ఏతస్య వైభవం సర్వం న మయా న చ శార్ఙ్గిణా
ఈయన మహిమ అంతా నాకు గానీ, శారంగధనుడికీ పూర్తిగా తెలియదు.
దేవాశ్చ హరిముఖ్యాస్తే కల్పకాద్యాః సురద్రుమాః 1.3.1.13.
హరిదేవుడు మొదలైన దేవతలు, కల్పారంభంలో నుండే ఉన్న కల్పవృక్షాలు—
న తస్య కలిదోషః స్యాన్నాధివ్యాధివిజృంభణా
వారికి కలియుగ దోషం ఉండదు, వ్యాధులు బాధలు కలుగవు.
ఇత్యేతత్కథితం సర్వం తవ శంభుపదాశ్రయమ్
ఇలా శంభువు పాదాశ్రయమైన ఈ సంగతులన్నీ నీకు చెప్పాను.
శ్రుతిపుటయుగలాత్పిబన్మనోజ్ఞాం సనకమునిస్తపసాం ఫలం స లేభే
వేదాల ద్వంద్వపు పుటల నుంచి మధురమైన తపస్సు ఫలం ఆస్వాదించి, సనకమహర్షి దాన్ని పొందాడు.
అథారుణాచలమాహాత్మ్యోత్తరార్ధమ్ వసంతో నైమిషారణ్యే మునయః సూతమబ్రువన్ మునయ ఊచుః స్థానానాముత్తమం శైవం యత్స్థలం తద్వదస్వ నః
ఇప్పుడు అరుణాచల మహాత్మ్యంలోని ఉత్తరార్ధంలో, నైమిశారణ్యంలో ఉండగా, మునులు సూతుని అడిగారు: 'సూతా! అన్ని పవిత్ర స్థలాల్లో శైవక్షేత్రాల్లో శ్రేష్ఠమైనది ఏదో మాకు చెప్పు.'
సూత ఉవాచ యూయం శృణుత యత్పూర్వం నందీశ్వరముఖాచ్ఛ్రుతమ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: 'మీరు అందరూ వినండి, ఇది మునుపు నందీశ్వరుని వాక్కు ద్వారా విన్నదే.'
నందీశ్వర త్వయా ప్రోక్తో మహిమా మాధ్యమేశ్వరః
నందీశ్వరా! నువ్వు మాధ్యేశ్వరుని మహిమను వివరించావు.
తథాపి వద మే భూయో దేవదేవ దయానిధే
అయినా దేవదేవా, కరుణాసాగరా! మళ్లీ నాకు చెప్పు.
త్వయాప్యవిదితం కించిన్నాస్త్యత్ర భువనత్రయే
ఈ మూడు లోకాలలో నీకు తెలియని విషయం ఏదీ లేదు.
స్వర్గాపవర్గయోః పుంసాం భూమిరేవ విశిష్యతే
స్వర్గం, మోక్షం కన్నా మనుషులకు ఈ భూమి నిజంగా గొప్పది.
ఫలం చ త్రివిధం పుంసాం త్వయైవ కథితం పురా
మనుషులకు వచ్చే మూడు రకాల ఫలితాలు నువ్వే ముందే వివరించావు.
పుణ్యక్షయేణ క్షీయేత ప్రాయః ప్రాథమికం ద్వయమ్
పుణ్యం తరిగిపోయినప్పుడు, మొదటి రెండు ఫలితాలు ఎక్కువగా తగ్గిపోతాయి.
తత్సిద్ధిస్తు త్వయా ప్రోక్తా విశుద్ధజ్ఞానగోచరా
ఆ సిద్ధి మాత్రం, నీవు చెప్పినట్లుగా, నిర్మలమైన జ్ఞానంతోనే లభిస్తుంది.
తజ్జ్ఞానం కుత్ర వా క్షేత్రే శాస్త్రాదిపఠనం వినా 1.3.2.1.
అలాంటి జ్ఞానం, శాస్త్రాలు చదవకుండానే, ఎక్కడ కలుగుతుంది?
జ్ఞానయోగక్రియాచర్యాస్వశేషాణాం శరీరిణామ్
జ్ఞానం, యోగం, కర్మాచరణలలో మిగతా శరీరధారులందరూ ఆధారపడతారు.
యస్య స్థానస్య మాహాత్మ్యాదల్పైరపి శరీరిణః
ఆ స్థల మహిమ వల్ల, కొంత తక్కువ శ్రమతోనే శరీరధారులు—
భస్మరుద్రాక్షవహనాదీశ్వరస్మరణాత్సకృత్
భస్మం, రుద్రాక్ష ధరించడం వల్ల, లేదా భగవంతుని ఒక్కసారి స్మరించడంవల్ల—
అబుద్ధిపూర్వకేణాపి యత్ర వాసేన దేహినామ్
అక్కడ తెలియకుండానే ఉండినా, శరీరధారులకు—
జాతానాం వర్ణసాంకర్య్యే తైరశ్చీ యోనిమీయుషామ్
వర్ణసంకరంగా పుట్టినవాళ్లకైనా, జంతు జన్మలోకి వెళ్ళినవాళ్లకైనా—
ఇతీరయిత్వా స మృకండునందనః సమం మునీంద్రైరపరైర్మహాత్మభిః
ఇలా చెప్పి, మృకండునందనుడు ఇతర మహర్షులతో కలిసి—
నందికేశ్వర ఉవాచ స్థానం త్వయా మునే పృష్టమస్తి మాహేశ్వరాగ్రణి
నందికేశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు: మునీశ్వరా! నీవు మహేశ్వర భక్తులలో ప్రథమమైన ఆ స్థలాన్ని అడిగావు.
ప్రకల్పితం హి దేవేన తత్తత్కర్మానుగుణ్యతః
అది దేవుడు, ప్రతి పనికి తగినట్లు, ఏర్పరిచాడు.
త్వయా శుశ్రుషితం తేషాం హితాయ మహతే హ్యలమ్
వారికి మేలు కలగాలని నీవు వారికి బాగా సేవ చేశావు.
స్వల్పైర్హి కర్మభిర్జ్ఞానైరపి ప్రాప్తా పునఃపునః
కొద్ది కర్మలతోనూ, జ్ఞానంతోనూ, అవి మళ్లీ మళ్లీ పొందవచ్చు.
కథం ను విరతో దేహీ గర్భమోకసమాగమాత్
విరక్తుడైనవాడు పునర్జన్మలో గర్భంలోకి వెళ్లకుండా ఎలా ఉంటాడు?
ప్రదేశాః కథితాః పూర్వం ప్రసంగవశతో మయా
ఆ ప్రాంతాలు నేను ముందే సందర్భానుసారం వివరించాను.
కేచిత్తీరేషు గంగాయాః కేచిత్సారస్వతే తటే
కొన్ని గంగా తీరంలో, మరికొన్ని సరస్వతి ఒడ్డున ఉన్నాయి.
అపరే నర్మదాతీరే పరే గోదావరీతటే
కొంతమంది నర్మదా నది ఒడ్డున, మరికొందరు గోదావరి తీరంలో ఉన్నారు.
సముద్రపార్శ్వేష్వితరం ద్వీపేష్వన్యే సరస్వతామ్
కొంతమంది సముద్రపు దగ్గర, ఇంకొందరు దీవుల్లో, మరికొందరు సరస్వతి నది పక్కన ఉన్నారు.