగ్గరలోనే ఉంటాడు.
నిన్దామవజ్ఞాం కురుతే భక్తో భూత్వా న జీవతి
భక్తుడై నింద లేదా అవమానం చేసినవాడు బ్రతికుండడు.
ధారణాం సమ్యగాస్థాయ సమాధావచలో భవేత్ 1.2.55.
ధ్యానాన్ని సరిగ్గా స్థిరపరిచి, మనస్సు కదలకుండా నిలబడతాడు.
విముక్తిమథవా వాంఛేద్విసృజేద్బ్రహ్మమూర్ధని
విముక్తిని కోరవచ్చు, లేక బ్రహ్మ తలపై విడిచిపెట్టవచ్చు.
యోగినం సముపాయాంతి శృణు తానపి పాండవ
ఈ సిద్ధులు యోగులకు లభిస్తాయి; వాటిని కూడా విను, పాండవా.
ఐన్ద్రే సౌమ్యే ప్రజాపత్యే బ్రాహ్మే చాష్టసు సిద్ధయః
ఇంద్ర, సోమ, ప్రజాపతి, బ్రహ్మ లోకాలలో ఎనిమిది సిద్ధులు ఉంటాయి.
వాయవీ వ్యోమాత్మికా చైవ మానసాహమ్భవా మతిః ।। ప్రత్యేకమష్టధా భిన్నా ద్విగుణా ద్విగుణా క్రమాత
గాలి, ఆకాశం, మనస్సు, స్వయంగా ఉద్భవించిన బుద్ధి — ఇవి ఒక్కొక్కటి ఎనిమిది విధాలుగా, రెండు రెట్లు విభజించబడ్డాయి.
పూర్వే చాష్టౌ చతుఃషష్టిరన్తే శృణుష్వ తద్యథా
ముందు ఎనిమిది, చివరా అరవై నాలుగు — అవి ఎలా ఉంటాయో విను.
నానాజాతి స్వరూపం చ చతుర్భిర్దేహధారణమ్
వివిధ జాతులు, రూపాలు, శరీరం నాలుగు విధాల ద్వారా నిలబడుతుంది.
విజితే పృథివీతత్త్వే యదైశాన్యే భవన్తి చ
భూమి తత్త్వాన్ని జయించినప్పుడు, ఈశాన్య దిశలో శక్తులు కలుగుతాయి.
సర్వత్ర జలప్రాప్తిశ్చ అపి శుష్కం ద్రవం ఫలమ్
ప్రతి చోటా నీరు లభిస్తుంది; ఎండినది, ద్రవం, ఫలం కూడా దొరుకుతాయి.
అవ్రణత్వం శరీరస్య కాంతిశ్చాథాష్టకం స్మృతమ్
శరీరానికి మచ్చలు లేకపోవడం, ప్రకాశం కలిగిఉండడం ఎనిమిదవ లక్షణంగా గుర్తించబడింది.
దేహాదగ్నివినిర్మాణం తత్తాపభయవర్జనమ్ 1.2.55.
శరీరం అగ్నిలోంచి పుట్టింది, దాని వేడి భయం లేకుండా ఉండడం.
అగ్నిగ్రహశ్చ హస్తేన స్మృతిమాత్రేణ పావనమ్
చేతితో అగ్నిని పట్టగలగడం, కేవలం జ్ఞాపకంతో పవిత్రతను పొందడం.
పూర్వాః షోడశ చాప్యష్టౌ తేజసో యక్షసద్మని
మునుపటి పదహారు, ఇంకా ఎనిమిది ప్రకాశానికి సంబంధించిన శక్తులు యక్షుల గృహంలో ఉన్నాయి.
పర్వతాదిమహాభారవహనం లీలయైవ చ
పర్వతాలు వంటి భారీ భారాలను సులభంగా మోయగలగడం.
అంగుల్యగ్రనిపాతేన భూమేః సర్వత్ర కమ్పనమ్
వేలి చివరతో భూమిని ఎక్కడైనా కంపించగలగడం.
చతుర్వింశతిః పూర్వాశ్చాప్యష్టావేతాశ్చ సిద్ధయః
మునుపటి ఇరవై నాలుగు, ఇంకా ఈ ఎనిమిది సిద్ధులు.
ఛాయావిహీననిష్పత్తిరింద్రియాణామదర్శనమ్
నిజమైన నీడ లేకుండా కనిపించడం, ఇంద్రియాలు కనిపించకుండా పోవడం.
దూరే చ శబ్దగ్రహణం సర్వశబ్దావగాహనమ్
దూరంలో ఉన్న శబ్దాలను వినగలగడం, అన్నీ శబ్దాల్లో లీనమవడం.
అష్టౌ వాతాత్మికాశ్చైన్ద్రే ద్వాత్రింశదపి పూర్వకాః
ఎనిమిది వాయువు స్వభావం కలవి, మునుపటి ముప్పై రెండు ఇంద్రునివి.
సర్వత్రాభిభవశ్చైవ సర్వగుహ్యనిదర్శనమ్
ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా అధికారం కలిగి ఉండడం, అన్ని రహస్యాలను తెలిసికొనడం.
చత్వారింశచ్చ పూర్వాశ్చ సోమలోకే స్మృతాస్త్విమాః 1.2.55.
మునుపటి నలభై, ఇంకా ఇవి సోమలోకంలో గుర్తించబడినవిగా చెప్పబడ్డాయి.
సర్వభూత ప్రసాదత్వం మృత్యుకాలజయస్తథా
అన్ని జీవుల అనుగ్రహాన్ని పొందడం, మరణ సమయాన్ని జయించడం.
ఆకారేణ జగత్సష్టిస్తథానుగ్రహ ఏవ చ
రూపంతో జగత్తును సృష్టించడం, అలాగే అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదించడం.