సుస్పష్టం విశినష్టీవ స్వకీయామష్టమూర్తితామ్
తన ఎనిమిది రూపాలను అది స్పష్టంగా చూపిస్తుంది.
శివస్య శృఙ్గతో మధ్యే సుషుమ్నా కమలాపగా
శివుని శిఖర మధ్యలో సుషుమ్నా అనే కమల నది ప్రవహిస్తుంది.
కోలహంసాకృతీ నాలం బ్రహ్మవిష్ణూ బభూవతుః
బ్రహ్మ దేవుడు హంస రూపంలో, విష్ణువు వరాహ స్వరూపంలో అవతరించారు.
అరుణాచలనాథాఖ్యం ప్రపన్నః ప్రమదైః సమమ్
తన ప్రియ స్త్రీలతో కలిసి, అరుణాచలేశ్వరుని వద్దకు వెళ్లాడు.
తప్త్వా తపాంసి తీవ్రాణి సాక్షాచ్చక్రే సదాశివమ్
అతడు తీవ్రమైన తపస్సు చేసి, ప్రత్యక్షంగా సదాశివుడిని దర్శించాడు.
అలబ్ధ వామదేహార్ద్ధం మన్మథారేః ప్రసేదుషః
కామదేవుని శత్రువు అయిన దయామయుడి వామభాగాన్ని అతడు పొందలేకపోయాడు.
లింగం భోగప్రదం పుంసాం కైవల్యాయ ప్రకల్పతే
పురుషులకు భోగాలను ప్రసాదించే లింగం, ముక్తికి ఏర్పాటు చేయబడింది.
సాక్షాద్భూయ సతాం దత్తే మన్త్రసిద్ధిమవిఘ్నతః 1.3.2.4.
అది మంచి వారికి మంత్రసిద్ధిని నిరంతరంగా, విఘ్నం లేకుండా ప్రసాదిస్తుంది.
సకృన్నిమజ్జనాన్నౄణాం పంచపాతకనాశనమ్
ఒక్కసారి స్నానం చేస్తే, మనుషుల ఐదు ఘోరపాపాలు నశించిపోతాయి.
సకృత్ప్రణామమాత్రేణ సర్వపాపప్రణాశనమ్
ఒక్కసారి నమస్కరించినా, అన్ని పాపాలు నశించిపోతాయి.
పునస్తద్భక్తిమాహాత్మ్యాచ్ఛివసాయుజ్యమాప్తవాన్
ఆ భక్తి మహిమ వల్ల, అతడు మళ్లీ శివునితో ఐక్యాన్ని పొందాడు.
విద్యాధరేశ్వరౌ ముక్తౌ దుర్వాసఃశాపబన్ధనాత్
విద్యాధరుల ఇద్దరు అధిపతులు, దుర్వాసుని శాపబంధనంనుండి విముక్తులయ్యారు.
నాస్తి మాహేశ్వరాద్ధర్మో నాస్తి దేవో మహేశ్వరాత్
మహేశ్వరుని ధర్మానికి మించినది లేదు; మహేశ్వరుని కన్నా గొప్ప దేవుడు లేడు.
నాస్తి శైవాగ్రణీర్విష్ణోర్నాస్తి రక్షా విభూతితః
విష్ణువులో శైవులలో అగ్రగణ్యుడు లేడు; ఆయన వైభవం వల్ల రక్షణ లేదు.
నాస్తి రుద్రాక్షతో భూషా నాస్తి శాస్త్రం శివాగమాత్
రుద్రాక్ష కన్నా గొప్ప అలంకారం లేదు; శివాగమం కన్నా గొప్ప శాస్త్రం లేదు.
నాస్తి వైరాగ్యతః సౌఖ్యం నాస్తి ముక్తేః పరం పదమ్
విరక్తి కన్నా గొప్ప ఆనందం లేదు; ముక్తి కన్నా ఉన్నతమైన స్థానం లేదు.
తే నివాసా గిరివ్యాప్తాః సోఽయం తు గిరిశః స్వయమ్
వారి నివాసాలు పర్వతాలలో వ్యాపించి ఉన్నాయి; ఈయనే గిరీశుడు స్వయంగా.
ఇతి వదతి శిలాదనందనే ముదితమనాః స మృకణ్డునందనః ।। 1.3.2.4.
ఇలా మృకండునందనుడు ఆనందంతో, శిలాదునందనుడికి చెప్పాడు.
కిం కిం నృణాం కర్మ భవాయ జాయతే కథం ను తత్తన్నరకాయ శ్రూయతే
ఏ పనులు మనుషులకు మేలు చేస్తాయో, ఏవి నరకానికి కారణమవుతాయో చెప్పండి.
రజస్తమోగుణోపేతా భవంతి సులభా నరాః
రజోగుణం, తమోగుణం కలిగిన మనుషులు ఈ లోకంలో సులభంగా కనిపిస్తారు.
సాత్త్వికః పుణ్యశీలత్వాన్నిఃశ్రేయసమవాప్నుయాత్
సాత్విక స్వభావం కలవాడు, మంచి నడవడితో, పరమ శ్రేయస్సు పొందుతాడు.
వైచిత్ర్యాణ్యేవ సృష్టాని నరకాణ్యత్ర తత్ర చ
ఇక్కడ అక్కడ ఎన్నో రకాల నరకాలు సృష్టించబడ్డాయి.
చండాలో వా భవేత్ప్రేత్య పురుషో బ్రహ్మహత్యయా
బ్రాహ్మణ హత్య చేసినవాడు, మరణం తరువాత చండాలుడవుతాడు.
ప్రాప్నుయాత్కర్మకర్తృత్వం సురాపానేన చ ద్విజః
మద్యం సేవించిన ద్విజుడు, పాపకార్యాలకర్తగా అవతరిస్తాడు.
యద్యత్తు చోరయేత్తత్తచ్ఛూన్యం స్యాదన్యజన్మని
ఎవరు దొంగతనం చేస్తే, అది వారికి మరొక జన్మలో దొరకదు.
నపుంసకత్వం సంగచ్ఛేత్పురుషో గురుతల్పగః
గురువు భార్యను ఆశించినవాడు, నపుంసకత్వాన్ని పొందుతాడు.
నరకే కాలసూత్రాఖ్యే నివసేత్పరదారగః
ఇతరుల భార్యను అపహరించినవాడు, కాలసూత్రం అనే నరకంలో నివసించాల్సి వస్తుంది.
మహాఘోరే చ పిశునోఽవీచ్యాం ధర్మవినిందకః
పరిస్థితిని చెడుగా మాట్లాడేవాడు మహాఘోరమైన అవీచి నరకంలో ఉంటాడు; ధర్మాన్ని దూషించేవాడు అత్యంత భయంకరమైన స్థలంలో పడతాడు.
సంహారే ఛన్నపాపిష్ఠో మృషావాదీ భయానకే 1.3.2.5.
బహుళ పాపాలు చేసినవాడు, అబద్ధం చెప్పినవాడు, సంహార సమయంలో భయంకరమైన రహస్య నరకంలో పడతాడు.
వజ్రే పరద్రోహరతో మాంసాశీ తరలే ద్విజ
ఇతరులను మోసం చేయడంలో ఆనందించేవాడు, మాంసాహారం చేసే ద్విజుడు, వజ్రం అనే చంచలమైన నరకంలో ఉంటాడు.