దుర్బలం పీడ్యమానం యో బలవాన్సముపేక్షతే
బలవంతుడు అయి, బలహీనుడిని బాధపడుతుంటే పట్టించుకోని వాడు—
వ్యవహారే పక్షపాతీ జిహ్వారోగీ భవేన్నరః
తీర్పులో పక్షపాతం చూపినవాడు నోటిరోగంతో బాధపడతాడు.
స్వయం పాకాగ్రభోజీ యో గలరోగమవాప్నుయాత్
తానే మంచి వంటలు తినేవాడు గొంతు వ్యాధిని పొందుతాడు.
పర్వమైథున కృన్మేహీ పరిత్యజ్య స్వగేహినీమ్
పండుగ సమయంలో తన భార్యను వదిలేసి, ఇతరులతో సంభోగం చేసి మూత్రవిసర్జన చేసినవాడు—
పరిక్షీణాన్మిత్రబన్ధూన్స్వామినం దయితానుగాన్ 1.2.51.
స్నేహితులు, బంధువులు, యజమాని, విశ్వాసపాత్రుల్ని పరిత్యజించినవారు—
ఛద్మనోపచరేద్యస్తు పితరౌ స్వామినం గురూన్
తల్లిదండ్రులు, యజమాని, గురువులను మోసం చేసే వాడు—
విశ్రబ్ధస్యాపహారీ తు దుఃఖానాం భాజనం భవేత్
నమ్మకంగా ఉన్నవారి సొమ్ము దొంగిలించినవాడు బాధలకు పాత్రుడవుతాడు.
దుర్బలవృషవాహీ యః కటిలూతీ భవేత్స చ
బలహీనమైన ఎద్దును నడిపినవాడు పిప్పి రూపంలో పుడతాడు.
జాత్యంధశ్చాపి యో గోఘ్నో నిఃపశుర్దుఃఖకృద్గవామ్
ఆవును చంపినవాడు జన్మతోనే అంధుడవుతాడు; ఆవులకు బాధ కలిగిస్తాడు.
నిస్తేజకః సభాయాం యో గలగణ్డీ స జాయతే
సభలో మరొకరిని గౌరవం లేకుండా చేసినవాడు గొంతులో గడ్డ ఏర్పడినవాడిగా పుడతాడు.
అజవిక్రయకృద్వ్యాధః కుణ్డాశీ భృతకో భవేత్
మేకలను అమ్మేవాడు, వేటగాడు, పగిలిన పాత్రలో తినేవాడు, లేదా ఇతరుల పనికి వేతనంగా పనిచేసేవాడు అవుతాడు.
అభక్ష్యాదో గణ్డమాలీ స్త్రీఖాదీ చాఽఽసుతస్య కృత్
విసర్జనీయమైనదాన్ని తినేవాడు గడ్డలు పెరిగే వ్యాధితో బాధపడతాడు, లేదా స్త్రీలను తినేవాడిగా, మద్యం సేవించినవారి సంతానంగా పుడతాడు.
శాస్త్రచౌరః కేకరాక్షః కథాం పుణ్యాం చ ద్వేష్టి యః
శాస్త్రాలను దొంగిలించేవాడు, వంకర చూపు కలవాడు, లేదా పుణ్యకథలను ద్వేషించేవాడు.
దేవద్విజగవాం వృత్తిహారకో వాంతభక్షకృత్
దేవతలు, బ్రాహ్మణులు, ఆవులకు జీవనాధారం తీసుకునేవాడు, లేదా వాంతిని తినేవాడు.
వ్యవహారే చ్ఛలగ్రాహీ భృత్యగ్రస్తో భవేన్నరః 1.2.51.
వ్యవహారాలలో మోసం చేసే మనిషి, ఇతరుల పనిలో బానిసగా మారిపోతాడు.
వాత రోగీ కువైద్యః స్యాద్దుశ్చర్మా గురుతల్పగః
చెడ్డ వైద్యుడు వాయువ్యాధితో బాధపడతాడు; గురుపత్నిని చేరినవాడు చర్మవ్యాధితో బాధపడతాడు.
స్వసారం మాతరం పుత్రవధూం గచ్ఛన్నబీజవాన్
తమ్ముడు తన సోదరి, తల్లి, కోడలిని చేరితే, వంశాన్ని కొనసాగించలేని వాడిగా పుడతాడు.
ఇత్యేష లక్షణోద్దేశః పాపినాం పరికీర్తితః
ఇలా పాపుల లక్షణాల వివరమును చెప్పబడింది.
ఏతే నరక విభ్రష్టా భుక్త్వా యోనీః సహస్రశః
ఈ పాపులు నరకంలో పడి, వేలాది జన్మలు అనుభవించిన తర్వాత బయటపడతారు.
యే హి ధర్మం న మన్యంతే తథా యే వ్యసనైర్జితాః
ధర్మాన్ని గౌరవించని వారు, దురాచారాలకు లోనైనవారు కూడా ఇలాగే అవుతారు.
యేషాం త్వంతగతం పాపం స్వర్గాద్వా యే సమాగతాః
ఎవరికి పాపం ముగిసిపోయిందో, లేదా స్వర్గం నుండి వచ్చినవారైనా కూడా.
భవంతి చాత్ర శ్లోకాః తస్మాద్ధర్మం సుఖార్థాయ కుర్యాత్పాపం వివర్జయేత్
ఇదిగో, దీనిపై శ్లోకాలు కూడా ఉన్నాయి: అందువల్ల సుఖార్థంగా ధర్మాన్ని ఆచరించాలి, పాపాన్ని దూరం చేయాలి.
లోకద్వయేఽపి యత్సౌఖ్యం తద్ధర్మాత్ప్రోచ్యతే యతః
ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ కలిగే సుఖం ధర్మం వల్లనే వస్తుందని చెప్పబడింది.
ముహూర్తమపి జీవేత నరః శుక్లేన కర్మణా
ఒక క్షణమైనా మనిషి ధర్మమార్గంలో జీవించాలి.
ఇతి పృష్టం త్వయా విప్ర యథాశక్త్యా మయేరితమ్ 1.2.51.
బ్రాహ్మణా! నీవు అడిగిన ప్రకారం నా శక్తికొద్దీ చెప్పాను.
భగవాన్భాస్కరః ప్రీతో బభూవాతీవ విస్మితః
భగవంతుడు భాస్కరుడు ఎంతో సంతోషంతో, ఆశ్చర్యచకితుడయ్యాడు.
ప్రశశంస చ తాన్విప్రాన్హారీతప్రముఖాంస్తదా
ఆ సమయంలో హారీతుడు ముందుండి ఉన్న బ్రాహ్మణులను ఆయన ప్రశంసించాడు.
అథ ప్రజాపతిర్ధన్యో యన్మర్యాదాభిపాల్యతే
అప్పుడు ప్రజాపతి ధన్యుడు, ఎందుకంటే నియమాలు కాపాడబడుతున్నాయి.
యేషాం మధ్యే బాలబుద్ధిరియమేతాదృశీ స్ఫుటా
వారి మధ్య ఈ బాలబుద్ధి అంత స్పష్టంగా పుట్టుకొచ్చింది.
అసంశయం త్రిలోకస్థమేషామవిదితం న హి
నిస్సందేహంగా, వారికి మూడు లోకాలలో తెలియనిది ఏదీ ఉండదు.