సదాశివం చ వందే తౌ భవేతాం మంగలాయ మే ౪౧.
నేను సదాశివుడికి, ఆ ఇద్దరికి నమస్కరిస్తున్నాను. వారు నాకు శుభం కలిగించాలి.
కైలాసే దదృశుః స్థాణుం వదంతం గిరిజాం ప్రతి ౪౧.
కైలాసంలో వారు స్థాణువును గిరిజకు మాట్లాడుతుండగా చూశారు.
సదా తపస్యాం చరామి ప్రీత్యర్థం హరివేధసోః ౪౧.
హరి, బ్రహ్మ ఇద్దరిని సంతుష్టిపరచేందుకు నేను ఎప్పుడూ తపస్సు చేస్తుంటాను.
యద్వా దేవా న సంయాంతి పారం యే చ పరస్పరమ్ ౪౧.
లేదా, దేవతలు పరిమితిని చేరరు, పరస్పరం వాదించే వారు కూడా చేరరు.
ఉత్తమాధమమధ్యత్వమమీషాం వర్ణయంతి యే ౪౧.
వారిలో ఎవరెవరు ఉత్తములు, మధ్యస్థులు, అధములు అని వివరిస్తారు.
ఏవం తే నిశ్చియామాసుర్నైమిషేయా స్తపస్వినః ౪౧.
ఇలా నైమిశారణ్యంలోని తపస్వులు నిర్ణయించుకున్నారు.
జాపకానాం సహస్రాణి వైష్ణవానాం తథైవ చ ౪౧.
అక్కడ జపములు చేసే వేలాది మందిని, వైష్ణవులను కూడా చూశారు.
తస్మాద్యస్య మనోరాగో యస్మిన్దేవే భవేత్స్ఫుటమ్ ౪౧.
అందువల్ల, ఎవరి మనస్సు ఏ దేవునిపై స్పష్టంగా మక్కువ చూపుతుందో,
కాని పాపాని విప్రేంద్ర యైస్తు సంమూఢచేతసః ౪౧.
బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, మూర్ఖులైన వారు ఏ పాపాలు చేస్తారు?
అధర్మభేదా విజ్ఞేయాశ్చిత్తవృత్తిప్రభేదతః ౪౧.
మనస్సు వృత్తుల భేదం వల్ల ధర్మభంగాల రకాలు తెలుసుకోవాలి.
తత్ర యే పాపనిచయాః స్థూలా నరకహేతవః ౪౧.
అక్కడ ఉన్న స్థూలమైన పాప సమూహాలు నరకానికి కారణమవుతాయి.
తు. మహాభారత అనుశాసన ౧౩.౨ పరస్త్రీద్రవ్యసంకల్పశ్చేతసానిష్టచింతనమ్ ౪౧.
ఇతర స్త్రీ, ఇతర వస్తువు మీద మనసు పెట్టడం, మనసులో చెడు ఆలోచన చేయడం పాపం.
అనిబద్ధప్రలాపిత్వమసత్యం చాప్రియం చ యత్ ౪౧.
అనవసరంగా మాట్లాడటం, అబద్ధం చెప్పడం, ఇతరులకు నచ్చని మాటలు మాట్లాడటం కూడా పాపమే.
అభక్ష్యభక్షణం హింసా మిథ్యా కామస్య సేవనమ్ ౪౧.
తినకూడని వాటిని తినడం, హింస చేయడం, అసత్య కామానికి లోనవడం పాపాలు.
ఇత్యేతద్ద్వాదశవిధం కర్మ ప్రోక్తం త్రిసంభవమ్ ౪౧.
ఇలా మూడు మూలాలనుండి పన్నెండు విధాలుగా జరిగే కార్యాన్ని వివరించాను.
యే ద్విషంతి మహాదేవం సంసారార్ణవతారకమ్ ౪౧.
ఈ లోకసముద్రాన్ని దాటి పోవడానికి దారి చూపించే మహాదేవుని ద్వేషించే వారు
మహాంతి పాతకాన్యాహుర్నిరంతరఫలాని షట్ ౪౧.
వారు ఆరు గొప్ప పాపాలను చేస్తారని, వాటి ఫలితాలు ఎప్పుడూ ఆగవని చెబుతారు.
యథేష్టచేష్టా నిఃశంకాః సంతిష్ఠంతి రమంతి చ ౪౧.
వారు తమ ఇష్టానుసారం, ఎలాంటి సందేహం లేకుండా, నిలబడి ఆనందిస్తూ వ్యవహరిస్తారు.
శివాచారం న మన్యంతే శివభక్తాన్ద్విషంతి షట్ ౪౧.
వారు శివుని ఆచారాన్ని గౌరవించరు, శివభక్తులను ద్వేషించే ఆరు మంది.
అరిభిః పరిభూతం వా యస్త్యజతి స పాపకృత్ ౪౧.
శత్రువుల చేత అవమానించబడినవారిని వదిలేసే వాడు పాపకారుడే.
ఇత్యేతత్పాతకం జ్ఞేయం గురునిందాసమం మహత్ ౪౧.
ఈ పాపం గురువును నిందించడానికీ సమానమైనదిగా తెలుసుకోవాలి.
మహాపాతకినస్త్వేతే తత్సంసర్గీ చ పంచమః ౪౧.
వీళ్లంతా మహాపాతకులు, వీరి సహవాసం చేసేవాడు ఐదవవాడు.
మర్మాంతికం మహాదోషం బ్రహ్మఘ్నః స ప్రకీర్తితః ౪౧.
ప్రాణాంతకమైన హాని కలిగించేవాడిని బ్రహ్మహంతగా, గొప్ప దోషిగా అంటారు.
పశ్చాన్నాస్తీతి యో బ్రూయాత్స చ వై బ్రహ్మహా స్మృతః ౪౧.
తర్వాత 'అది కాదు' అని చెప్పేవాడిని కూడా బ్రహ్మహంతగా గుర్తిస్తారు.
ఉదాసీనః సభామధ్యే బ్రహ్మహా స ప్రకీర్తితః ౪౧.
సభలో మధ్యలో నిర్లక్ష్యంగా ఉండేవాడిని బ్రహ్మహంతగా అంటారు.
విరుద్ధం గురుభిః సార్ధం బ్రహ్మఘ్నః స ప్రకీర్తితః ౪౧.
గురువులతో కలిసి వ్యతిరేకించేవాడిని బ్రహ్మహంతగా అంటారు.
యః సమాచరతే విఘ్నం తమాహుర్బ్రహ్మగాతకమ్ ౪౧.
అడ్డంకులు కలిగించేవాడిని బ్రహ్మహంతగా అంటారు.
ఉద్వేగజననః క్రూరః స చ వై బ్రహ్మహా స్మృతః ౪౧.
ఇతరులకు బాధ కలిగించే క్రూరుడిని కూడా బ్రహ్మహంతగా గుర్తిస్తారు.
యః సమాచరతే విఘ్నం తమాహుర్బ్రహ్మఘాతకమ్ ౪౧.
అడ్డంకులు కలిగించేవాడిని బ్రహ్మహంతగా అంటారు.
పాపీయాన్పిశునః క్రూరస్తమాహుర్బ్రహ్మఘాతకమ్ ౪౧.
ఇంకా ఎక్కువ పాపి, అపవాదం చేసే క్రూరుడిని బ్రహ్మహంతగా అంటారు.