గుప్తక్షేత్రస్య మాహాత్మ్యం శృణ్వానస్త్వన్ముఖాన్మునే
ఓ మునీశ్వరా, నీ నోటినుండి గుప్తక్షేత్ర మహిమ విని—
గౌతమేశ్వర లింగస్య సావధానః శృణుష్వ తత్
గౌతమేశ్వర లింగ మహిమను జాగ్రత్తగా విను.
అక్షపాదో మహాయోగీ గౌతమాఖ్యోఽభవన్మునిః
అక్షపాదుడు అనే గొప్ప యోగి, గౌతముడు అనే ముని ఉండేవాడు.
గుప్త క్షేత్రస్య మాహాత్మ్యం స చ జ్ఞాత్వా మహోత్తమమ్
ఆయన గుప్తక్షేత్ర మహిమను తెలుసుకొని—
యోగసిద్ధిం తతః ప్రాప్య గౌతమేన మహాత్మనా
ఆ మహాత్ముడు గౌతముడు యోగసిద్ధి సాధించాడు.
సంస్నాప్యైతన్మహాలింగం చన్దనేన విలిప్య చ సర్వపాపవినిర్ముక్తో రుద్రలోకే మహీయతే
ఆయన ఆ మహాలింగాన్ని స్నానం చేయించి, చందనం పట్టించి, అన్ని పాపాలనుండి విముక్తుడై, రుద్రలోకంలో ఘనత పొందాడు.
యోగం సర్వే ప్రశంసంతి యతః సర్వోత్తమోత్తమమ్
యోగాన్ని అందరూ ప్రశంసిస్తారు, ఎందుకంటే అది అన్నిటికంటే శ్రేష్ఠమైనది.
శ్రవణాదపి నైర్మల్యం యస్య స్యాత్సేవనాత్కిము ।। 1.2.55.
దాన్ని వినడానికే పవిత్రత కలుగుతుంటే, దాన్ని ఆచరించడానికైతే ఎంత ఎక్కువ ఫలితం కలుగుతుందో చూడండి.
చిత్తవృత్తినిరోధాఖ్యం యోగతత్త్వం ప్రకీర్త్యతే
మనస్సు యొక్క వృత్తులను నియంత్రించడమే యోగసారం అని చెప్పబడింది.
యమశ్చ నియమశ్చైవ ప్రాణాయామస్తృతీయకః
యమం, నియమం, ప్రాణాయామం ఇవే మొదటి మూడు భాగాలు.
సమాధిరితి చాష్టాంగో యోగః సంపరికీర్తితః
సమాధి కూడా ఇందులో చెప్పబడింది. ఇలా యోగానికి ఎనిమిది భాగాలు ఉన్నాయని అంటారు.
అనుక్రమాన్నరో యేషాం సాధనాద్యోగమశ్నుతే
వాటిని క్రమంగా ఆచరించే మనిషి యోగాన్ని పొందుతాడు.
ఏతే పంచ యమాః ప్రోక్తాః శృణ్వేషామపి లక్షణమ్
ఈ ఐదు యమాలు చెప్పబడ్డాయి. వాటి లక్షణాలను కూడా వినండి.
అహింసైషా సమాఖ్యాతా వేదసంవిహితా చ యా
వేదాలు చెప్పిన విధంగా ఇది అహింస అని పిలవబడుతుంది.
కథనం సత్యమిత్యుక్తం పరపీడావివర్జితమ్
ఇతరులకు హాని చేయకుండా మాట్లాడటమే సత్యం అని అంటారు.
మనసా కర్మణా వాచా తదస్తేయం ప్రకీర్తితమ్
మనసుతో, చేతలతో, మాటలతో దొంగతనం చేయకపోవడమే అస్తేయం అని చెప్పబడింది.
ఋతౌ స్వదారగమనం గేహినాం బ్రహ్మచర్యతా
గృహస్తులకు, సరైన సమయంలో తన భార్యను మాత్రమే చేరడమే బ్రహ్మచర్యం.
గృహస్థానాం చ మనసా స్మృత ఏషోఽపరిగ్రహః 1.2.55.
గృహస్తులకు, మనసులోనే అపరిగ్రహం అనుసరించాలి అని గుర్తించబడింది.
శౌచం తుష్టిస్తపశ్చైవ జపో భక్తిర్గురోస్తథా
శౌచం, సంతుష్టి, తపస్సు, జపం, గురువుకు భక్తి ఇవే నియమాలు.
బాహ్యమాభ్యతరం చైవ ద్వివిధం శౌచముచ్యతే
శౌచం రెండు విధాలుగా ఉంటుంది — బాహ్యమైనది, అంతర్గతమైనది.
న్యాయేనాగతయా వృత్త్యా భిక్షయా వార్తయాపి చ
న్యాయమైన జీవన విధానం, ఉపాధి, భిక్ష ద్వారా కూడా శుద్ధి పొందవచ్చు.
చాంద్రాయణాదీని పునస్తపాంసి విహితాని చ
చాంద్రాయణాది వ్రతాలు వంటి తపస్సులు కూడా నియమించబడ్డాయి.
స్వాధ్యాయస్తు జపః ప్రోక్తః ప్రణవాభ్యసనాదికః
ఓంకార సాధన మొదలైనవి చేయడమే జపంగా, స్వాధ్యాయంగా చెప్పబడింది.
ఏవం సంసాధ్య నియమాన్సంయమాంశ్చ విచక్షణః
ఇలా, వివేకి నియమాలు, సంయమాలను పూర్తిగా ఆచరిస్తాడు.
యతోఽశుచిశరీరస్య వాయుకోపో మహాన్భవేత్
శుద్ధి లేని శరీరంలో వాయువు బలంగా కలవరం కలిగిస్తుంది.
తస్మాద్విచక్షణః శుద్ధం కృత్వా దేహం యతేత్పరమ్
అందువల్ల జ్ఞానులు తమ శరీరాన్ని పూర్తిగా శుభ్రంగా చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి.
ప్రాణాపాననిరోధశ్చ ప్రాణాయామః ప్రకీర్తితః
పీల్చడం, వదిలిపెట్టడం నియంత్రించడాన్ని ప్రాణాయామం అంటారు.
లఘుర్ద్వాదశమాత్రస్తు మాత్రా నిమిష ఉన్మిషః 1.2.55.
అతి తేలికైనది పన్నెండు మోతాదుల పాటు ఉంటుంది; ఒక్క మోతాదు అంటే కన్ను మూసి తెరవడానికి పట్టే సమయం.
ప్రథమేన జయేత్స్వేదం మధ్యమేన తు వేపథుమ్
మొదటి దానితో చెమటను జయించవచ్చు; మధ్యదానితో కంపును అదుపు చేయవచ్చు.
పద్మాఖ్యమాసనం కృత్వా రేచకం పూరకం తథా
పద్మాసనం వేసుకుని, అలాగే ఊపిరిని బయటకు వదిలి, లోపలికి తీసుకోవాలి.