త్వయా చ తోషితో వత్స తవ దద్మి వరంత్వముమ్
నీ వల్ల నేను సంతోషించాను, ప్రియమైనవాడా, నీకు ఈ వరం ఇస్తున్నాను.
త్వత్పితా స్మృతికారశ్చ భవిష్యతి ద్విజార్చితః
నీ తండ్రి స్మృతికర్తగా, బ్రాహ్మణులచే గౌరవించబడే వాడిగా అవుతాడు.
న చైతత్స్థానకం వత్స పరిత్యక్ష్యామి కర్హిచిత్
ప్రియమైనవాడా, నేను ఈ స్థలాన్ని ఎప్పుడూ వదిలిపెట్టను.
అనుజ్ఞాప్య ద్విజేద్రాంస్తాంస్తత్రైవాంతర్దధే ప్రభుః 1.2.51.
ఆ బ్రాహ్మణులకు అనుమతి ఇచ్చి, ప్రభువు అక్కడే అంతర్ధానమయ్యాడు.
ఆశ్వినే మాసి సంప్రాప్తే రవివారే చ సువ్రత
ఆశ్వయుజ మాసంలో, ఆదివారం వచ్చినప్పుడు, ఓ సత్ప్రవర్తన కలిగినవాడా,
కోటితీర్థే నరః స్నాత్వా బ్రహ్మహత్యాం వ్యపోహతి
కోటితీర్థంలో స్నానం చేసినవాడు బ్రహ్మహత్య పాపం నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
లేపనాద్గంధధూపాద్యై నైవేద్యేర్ఘృతపాయసైః
అభిషేకం చేసి, సుగంధ ద్రవ్యాలు, ధూపం, నైవేద్యంగా నెయ్యి, పాయసం సమర్పించి,
ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యః సూర్యలోకం చ గచ్ఛతి
అతడు అన్ని పాపాల నుండి విడిపోతాడు, సూర్యలోకాన్ని చేరుకుంటాడు.
ఇష్టకామైః సమాయుక్తః సూర్యలోకే చిరం వసేత్
తనకు కావలసిన అన్ని ఇష్టఫలాలతో, సూర్యలోకంలో చాలా కాలం నివసిస్తాడు.
సర్వేషు రవివారేషు జయాదిత్యస్య దర్శనమ్
ప్రతి ఆదివారం, జయాదిత్యుని దర్శనం,
అనాదినిధనం దేవమవ్యక్తం తేజసాం నిధిమ్
ఆదిని అంతమును లేని, అవ్యక్తమైన, తేజస్సుకు నిలయమైన దేవుని దర్శనం,
సూర్యోపరాగే సంప్రాప్తే రవికూపే సమాహితః
సూర్యగ్రహణం వచ్చినప్పుడు, సూర్యుని బావి వద్ద మనస్సు ఏకాగ్రతతో ఉండి,
దానం చైవ యథాశక్త్యా జయాదిత్యాగ్రతః స్థితః
జయాదిత్యుని ఎదుట నిలబడి, తన శక్తికి తగినంత దానం చేస్తూ,
కురుక్షేత్రేషు యత్పుణ్యం ప్రభాసే పుష్కరేషు చ తత్పుణ్యం లభతే మర్త్యో జయాదిత్యప్రసాదతః ।। 1.2.51.
కురుక్షేత్రం, ప్రభాసం, పుష్కరం లలో లభించే పుణ్యాన్ని, జయాదిత్యుని అనుగ్రహంతో మానవుడు ఇక్కడ పొందుతాడు.
కస్మాద్వా కోటితీర్థానాం ఫలమత్రోచ్యతే మునే
మహర్షీ, ఇక్కడ కోటితీర్థ ఫలం ఎందుకు చెప్పబడుతోంది?
బ్రహ్మలోకాత్సమానీతః సాక్షాద్బ్రహ్మా పితామహః
బ్రహ్మలోకంలో నుండి, బ్రహ్మదేవుడు స్వయంగా ఇక్కడికి తీసుకురాబడ్డాడు.
తతో మధ్యాహ్నసమయే స్నానార్థే భగవాన్విధిః
ఆ తరువాత, మధ్యాహ్న సమయానికి, భగవంతుడు స్నానం చేయడానికి వెళ్లాడు.
స్వర్గాత్త్రిదశలక్షాణి సప్తతిశ్చ మహీతలాత్
స్వర్గంలో నుండి డెబ్బై వేల మంది, భూమి మీద నుండి కూడా అంతే మంది—
అనేన ప్రవిభాగేన లింగాన్యపి కురూద్వహ
ఈ విధంగా విభజన జరిగి, కురు వంశశ్రేష్ఠా, లింగాలకూ అదే వర్తించేది.
తతోఽభిషేచనం కృత్వా లింగాన్యభ్యర్చ్య పద్మభూః
తర్వాత, పద్మజుడు అభిషేకం చేసి, లింగాలను పూజించి,
తతో భగవతా హ్యత్ర మనసా నిర్మితం సరః
తర్వాత, భగవంతుడు తన మనస్సుతో ఇక్కడ ఒక సరస్సును సృష్టించాడు.
కిం కుర్మ భగవన్ధాతరాదేశం దేహి నః ప్రభో
"ప్రభూ, మేమేమి చేయాలి? దయచేసి మాకు ఆదేశం ఇవ్వండి."
ఏతస్మిన్సరసి స్థేయం తీర్థైః సర్వైరథాత్ర చ
ఈ సరస్సులో అన్ని పవిత్ర స్నాన స్థలాలతో పాటు ఉండాలి.
కోటీనామేవ తీర్థానాం లింగానాం స్నానపూజయా 1.2.52.
పది కోట్ల పవిత్ర క్షేత్రాల్లోని లింగాలను స్నానం చేసి పూజించినవారికి,
యః శ్రాద్ధం కురుతే చాత్ర పిండదానం యథావిధి
ఇక్కడ ఎవరు శ్రాద్ధం చేసి, విధిగా పిండప్రదానం చేస్తారో,
స్నాత్వా యోఽభ్యర్చయేద్దేవం కోటీశ్వరమనన్యధీః
స్నానం చేసిన తరువాత, ఎవరు ఏకాగ్రతతో కోటీశ్వరుని భక్తితో పూజిస్తారో,
త్రైలోక్యే యాని తీర్థాని గంగాద్యాః సరితస్తథా
మూడు లోకాలలో ఉన్న అన్ని పవిత్ర క్షేత్రాలు, గంగా మొదలైన నదులు కూడా,
ఏవం దత్త్వా వరం బ్రహ్మా బ్రహ్మలోకం యయౌ ప్రభుః
ఇలా వరం ఇచ్చి, బ్రహ్మదేవుడు బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లాడు.
అస్య తీరే పురా పార్థ బ్రహ్మాద్యైర్దేవసత్తమైః
ఈ తీరం వద్ద, పార్థా, పురాతన కాలంలో బ్రహ్మ మొదలైన ఉత్తమ దేవతలు
వసిష్ఠాద్యైర్మునివరైస్తపశ్చీర్ణం పురానఘ
వశిష్ఠుడు మొదలైన మహర్షులు ఇక్కడ పురాతన కాలంలో తపస్సు చేశారు, పాపరహితుడా.