నాభిర్మేదో యకృన్మజ్జా అంత్రమామాశయః శిరా
నాభి, కొవ్వు, కాలేయం, మజ్జ, పేగులు, కడుపు, రక్తనాళాలు—ఇవి అన్నీ శరీరంలో ఉంటాయి.
నేత్రయోర్మడలం శుక్లం కఫాద్భవతి పైతృకమ్
కళ్లలోని తెల్ల వలయం తండ్రి ద్వారా వచ్చే కఫంతో ఏర్పడుతుంది.
పక్ష్మమణ్డలమేకం తు ద్వితీయం చర్మమణ్డలమ్
ఒక వలయం కనురెప్పలు, రెండవది చర్మపు వలయం.
దృఙ్మణ్డలం పంచమం తు నేత్రం స్యాత్పంచమణ్డలమ్
మూడవ వలయం ముదురు వలయం, ఐదవది కంటిపూటే ఐదవ వలయంగా ఉంటుంది.
ఉపాంగో నేత్రపర్యంతో నాసా మూలమపాంగకః
కంటి చివర నుంచి ముక్కు వరకు ఉండే భాగాన్ని బయట మూలమంటారు.
అసృఙ్మాంసమయీ జిహ్వా సర్వేషామేవ దేహినామ్
రక్తం, మాంసంతో出来న జిహ్వ ప్రతి జీవిలో ఉంటుంది.
ఏవమత్ర స్థితే జీవో దేహేఽస్మిన్సప్తసప్తకే
ఇలా, ఏడు ఏడుగా ఏర్పడిన ఈ శరీరంలో ప్రాణుడు ఉంటాడు.
త్వగసృగ్మాంసమిత్యాహుస్త్రికం మాతృసముద్భవమ్ 1.2.50.
చర్మం, రక్తం, మాంసం—ఈ మూడు తల్లిద్వారా ఉద్భవించాయని చెబుతారు.
ఏవం భూతమయం దేహం పంచభూతసముద్భవైః
ఇలా, ఈ శరీరం ఐదు మహాభూతాల నుండి ఏర్పడింది.
తదన్నం పిణ్డకవలైర్గ్రాసైర్భుక్తం చ దేహిభిః
ఆహారం, ముక్కలుగా, ముద్దలుగా జీవులు తింటారు.
సంప్రవిశ్యాన్నమధ్యే తు పృథగన్నపృథగ్జలమ్
ఆ ఆహారంలోకి వేరు ఆహారం, వేరు నీరు ప్రవేశిస్తాయి.
జలస్యాధః స్వయం ప్రాణః స్థిత్వాగ్నిం ధమతే శనైః
నీటి కింద ప్రాణవాయువు ఉండి, మెల్లగా అగ్నిని ఊదుతుంది.
తదన్నముష్ణతోయేన సమంతాత్పచ్యతే పునః
ఆహారం, వేడి నీటితో కలసి మళ్లీ బాగా వండుతుంది.
మలైర్ద్వాదశభిః కిట్టం భిన్నం దేహాద్బహిర్వ్రజేత్
పన్నెండు మలాలతో మలము విడిపోయి శరీరం బయటకు పోతుంది.
రోమకూపాణి చైవ స్యుర్ద్వాదశైతే మలాశ్రయాః
పన్నెండు రోమకూపాలు ఉంటాయి; ఇవే మలానికి నిలయాలు.
తాసాం ముఖేషు తం సూక్ష్మం వ్యానః స్థాపయతే రసమ్
వాటి తలుపుల వద్ద, సూక్ష్మ రసం వ్యాన వాయువు ఉంచుతుంది.
తతః ప్రయాంతి సంపూర్ణాస్తాశ్చ దేహం సమంతతః
అవి నిండిన తర్వాత, శరీరం అంతటా వ్యాపిస్తాయి.
పచ్యతే పచ్యమానస్తు రుధిరత్వం భజేత్పునః 1.2.50.
ఆహారం జీర్ణమవుతూ మళ్లీ రక్తంగా మారుతుంది.
నఖా మజ్జా ఖవైమల్యం శుక్రవృద్ధిః క్రమాద్భవేత్
పొడవైన గోర్లు, ఎముకల మధ్య భాగం నుండి మలినాలు బయటకు పోతాయి. ఆ తరువాత క్రమంగా వీర్యం పెరుగుతుంది.
ఏవమేతద్వినిష్పన్నం శరీరం పుణ్యహేతవే
ఇలా, పుణ్యానికి కారణంగా ఈ శరీరం ఏర్పడుతుంది.
తైలాభ్యంగాదిభిర్యత్నైర్బహుభిః పాల్యతే న చేత్
ఈ శరీరాన్ని నూనెతో మర్దన చేయడం వంటి శ్రద్ధతో సంరక్షించకపోతే,
ఏవమేతేన దేహేన కిం కృత్యం భోజనోత్తమైః
అలాంటి శరీరంతో, ఎంత మంచి ఆహారం తిన్నా ఉపయోగం ఏముంది?
భవంతి చాత్ర శ్లోకాః కృతం శుభాశుభం కర్మ తత్తథా తేన భుజ్యతే
ఇక్కడ కొన్ని శ్లోకాలు ఉన్నాయి: మనం చేసే మంచి లేదా చెడు పనులు, వాటిని మనమే అనుభవించాలి.
తస్మాత్సదా శుభం కార్యమవిచ్ఛిన్నసుఖార్థిభిః
అందువల్ల ఎప్పుడూ నిరంతర ఆనందాన్ని కోరేవారు మంచి పనులు చేయాలి.
యస్మాత్పాపేన దుఃఖాని తీవ్రాణి సుబహూన్యపి
పాపం వల్ల చాలా తీవ్రమైన బాధలు కలుగుతాయి.
ఏవం తే వర్ణితః సాధో ప్రశ్నోఽయం శక్తితో మయా
ఓ సద్గుణి! నీ ప్రశ్నకు నా శక్తికి తగినంతగా వివరణ ఇచ్చాను.
ఆయుష్యే కర్మణి క్షీణే సంప్రాప్తే మరణే నృణామ్
మనిషి ఆయుష్షు, కర్మం పూర్తయినప్పుడు మరణం వస్తుంది.
పంచతన్మాత్రసహితః సమనోబుద్ధ్యహంకృతిః 1.2.50.
అప్పుడు ఐదు సూక్ష్మభూతాలు, మనస్సు, బుద్ధి, అహంకారం కలిసినవిగా ఉంటాయి.
శీర్ష్ణశ్చ సప్తభిశ్ఛిద్రైర్నిర్గచ్ఛేత్పుణ్యకర్మణామ్
పుణ్యకర్మలు చేసినవారికి ఆత్మ తలలోని ఏడు రంధ్రాల ద్వారా బయటకు వెళ్తుంది.
తత్క్షణాత్సోఽథ గృహ్ణాతి శారీరం చాతివాహికమ్
ఆ సమయంలో ఆత్మ సూక్ష్మశరీరాన్ని స్వీకరిస్తుంది.