మయాపి తవ ప్రోక్తోఽయం మాతృకాప్రశ్ర ఉత్తమః ౫.
నేను కూడా నీకు ఈ మాతృకల గురించిన ఉత్తమ బోధను చెప్పాను.
పంచభూతాని పఞ్చైవ కర్మజ్ఞానేంద్రియాణి చ ౫.
ఐదు భూతాలు, ఐదు కర్మేంద్రియాలు, ఐదు జ్ఞానేంద్రియాలు — ఇవన్నీ కలవు.
ప్రకృతిః పురుషశ్చైవ పఞ్చవింశః సదాశివః ౫.
ప్రకృతి, పురుషుడు, ఇరవై ఐదవదైన సదాశివుడు కూడా ఉన్నారు.
దేహమేతదిదం వేద తత్త్వతో యాత్యసౌ శివమ్ ౫.
ఈ శరీరాన్ని, ఈ వేదాన్ని నిజంగా ఎవరైనా తెలుసుకుంటే వారు శివుని చేరుతారు.
సా హి నానార్థభజనాన్నానారూపం ప్రపద్యతే ౫.
అది ఎన్నో అవసరాలకు అనుగుణంగా, ఎన్నో రూపాలు తీసుకుంటుంది.
ఇతి యో వేదే తత్త్వార్థం నాసౌ నరకమాప్నుయాత్ ౫.
వేదంలో ఉన్న నిజమైన అర్థాన్ని ఎవరు ఇలా గ్రహిస్తారో వారు నరకానికి పోరు.
వచనం తద్బుధాః ప్రహుర్బంధం చిత్రకథం త్వితి ౫.
అలాంటి మాటలు బంధనంగా, ఊహాజనితమైన కథలుగా జ్ఞానులు చెబుతారు.
ఏకో లోభో మహాన్గ్రాహో లోభాత్పాపం ప్రవర్తతే ౫.
లోభమే గొప్ప ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసే పాశం; లోభం వల్లే పాపం పుడుతుంది.
లోభాన్మోహశ్చ మాయా చ మానః స్తమ్భః పరేష్సుతా ౫.
లోభం వల్ల మోహం, మాయ, ఇతరుల పట్ల గర్వం, అహంకారం కలుగుతాయి.
హరణం పరవిత్తానాం పరదారాభిమర్శనమ్ ౫.
ఇతరుల ధనం దోచడం, పరస్త్రీని తాకడం—
స లోభః సహ మోహేన విజేతవ్యో జితాత్మనా ౫.
ఆ లోభాన్ని, మోహంతో కలిపి, ఆత్మను జయించుకున్నవాడు జయించాలి.
భవన్త్యేతాని సర్వాణి లుబ్ధానామకృతాత్మనామ్ ౫.
ఈ అన్నీ లోభంతో, నియంత్రణలేని వారిలోనే కలుగుతాయి.
ఛేత్తారః సంశయానాం చ లోభగ్రస్తా వ్రజంత్యధః ౫.
లోభంలో పడి, సందేహాలను తొలగించినవారు దిగజారిపోతారు.
అన్తఃక్షురా వాఙ్మధురాః కూపాశ్ధన్నాస్తృణౌరివ ౫.
వారు లోపల రేజరు లాంటి వారు, మాటల్లో తీపిగా ఉంటారు, కానీ పైకి గడ్డి కప్పిన బావిలా ఉంటారు.
సర్వమార్గం విలుంమపంతి లోభాజ్జాతిషు నిష్ఠురాః ౫.
లోభం వల్ల కఠినమైన వారు తమవాళ్లలో ప్రతి దారినీ నాశనం చేస్తారు.
ఏతేఽతిపాపినో జ్ఞేయా నిత్యం లోభసమన్వితాః ౫.
ఇలాంటి వారు ఎప్పుడూ లోభంతో ఉండి, అత్యంత పాపులు అని తెలుసుకోవాలి.
లోభక్షయాద్దివం ప్రాప్తాస్తథైవాన్యే జనాధిపాః ౫.
లోభం పోయినవారు, రాజులు సహా, స్వర్గాన్ని పొందారు.
సంసారాఖ్యమతోఽనయే యే గ్రాహగ్రస్తా న సంశయః ౫.
కాబట్టి, ఈ పాశంలో చిక్కినవారు సంసారంలో బంధించబడతారు అనే సందేహమే లేదు.
మాత్రశ్చ బ్రాహ్మణశ్చైవ శ్రోత్రియశ్చ తతః పరమ్ ౫.
తల్లి, బ్రాహ్మణుడు, విద్యావంతుడైన బ్రాహ్మణుడు—వీరు ముఖ్యులు.
ఏతే హ్యష్టౌ సముద్దిష్టా బ్రాహ్మణాః ప్రథమం శ్రుతౌ ౫.
ఈ ఎనిమిది మంది బ్రాహ్మణులు సంప్రదాయంలో ముందుగా చెప్పబడ్డారు.
బ్రాహ్మణానాం కులే జాతో జాతిమాత్రో యదా భవేత్ ౫.
బ్రాహ్మణుల కుటుంబంలో పుట్టినవాడు, పుట్టుకతో మాత్రమే బ్రాహ్మణుడు అవుతాడు.
ఏకోద్దేశ్యమతిక్రమ్య వేదస్యాచారవానృజుః ౫.
కేవలం పఠనాన్ని మించి, వేదాన్ని ఆచారంలో పాటిస్తూ, నేరుగా ఉండేవాడు—
ఏకాం శాఖాం సకల్పాం చ షడ్భిరంగైరధీత్య చ ౫.
ఒక శాఖను, దానికి సంబంధించిన ఉపవిద్యలను, ఆరు అంగాలను పూర్తిగా అభ్యసించినవాడు,
వేదవేదాంగతత్త్వజ్ఞః శుద్ధాత్మా పాపవర్జితః ౫.
వేదం, దాని ఉపవేదాల సారాన్ని తెలిసినవాడు, whose మనస్సు పవిత్రంగా, పాపాల నుండి దూరంగా ఉంటుందో,
అనూచానగుణోపేతో యజ్ఞస్వాధ్యాయయంత్రితః ౫.
పండితుని లక్షణాలతో, యజ్ఞాల్లో, వేదపఠనంలో నిష్టతో ఉండేవాడు,
వైదికం లౌకికం చైవ సర్వజ్ఞానమవాప్య యః ౫.
వైదికమైన, లోకికమైన అన్ని జ్ఞానాలను సంపాదించినవాడు,
ఊర్ధ్వరేతా భవత్యగ్ర్యో నియతాశీ నసంశ యీ ౫.
ఊర్ధ్వరేతస్సు, అందరిలో శ్రేష్ఠుడు, భోజనంలో నియమంగా ఉండేవాడు, సందేహం లేనివాడు,
నివృత్తః సర్వతత్త్వజ్ఞః కామక్రోధవివర్జితః ౫.
విషయాల నుండి ఉపసంహరించుకున్నవాడు, అన్ని తత్త్వాలను తెలిసినవాడు, కామక్రోధాలకు దూరంగా ఉండేవాడు,
ఏవమన్వయవిద్యాభ్యాం వృత్తేన చ సముచ్ఛ్రితాః ౫.
ఇలా వంశపారంపర్యం, విద్య, ఆచరణ ద్వారా ఉన్నతమైనవారు,
ఇత్యేవంవిధవిప్రత్వముక్తం శ్రృణు యుగాదయః ౫.
ఇలాంటి బ్రాహ్మణుని స్వభావాన్ని వివరించాను; ఇప్పుడు యుగాల ప్రారంభాన్ని విను.