స్వదేహాశుచిగంధేన న విరజ్యతి యో నరః ౪౨.
తన శరీరపు దుర్గంధాన్ని చూసి కూడా మనిషి దూరం కావడం లేదు.
గన్ధలేపాపనోదార్థం శౌచం దేహస్య కీర్తితమ్ ౪౨.
దుర్గంధాన్ని తొలగించేందుకు, శరీరాన్ని శుభ్రంగా ఉంచుకోవడమే శౌచంగా చెప్పబడింది.
గంగాతోయేన సర్వేణ మృద్భారైః పర్వతోపమైః ౪౨.
గంగానదీ నీరు అంతా, పర్వతాలంత మట్టిని తీసుకొచ్చినా,
తీర్థస్నానైస్తపోభిర్వా దుష్టాత్మా నైవ శుధ్యతి ౪౨.
తీర్థస్నానాలు చేసినా, తపస్సు చేసినా, చెడు మనసున్నవాడు పవిత్రుడవడు కాదు.
అంతర్భావప్రదుష్టస్య విశతోఽపి హుతాశనమ్ ౪౨.
లోపల చెడు భావాలు ఉన్నవాడు, అగ్నిలోకి వెళ్ళినా పవిత్రుడవడడు.
భావశుద్ధిః పరం శౌచం ప్రమాణం సర్వకర్మసు ౪౨.
భావపరిశుద్ధి అంటేనే నిజమైన శౌచం; అన్ని కార్యాల్లో అదే ప్రమాణం.
అన్యథైవ స్తనం పుత్రశ్చింతయత్యన్యథా పతిః ౪౨.
పాలు ఇచ్చే స్తనాన్ని పిల్లవాడు ఒక విధంగా, భర్త మరో విధంగా భావిస్తాడు.
భావతః సంవిశుద్ధాత్మా స్వర్గం మోక్షం చ విందతి ౪౨.
భావపరిశుద్ధితో ఉన్నవాడు స్వర్గాన్ని, మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
అవిద్యారాగవిణ్మూత్రలేపగంధవిశోధనమ్ ౪౨.
అజ్ఞానం, మమకారం, మూత్రం, మలంతో కలిగిన దుర్గంధాన్ని ఇది పూర్తిగా తొలగిస్తుంది.
త్వఙ్మాత్రసారనిఃసారం కదలీసారసంనిభమ్ ౪౨.
ఇది చర్మమే గాని లోపల అసలు తత్వం లేదు; అరటి కాయ మధ్య భాగంలా శూన్యంగా ఉంటుంది.
స నిష్క్రామతి సంసారే దృఢగ్రాహీ స తిష్ఠతి ౪౨.
ఎవరైతే బలంగా మమకారంతో ఉంటారో వారు జనన మరణ చక్రంలోనే మిగిలిపోతారు; విడిపోతే విముక్తి పొందుతారు.
పుంసామజ్ఞాతదోషేణ నానాకర్మవశేన చ ౪౨.
మనుష్యుడికి తెలియని దోషాలతో,色色 క్రియల ప్రభావంతో,
యథా జరాయుణా దేహీ దుఃఖం తిష్ఠతి వేష్టితః ౪౨.
ఎలా శరీరధారి గర్భపోటులో చుట్టబడి బాధను అనుభవిస్తాడో,
గర్భోదకేన సిక్తాంగస్తథాఽఽస్తే వ్యాకులః పుమాన్ ౪౨.
అలాగే, గర్భ జలంతో శరీరం తడిసిపోయి, పురుషుడు కలవరంగా ఉంటాడు.
గర్భకుమ్భే తథా క్షిప్తః పచ్యతే జఠరాగ్నినా ౪౨.
గర్భంలో పడేసి, అక్కడ జఠరాగ్నిలో ఉడికించబడతాడు.
యద్దుఃఖం జాయతే తస్య తద్గర్భేఽష్టగుణం భవేత్ ౪౨.
వానికి ఎలాంటి బాధ కలిగితే, గర్భంలో అది ఎనిమిది రెట్లు ఎక్కువగా ఉంటుంది.
చరస్థిరాణాం సర్వేషామాత్మగర్భానురూపతః ౪౨.
జీవజంతువులకైనా, స్థావరజంతువులకైనా, ప్రతి ఒక్కరికీ వారి గర్భ స్వభావానుసారంగా అవి జరుగుతాయి.
మృతశ్చాహం పునర్జాతో జాతశ్చాహం పునర్మృతః ౪౨.
నేను చనిపోయి మళ్లీ జన్మించాను; జన్మించి మళ్లీ మరణించాను.
అధునా జాతమాత్రోఽహం ప్రాప్తసంస్కార ఏవ చ ౪౨.
ఇప్పుడు నేను కొత్తగా పుట్టినవాడిని, సంస్కారాలు కూడా పొందాను.
అధ్యేష్యామి హరేర్జ్ఞానం సంసారవినివర్తనమ్ ౪౨.
హరిదేవుని జ్ఞానాన్ని నేర్చుకుని, సంసార బంధం నుంచి విముక్తి పొందుతాను.
గభాత్కోటిగుణం దుఃఖం జాయమానస్య జాయతే ౪౨.
పుట్టే సమయంలో కలిగే బాధ, గర్భంలో ఉన్నదానికంటే కోటి రెట్లు ఎక్కువగా ఉంటుంది.
స్పృష్టమాత్రస్య బాహ్యేన వాయునా మూఢతా భవేత్ ౪౨.
బయట గాలికి తగిలిన వెంటనే, మూర్ఛ కలుగుతుంది.
స్మృతిభ్రంశాత్తతస్తస్య పూర్వకర్మవశేన చ ౪౨.
తర్వాత, జ్ఞాపకం పోయిపోవడం వల్ల, మునుపటి కర్మల ప్రభావంతో,
రక్తో మూఢశ్చ లోకోయమకార్యే సంప్రవర్తతే ౪౨.
ఆయన మాయలో పడి, లోకంలో తప్పుడు పనుల్లో నిమగ్నమవుతాడు.
న శ్రృణోతి పరం శ్రేయః సతి చక్షుషి నేక్షతే ౪౨.
అతడు పరమ శ్రేయస్సు వినడు, కళ్లుండి కూడా చూడడు.
సత్యాం బుద్ధౌ న జానాతి బోధ్యమానో బుధైరపి ౪౨.
బుద్ధి ఉన్నా, పండితులు బోధించినా, అతడు గ్రహించలేడు.
గర్భస్మృతేరభావేన శాస్త్రముక్తం మహర్షిభిః ౪౨.
గర్భంలో ఉన్నప్పుడు మనకు జ్ఞాపకం ఉండదు కాబట్టి, మహర్షులు చెప్పిన శాస్త్రాలను నమ్మాలి.
యే శాస్త్రజ్ఞానే సత్యస్మిన్సర్వకర్మార్థసాధకే ౪౨.
శాస్త్ర జ్ఞానం నిజంగా ఉన్నవారు, అన్ని పనులను సాధించగలవారు, వారు నిజమైన మార్గంలో నిలిచివుంటారు.
అవ్యక్తేన్ద్రియవృత్తిత్వాద్బాల్యే దుఃఖం మహత్పునః ౪౨.
చిన్నప్పట్లో ఇంద్రియాలు పూర్తిగా పనిచేయని కారణంగా, మళ్లీ గొప్ప బాధలు కలుగుతాయి.
దంతోత్థానే మహద్దుఃఖం మౌలేన వ్యాధినా తథా ౪౨.
పళ్లొచ్చే సమయంలో, తల నొప్పి లేదా వ్యాధుల వల్ల కూడా, చాలా బాధలు కలుగుతాయి.