బ్రాహ్మణానాం కులే జాతో జాతిమాత్రో యదా భవేత్ ౫.
బ్రాహ్మణుల కుటుంబంలో పుట్టినవాడు, పుట్టుకతో మాత్రమే బ్రాహ్మణుడు అవుతాడు.
ఏకోద్దేశ్యమతిక్రమ్య వేదస్యాచారవానృజుః ౫.
కేవలం పఠనాన్ని మించి, వేదాన్ని ఆచారంలో పాటిస్తూ, నేరుగా ఉండేవాడు—
ఏకాం శాఖాం సకల్పాం చ షడ్భిరంగైరధీత్య చ ౫.
ఒక శాఖను, దానికి సంబంధించిన ఉపవిద్యలను, ఆరు అంగాలను పూర్తిగా అభ్యసించినవాడు,
వేదవేదాంగతత్త్వజ్ఞః శుద్ధాత్మా పాపవర్జితః ౫.
వేదం, దాని ఉపవేదాల సారాన్ని తెలిసినవాడు, whose మనస్సు పవిత్రంగా, పాపాల నుండి దూరంగా ఉంటుందో,
అనూచానగుణోపేతో యజ్ఞస్వాధ్యాయయంత్రితః ౫.
పండితుని లక్షణాలతో, యజ్ఞాల్లో, వేదపఠనంలో నిష్టతో ఉండేవాడు,
వైదికం లౌకికం చైవ సర్వజ్ఞానమవాప్య యః ౫.
వైదికమైన, లోకికమైన అన్ని జ్ఞానాలను సంపాదించినవాడు,
ఊర్ధ్వరేతా భవత్యగ్ర్యో నియతాశీ నసంశ యీ ౫.
ఊర్ధ్వరేతస్సు, అందరిలో శ్రేష్ఠుడు, భోజనంలో నియమంగా ఉండేవాడు, సందేహం లేనివాడు,
నివృత్తః సర్వతత్త్వజ్ఞః కామక్రోధవివర్జితః ౫.
విషయాల నుండి ఉపసంహరించుకున్నవాడు, అన్ని తత్త్వాలను తెలిసినవాడు, కామక్రోధాలకు దూరంగా ఉండేవాడు,
ఏవమన్వయవిద్యాభ్యాం వృత్తేన చ సముచ్ఛ్రితాః ౫.
ఇలా వంశపారంపర్యం, విద్య, ఆచరణ ద్వారా ఉన్నతమైనవారు,
ఇత్యేవంవిధవిప్రత్వముక్తం శ్రృణు యుగాదయః ౫.
ఇలాంటి బ్రాహ్మణుని స్వభావాన్ని వివరించాను; ఇప్పుడు యుగాల ప్రారంభాన్ని విను.
వైశాఖస్య తృతీయా యా శుక్లా త్రేతాదిరుచ్యతే ౫.
వైశాఖ మాసంలో శుక్ల పక్ష తృతీయ తిథి త్రేతాయుగ ప్రారంభంగా చెప్పబడింది.
త్రయోదశీ నభస్యే చ కృష్ణా సా హి కలేః స్మృతా ౫.
భాద్రపద మాసంలో కృష్ణ పక్ష త్రయోదశి తిథి కలియుగ ప్రారంభంగా గుర్తించబడింది.
ఏతాశ్చతస్రస్తిథయో యుగాద్యా దత్తం హుతం చాక్షయమాశు విద్యాత్ ౫.
ఈ నాలుగు తిథులు యుగాల ప్రారంభమైనవి; ఈ రోజుల్లో దానం, హోమం చేసినవన్నీ ఎప్పటికీ తగ్గవు.
యుగాద్యాః కథితా హ్యేతా మన్వాద్యాః శ్రృణు సాంప్రతమ్ ౫.
ఇలా యుగాల ప్రారంభాన్ని చెప్పాను; ఇప్పుడు మన్వంతరాల ప్రారంభాన్ని విను.
తృతీయా చైత్రమాసస్య తథా భాద్రపదస్య చ ౫.
చైత్రమాసంలో, అలాగే భాద్రపద మాసంలో తృతీయ తిథి,
ఆషాఢస్యాపి దశమీ మాఘమాసస్య సప్తమీ ౫.
ఆషాఢ మాసంలో పదవ తిథి, మాఘ మాసంలో ఏడవ తిథి,
కార్తికీ ఫాల్గునీ చైత్రీ జ్యేష్ఠే పఞ్చదశీ సితా ౫.
కార్తీక, ఫాల్గుణి, చైత్ర పౌర్ణములు, జ్యేష్ఠ మాసంలో శుక్ల పక్ష పండుగ తిథి,
యస్యాం తిథౌ రథం పూర్వం ప్రాప దేవో దివాకరః ౫.
ఏ తిథినాడు సూర్యదేవుడు తన రథాన్ని మొదటిసారి పొందాడో,
తస్యాం దత్తం హుతం చేష్టం సర్వమేవాక్షయం మతమ్ ౫.
ఆ తిథినాడు ఇచ్చిన దానం, చేసిన హోమం, ఏ కార్యమైనా ఎప్పటికీ తగ్గదు అని భావించాలి.
నిత్యోద్వేజకమాహుర్యం బుధాస్తం శ్రృణు తత్త్వతః ౫.
ఆ తిథిని జ్ఞానులు ఎప్పుడూ శుభదాయకంగా అంటారు; ఈ సత్యాన్ని విను.
ఉద్వేజయతి భూతాని యథా చౌరాస్తథైవ సః ౫.
అతడు జీవుల్ని దొంగలు కలిగించే కలవరంలా కలవరపెడతాడు.
ఇహోపపత్తిర్మమ కేన కర్మణా క్వ చ ప్రయాతవ్యమితో మయేతి ౫.
నేను ఇక్కడికి ఏ పనివల్ల వచ్చాను? ఇక్కడినుంచి ఎక్కడికి వెళ్లాలి?
మాసైరష్టభిరహ్నా చ పూర్వేణ వయసాయుషా ౫.
ఎనిమిది నెలలు, ఒక రోజు, గత వయస్సు, ఆయుష్షుతో కలిపి.
అర్చిర్ధూమశ్చ మార్గౌ ద్వావాహుర్వేదాంతవాదినః ౫.
వేదాలు నేర్చుకున్న వారు వెలుగు మార్గం, పొగ మార్గం అని రెండు మార్గాలను చెప్పారు.
యజ్ఞైరాసాద్యతే ధూమో నైష్కర్మ్యేణార్చిరాప్యతే ౫.
యజ్ఞాల ద్వారా పొగ మార్గం చేరవచ్చు; క్రియలు లేకుండా వెలుగు మార్గం పొందవచ్చు.
యో దేవాన్మన్యతే నైవ ధర్మాంశ్చ మనుసూచితాన్ ౫.
దేవతలను గౌరవించని, మనుషులు చెప్పిన ధర్మాలను పట్టించుకోని వాడు—
ఇతే తే కీర్తితాః ప్రశ్రాః శక్త్యా బ్రాహ్మణసత్తమ ౫.
బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, వీటి శక్తిని బట్టి ఈ మార్గాలు నీకు వివరించబడ్డాయి.
ఇతి శ్రుత్వా ఫాల్గునాహం రోమాంచపులకీకృతః ౬.
ఇలా విని, ఫాల్గుణుడు ఆనందంతో రోమాలు నిక్కబొడుచుకున్నాడు.
అహో ధన్యః పితాస్మాకం యస్య సృష్టస్య పాలకాః ౬.
అయ్యో, మన తండ్రి ఎంత ధన్యుడు! ఆయన సృష్టిని దేవతలు కాపాడుతున్నారు.
మత్తోఽప్యనంతాత్పరతః పరస్మాత్సమస్తభూతాధిపతేర్న కించిత్ ౬.
నన్ను మించి, అనంతాన్ని మించి, సమస్త భూతాధిపతిని మించి వేరే ఏదీ లేదు.