దానం వాన్యశ్చ యత్కించిదక్షయం తద్భవిష్యతి ౪౦.
ఏదైనా దానం లేదా మరేదైనా కార్యం చేసినా, అది నిత్యం నిలిచిపోతుంది.
లింగాచ్చ పూర్వతః కూపేస్నాత్వా యస్తర్పయేత్పితౄన్ ౪౦.
లింగానికి తూర్పున ఉన్న బావిలో స్నానం చేసి ఎవరు పితృదేవతలకు తర్పణం చేస్తారో,
తస్యాం రాత్రౌ మహాకాలం యామేయామే ప్రపూజయేత్ ౪౦.
ఆ రాత్రి ప్రతి యామంలో మహాకాళుని పూజించాలి.
జితేంద్రియశ్చ యో నిత్యం మాం లింగేత్ర ప్రపూజయేత్ ౪౦.
ఇంద్రియాలను జయించినవాడు ఎవరైనా ఇక్కడ లింగంలో నన్ను ఎప్పుడూ భక్తితో పూజిస్తే,
మాఘే చతుర్దశ్యష్టమ్యాం సోమవారే చ పర్వణి ౪౦.
మాఘమాసంలో, చతుర్దశి లేదా అష్టమి రోజున, సోమవారం, పర్వదినాన,
దానం తపో రుద్రజాపః సర్వమక్షయమేవ చ ౪౦.
దానం, తపస్సు, రుద్రజపం—ఇవి అన్నీ ఎప్పటికీ నిలిచిపోతాయి.
కాలమార్గజయాద్వత్స మహాకాలా భిధశ్చిరమ్ ౪౦.
బాలా, కాలమార్గాన్ని జయించినందువల్ల మహాకాళుడు అనే పేరు చాలా కాలంగా ఉంది.
తస్య ప్రోచ్య భవాన్ధర్మాంస్తతో మల్లోకమావ్రజ ౪౦.
అతనికి ధర్మాన్ని వివరించి, తర్వాత అతను నా లోకానికి వచ్చాడు.
మహాకాలోఽపి ముదితస్తత్ర తేపే మహత్తపః॥ ౪౦.
మహాకాళుడు కూడా ఆనందంతో అక్కడ గొప్ప తపస్సు చేశాడు.
అథ కేనాపి కాలేన పార్థ రాజా కరంధమః ౪౦.
కొంతకాలం తర్వాత, పార్థా, రాజు కరంధముడు అక్కడికి వచ్చాడు.
మహాకాలచరిత్రం చ తత్రైవ సముపాయయౌ ౪౦.
అక్కడ మహాకాళుని చరిత్ర తెలుసుకోవడానికి అతను చేరాడు.
మహాకాలమనుప్రాప్య పరమాం ప్రీతిమాగతః ౪౦.
మహాకాళుని చేరుకుని, అతడు పరమానందాన్ని పొందాడు.
యథా దరిద్రః కృపణో నిధికుమ్భమవాప్య చ ౪౦.
ఎలా ఒక బీదవాడు, దురదృష్టవంతుడు, ధనభాండాన్ని పొందితే —
పంచమంత్రాయుతజపఫలం యస్యేహ దర్శనాత్ ౪౦.
అలాగే ఇక్కడ ఆయనను ఒక్కసారి చూసినద్వారా, యాభై వేల మంత్రాల జపఫలితాన్ని పొందినట్టు అవుతుంది.
శ్రుత్వా చ లింగప్రవరం మహాకాలముపాసదత్ ౪౦.
ఆ శ్రేష్ఠమైన లింగాన్ని గురించి విని, అతడు మహాకాళుని దగ్గరకు వెళ్లాడు.
ప్రత్యుద్గమ్య నృపం పూజామర్ఘం చ ప్రత్యపాదయత్ ౪౦.
రాజును ఎదుర్కొని, అతడికి పూజతో పాటు అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించాడు.
మహాకాలముపామంత్ర్య కథాంతే వాక్యమబ్రవీత్ ౪౦.
మహాకాళుని నమస్కరించి, వారి సంభాషణ ముగిసిన తర్వాత ఇలా అన్నాడు:
యదిదం తర్పణంనామ పితౄణాం క్రియతే నృభిః ౪౦.
మనుషులు పితృదేవతల కోసం చేసే తర్పణం అనే ఈ క్రియ —
ఏవం పిండాదిపూజా చ సర్వమత్రైవ దృశ్యతే ౪౦.
అలాగే పిండాదిపూజలు కూడా, ఇవన్నీ ఇక్కడే జరుగుతున్నట్టు కనిపిస్తాయి.
న చైతదస్తి యత్తేషాం నోపతిష్ఠతి కించన ౪౦.
ఇవన్నిటిలో ఏదీ వారికి చేరదని చెప్పదగినది లేదు.
దేవానాం చాపి దృశ్యంతే ప్రత్యక్షాః ప్రత్యయాః సదా ౪౦.
దేవతలు కూడా ఇక్కడ ప్రత్యక్షంగా ఎప్పుడూ కనిపిస్తారు, అనుభవించవచ్చు.
యోనిరేవంవిదా తేషాం పితౄణాం చ దివౌకసామ్ ౪౦.
ఇలాంటి స్థానం పితృదేవతలకు, స్వర్గంలో నివసించే వారికి మూలంగా ఉంటుంది.
భవ్యం భూతం భవిష్యచ్చ సర్వం జానంతి యాంతి చ ౪౦.
వారు గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు అన్నిటినీ తెలుసుకుని, వాటివైపు వెళ్తారు.
నవతత్త్వమయం దేహం దశమః పురుషో మతః ౪౦.
తొమ్మిది తత్త్వాలతో కూడిన ఈ శరీరాన్ని, పదవదిగా పురుషుడిగా భావిస్తారు.
శబ్దతత్త్వేన తుష్యంతి స్పర్శతత్త్వం చ గృహ్ణతే ౪౦.
వారు శబ్దతత్త్వంతో సంతృప్తి చెందుతారు, స్పర్శతత్త్వాన్ని కూడా గ్రహిస్తారు.
యథా తృణం పశూనాం చ నరాణామన్నముచ్యతే ౪౦.
ఎలా పశువులకు గడ్డి ఆహారంగా ఉంటుందో, మనుషులకు అన్నం కూడా అలానే.
శక్తయః సర్వభావానామచింత్యా జ్ఞానగోచరాః ౪౦.
అన్ని జీవుల శక్తులు ఊహించలేనివి, అవి జ్ఞానంతో గ్రహించదగినవి.
పితృభ్యో దీయతే శ్రాద్ధం స్వకర్మవశగాశ్చ తే ౪౦.
పితృదేవతలకు శ్రాద్ధం సమర్పిస్తారు; వారు తమ కర్మలకు లోబడి ఉంటారు.
అథ స్వర్గేఽథ నరేక స్థితాః కర్మాభియంత్రితాః ౪౦.
వారు స్వర్గంలోనైనా, నరకంలోనైనా ఉన్నా, కర్మబంధనానికి లోనవుతారు.
ఆయుః ప్రజాం ధనం విద్యాం స్వర్గం మోక్షం సుకాని చ ౪౦.
ఆయుష్షు, సంతానం, ధనం, విద్య, స్వర్గం, మోక్షం, సుఖాలు —