అజవిక్రయకృద్వ్యాధః కుణ్డాశీ భృతకో భవేత్
మేకలను అమ్మేవాడు, వేటగాడు, పగిలిన పాత్రలో తినేవాడు, లేదా ఇతరుల పనికి వేతనంగా పనిచేసేవాడు అవుతాడు.
అభక్ష్యాదో గణ్డమాలీ స్త్రీఖాదీ చాఽఽసుతస్య కృత్
విసర్జనీయమైనదాన్ని తినేవాడు గడ్డలు పెరిగే వ్యాధితో బాధపడతాడు, లేదా స్త్రీలను తినేవాడిగా, మద్యం సేవించినవారి సంతానంగా పుడతాడు.
శాస్త్రచౌరః కేకరాక్షః కథాం పుణ్యాం చ ద్వేష్టి యః
శాస్త్రాలను దొంగిలించేవాడు, వంకర చూపు కలవాడు, లేదా పుణ్యకథలను ద్వేషించేవాడు.
దేవద్విజగవాం వృత్తిహారకో వాంతభక్షకృత్
దేవతలు, బ్రాహ్మణులు, ఆవులకు జీవనాధారం తీసుకునేవాడు, లేదా వాంతిని తినేవాడు.
వ్యవహారే చ్ఛలగ్రాహీ భృత్యగ్రస్తో భవేన్నరః 1.2.51.
వ్యవహారాలలో మోసం చేసే మనిషి, ఇతరుల పనిలో బానిసగా మారిపోతాడు.
వాత రోగీ కువైద్యః స్యాద్దుశ్చర్మా గురుతల్పగః
చెడ్డ వైద్యుడు వాయువ్యాధితో బాధపడతాడు; గురుపత్నిని చేరినవాడు చర్మవ్యాధితో బాధపడతాడు.
స్వసారం మాతరం పుత్రవధూం గచ్ఛన్నబీజవాన్
తమ్ముడు తన సోదరి, తల్లి, కోడలిని చేరితే, వంశాన్ని కొనసాగించలేని వాడిగా పుడతాడు.
ఇత్యేష లక్షణోద్దేశః పాపినాం పరికీర్తితః
ఇలా పాపుల లక్షణాల వివరమును చెప్పబడింది.
ఏతే నరక విభ్రష్టా భుక్త్వా యోనీః సహస్రశః
ఈ పాపులు నరకంలో పడి, వేలాది జన్మలు అనుభవించిన తర్వాత బయటపడతారు.
యే హి ధర్మం న మన్యంతే తథా యే వ్యసనైర్జితాః
ధర్మాన్ని గౌరవించని వారు, దురాచారాలకు లోనైనవారు కూడా ఇలాగే అవుతారు.
యేషాం త్వంతగతం పాపం స్వర్గాద్వా యే సమాగతాః
ఎవరికి పాపం ముగిసిపోయిందో, లేదా స్వర్గం నుండి వచ్చినవారైనా కూడా.
భవంతి చాత్ర శ్లోకాః తస్మాద్ధర్మం సుఖార్థాయ కుర్యాత్పాపం వివర్జయేత్
ఇదిగో, దీనిపై శ్లోకాలు కూడా ఉన్నాయి: అందువల్ల సుఖార్థంగా ధర్మాన్ని ఆచరించాలి, పాపాన్ని దూరం చేయాలి.
లోకద్వయేఽపి యత్సౌఖ్యం తద్ధర్మాత్ప్రోచ్యతే యతః
ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ కలిగే సుఖం ధర్మం వల్లనే వస్తుందని చెప్పబడింది.
ముహూర్తమపి జీవేత నరః శుక్లేన కర్మణా
ఒక క్షణమైనా మనిషి ధర్మమార్గంలో జీవించాలి.
ఇతి పృష్టం త్వయా విప్ర యథాశక్త్యా మయేరితమ్ 1.2.51.
బ్రాహ్మణా! నీవు అడిగిన ప్రకారం నా శక్తికొద్దీ చెప్పాను.
భగవాన్భాస్కరః ప్రీతో బభూవాతీవ విస్మితః
భగవంతుడు భాస్కరుడు ఎంతో సంతోషంతో, ఆశ్చర్యచకితుడయ్యాడు.
ప్రశశంస చ తాన్విప్రాన్హారీతప్రముఖాంస్తదా
ఆ సమయంలో హారీతుడు ముందుండి ఉన్న బ్రాహ్మణులను ఆయన ప్రశంసించాడు.
అథ ప్రజాపతిర్ధన్యో యన్మర్యాదాభిపాల్యతే
అప్పుడు ప్రజాపతి ధన్యుడు, ఎందుకంటే నియమాలు కాపాడబడుతున్నాయి.
యేషాం మధ్యే బాలబుద్ధిరియమేతాదృశీ స్ఫుటా
వారి మధ్య ఈ బాలబుద్ధి అంత స్పష్టంగా పుట్టుకొచ్చింది.
అసంశయం త్రిలోకస్థమేషామవిదితం న హి
నిస్సందేహంగా, వారికి మూడు లోకాలలో తెలియనిది ఏదీ ఉండదు.
ఇతి ప్రశస్య తాన్విప్రాన్ప్రహృష్టో రవిరవ్రవీత్
అలా బ్రాహ్మణులను ప్రశంసిస్తూ, సంతోషంతో సూర్యుడు ఇలా అన్నాడు.
సమాగతః సూర్యలోకాత్ప్రాప్తం నేత్రఫలం చ మే
నేను సూర్యలోకంనుంచి వచ్చాను, నా కంటికి తిరిగి చూపు వచ్చింది.
అంత్యజా అపి పూయన్తే కిం పునర్మాదృశా ద్విజాః
అంత్యజులు కూడా పవిత్రులవుతారు, మరి నాతోటి బ్రాహ్మణులు అయితే ఎంత గొప్పవారు!
యుష్మాభిర్బధ్యతే శ్రేయో యస్య వై ధూతకిల్విషైః తపో విద్యా చ వృత్తం చ యతో వార్ద్ధక్యకారణమ్
మీ వల్ల పాపాలు తొలగినవారికి శ్రేయస్సు కలుగుతుంది. తపస్సు, విద్య, మంచి ప్రవర్తన వృద్ధాప్యానికి కారణమవుతాయి.
వరం మత్తో వృణీధ్వం చ దుర్లభం యం హృదీచ్ఛత 1.2.51.
మీరు నా దగ్గర నుండి మనసులో కోరుకున్న అరుదైన వరాన్ని అడగండి.
దేవతానాం హి సంసర్గో నిష్ఫలో నోపజాయతే
దేవతలతో స్నేహం ఎప్పుడూ వృథా కాదు.
సంపూజ్య పరయా భక్త్యా పాద్యార్ఘ్యస్తుతివందనైః
వారు పరమ భక్తితో పాద్యము, అర్ఘ్యము, స్తోత్రాలు, వందనాలతో ఆయనను పూజించారు.
జయాదిత్య జయ స్వామిఞ్జయ భానో జయామల
జయము నీకు ఆదిత్యా! జయము స్వామీ! జయము భానో! జయము అమలుడా!
విప్రాణాం త్వం పరో దేవో విప్రసర్గోఽపి త్వన్మయః
బ్రాహ్మణులకు నీవే పరమదేవుడు; బ్రాహ్మణుల సృష్టి కూడా నీవే వ్యాపించి ఉన్నావు.
అద్య నః సఫలా వేదా అద్య నః సఫలాః క్రియాః
ఈ రోజు మా వేదాలు ఫలించాయి; ఈ రోజు మా క్రియలు ఫలించాయి.