ప్రత్యూషశ్చ ప్రభాసశ్చ అష్టౌ తే వసవః స్మృతాః ౫.
ప్రత్యూషుడు, ప్రభాసుడు — వీరు ఎనిమిది మంది వసువులుగా గుర్తించబడ్డారు.
అనుస్వారో విసర్గశ్చ జిహ్వామూలీయ ఏవ చ ౫.
అనుస్వారం, విసర్గం, ఇంకా జిహ్వామూలీయమూ ఇందులో ఉన్నాయి.
స్వేదజాశ్చోద్భిజాశ్చేతి తత జీవాః ప్రకీర్తితాః ౫.
చమట నుండి పుట్టినవారు, తానే తాను ఉద్భవించినవారు — వీరిని జీవులు అంటారు.
యే పుమాంసస్త్వమూన్దేవాన్సమాశ్రిత్య క్రియాపరాః ౫.
ఈ దేవతలను ఆశ్రయించి, కర్మలో నిమగ్నమై ఉండే మనుష్యులు—
చతుర్ణాం జీవయోనీనాం తదైవ పరిముచ్యతే ౫.
వారు ఆ నాలుగు విధాల జననాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.
యస్మిఞ్ఛాస్త్రే త్వమీ దేవా మానితా నైవ పాపిభిః ౫.
ఏ గ్రంథంలో ఈ దేవతలు గౌరవించబడతారో, అక్కడ పాపం ఉండదు.
అమీ చ దేవాః సర్వత్ర శ్రౌతే మార్గే ప్రతిష్ఠితాః ౫.
ఈ దేవతలు యజ్ఞమార్గంలో ఎక్కడైనా స్థిరంగా ఉన్నారు.
తదమూన్యే వ్యతిక్రమ్య తపో దానమథో జపమ్ ౫.
వీటిని పట్టించుకోకుండా తపస్సు, దానం, జపం చేయడం వృథా.
అహో మోహస్య మాహాత్మ్యం పశ్యతావిజితాత్మనామ్ ౫.
ఆత్మను జయించని వారికి మోహం ఎంత గొప్పదో చూడండి.
ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా పితాభూదతివిస్మితః ౫.
ఇలా అతని మాటలు విని తండ్రి ఎంతో ఆశ్చర్యపోయాడు.
మయాపి తవ ప్రోక్తోఽయం మాతృకాప్రశ్ర ఉత్తమః ౫.
నేను కూడా నీకు ఈ మాతృకల గురించిన ఉత్తమ బోధను చెప్పాను.
పంచభూతాని పఞ్చైవ కర్మజ్ఞానేంద్రియాణి చ ౫.
ఐదు భూతాలు, ఐదు కర్మేంద్రియాలు, ఐదు జ్ఞానేంద్రియాలు — ఇవన్నీ కలవు.
ప్రకృతిః పురుషశ్చైవ పఞ్చవింశః సదాశివః ౫.
ప్రకృతి, పురుషుడు, ఇరవై ఐదవదైన సదాశివుడు కూడా ఉన్నారు.
దేహమేతదిదం వేద తత్త్వతో యాత్యసౌ శివమ్ ౫.
ఈ శరీరాన్ని, ఈ వేదాన్ని నిజంగా ఎవరైనా తెలుసుకుంటే వారు శివుని చేరుతారు.
సా హి నానార్థభజనాన్నానారూపం ప్రపద్యతే ౫.
అది ఎన్నో అవసరాలకు అనుగుణంగా, ఎన్నో రూపాలు తీసుకుంటుంది.
ఇతి యో వేదే తత్త్వార్థం నాసౌ నరకమాప్నుయాత్ ౫.
వేదంలో ఉన్న నిజమైన అర్థాన్ని ఎవరు ఇలా గ్రహిస్తారో వారు నరకానికి పోరు.
వచనం తద్బుధాః ప్రహుర్బంధం చిత్రకథం త్వితి ౫.
అలాంటి మాటలు బంధనంగా, ఊహాజనితమైన కథలుగా జ్ఞానులు చెబుతారు.
ఏకో లోభో మహాన్గ్రాహో లోభాత్పాపం ప్రవర్తతే ౫.
లోభమే గొప్ప ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసే పాశం; లోభం వల్లే పాపం పుడుతుంది.
లోభాన్మోహశ్చ మాయా చ మానః స్తమ్భః పరేష్సుతా ౫.
లోభం వల్ల మోహం, మాయ, ఇతరుల పట్ల గర్వం, అహంకారం కలుగుతాయి.
హరణం పరవిత్తానాం పరదారాభిమర్శనమ్ ౫.
ఇతరుల ధనం దోచడం, పరస్త్రీని తాకడం—
స లోభః సహ మోహేన విజేతవ్యో జితాత్మనా ౫.
ఆ లోభాన్ని, మోహంతో కలిపి, ఆత్మను జయించుకున్నవాడు జయించాలి.
భవన్త్యేతాని సర్వాణి లుబ్ధానామకృతాత్మనామ్ ౫.
ఈ అన్నీ లోభంతో, నియంత్రణలేని వారిలోనే కలుగుతాయి.
ఛేత్తారః సంశయానాం చ లోభగ్రస్తా వ్రజంత్యధః ౫.
లోభంలో పడి, సందేహాలను తొలగించినవారు దిగజారిపోతారు.
అన్తఃక్షురా వాఙ్మధురాః కూపాశ్ధన్నాస్తృణౌరివ ౫.
వారు లోపల రేజరు లాంటి వారు, మాటల్లో తీపిగా ఉంటారు, కానీ పైకి గడ్డి కప్పిన బావిలా ఉంటారు.
సర్వమార్గం విలుంమపంతి లోభాజ్జాతిషు నిష్ఠురాః ౫.
లోభం వల్ల కఠినమైన వారు తమవాళ్లలో ప్రతి దారినీ నాశనం చేస్తారు.
ఏతేఽతిపాపినో జ్ఞేయా నిత్యం లోభసమన్వితాః ౫.
ఇలాంటి వారు ఎప్పుడూ లోభంతో ఉండి, అత్యంత పాపులు అని తెలుసుకోవాలి.
లోభక్షయాద్దివం ప్రాప్తాస్తథైవాన్యే జనాధిపాః ౫.
లోభం పోయినవారు, రాజులు సహా, స్వర్గాన్ని పొందారు.
సంసారాఖ్యమతోఽనయే యే గ్రాహగ్రస్తా న సంశయః ౫.
కాబట్టి, ఈ పాశంలో చిక్కినవారు సంసారంలో బంధించబడతారు అనే సందేహమే లేదు.
మాత్రశ్చ బ్రాహ్మణశ్చైవ శ్రోత్రియశ్చ తతః పరమ్ ౫.
తల్లి, బ్రాహ్మణుడు, విద్యావంతుడైన బ్రాహ్మణుడు—వీరు ముఖ్యులు.
ఏతే హ్యష్టౌ సముద్దిష్టా బ్రాహ్మణాః ప్రథమం శ్రుతౌ ౫.
ఈ ఎనిమిది మంది బ్రాహ్మణులు సంప్రదాయంలో ముందుగా చెప్పబడ్డారు.