స్వాయంభువశ్చ స్వారోచిరౌత్తమో రైవతస్తథా ౫.
స్వాయంభువుడు, స్వారోచిషుడు, ఉత్తముడు, రైవతుడు,
సావర్ణిర్బ్రహ్మసావర్ణీ రుద్రసావర్ణిరేవ చ ౫.
సావర్ణి, బ్రహ్మసావర్ణి, రుద్రసావర్ణి కూడా,
రౌచ్యో భౌత్యస్తథా చాపి మనవోఽమీ చతుర్దశ ౫.
రౌచ్యుడు, భౌత్యుడు, ఇంకా ఈ పద్నాలుగు మనువులు,
కృష్ణః శ్యామస్తథా ధూమ్రః సుపిశంగః పిశంగకః ౫.
కృష్ణుడు, శ్యాముడు, ధూమ్రుడు, సుపిశంగుడు, పిశంగకుడు,
వైవస్వతః క్షకారశ్చ తాత కృష్ణః ప్రదృశ్యతే ౫.
వైవస్వతుడు, క్షకారుడు, కృష్ణుడు కూడా కనిపిస్తారు తండ్రీ.
thumb|500px|సప్తచక్ర కకారాద్యాష్ఠకారాంతా ఆదిత్యా ద్వాదశ స్మృతాః ౫.
కకారంతో మొదలై అష్టకారంతో ముగిసే పన్నెండు ఆదిత్యులు ప్రసిద్ధి చెందారు.
భగో వివస్వాన్పూషా చ సవితా దశమస్తథా ౫.
భగుడు, వివస్వంతుడు, పూషణుడు, సవితా — వీరందరూ పదవ ఆది దేవతలు.
జఘన్యజః స సర్వేషామాదిత్యానాం గుణాధికః ౫.
అందరి ఆది దేవతల్లో అతను చిన్నవాడైనా, గుణాలలో వారందరిని మించిపోయాడు.
కపాలీ పింగలో భీమో విరుపాక్షో విలోహితః ౫.
కపాలీ, పింగళుడు, భీముడు, విరూపాక్షుడు, విలోహితుడు—
భకారాద్యాః షకారాంతా అష్టౌ హి వసవో మతాః ౫.
భ-తో మొదలై ష-తో ముగిసే ఎనిమిది పేర్లు వసువులుగా పరిగణించబడతాయి.
ప్రత్యూషశ్చ ప్రభాసశ్చ అష్టౌ తే వసవః స్మృతాః ౫.
ప్రత్యూషుడు, ప్రభాసుడు — వీరు ఎనిమిది మంది వసువులుగా గుర్తించబడ్డారు.
అనుస్వారో విసర్గశ్చ జిహ్వామూలీయ ఏవ చ ౫.
అనుస్వారం, విసర్గం, ఇంకా జిహ్వామూలీయమూ ఇందులో ఉన్నాయి.
స్వేదజాశ్చోద్భిజాశ్చేతి తత జీవాః ప్రకీర్తితాః ౫.
చమట నుండి పుట్టినవారు, తానే తాను ఉద్భవించినవారు — వీరిని జీవులు అంటారు.
యే పుమాంసస్త్వమూన్దేవాన్సమాశ్రిత్య క్రియాపరాః ౫.
ఈ దేవతలను ఆశ్రయించి, కర్మలో నిమగ్నమై ఉండే మనుష్యులు—
చతుర్ణాం జీవయోనీనాం తదైవ పరిముచ్యతే ౫.
వారు ఆ నాలుగు విధాల జననాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.
యస్మిఞ్ఛాస్త్రే త్వమీ దేవా మానితా నైవ పాపిభిః ౫.
ఏ గ్రంథంలో ఈ దేవతలు గౌరవించబడతారో, అక్కడ పాపం ఉండదు.
అమీ చ దేవాః సర్వత్ర శ్రౌతే మార్గే ప్రతిష్ఠితాః ౫.
ఈ దేవతలు యజ్ఞమార్గంలో ఎక్కడైనా స్థిరంగా ఉన్నారు.
తదమూన్యే వ్యతిక్రమ్య తపో దానమథో జపమ్ ౫.
వీటిని పట్టించుకోకుండా తపస్సు, దానం, జపం చేయడం వృథా.
అహో మోహస్య మాహాత్మ్యం పశ్యతావిజితాత్మనామ్ ౫.
ఆత్మను జయించని వారికి మోహం ఎంత గొప్పదో చూడండి.
ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా పితాభూదతివిస్మితః ౫.
ఇలా అతని మాటలు విని తండ్రి ఎంతో ఆశ్చర్యపోయాడు.
మయాపి తవ ప్రోక్తోఽయం మాతృకాప్రశ్ర ఉత్తమః ౫.
నేను కూడా నీకు ఈ మాతృకల గురించిన ఉత్తమ బోధను చెప్పాను.
పంచభూతాని పఞ్చైవ కర్మజ్ఞానేంద్రియాణి చ ౫.
ఐదు భూతాలు, ఐదు కర్మేంద్రియాలు, ఐదు జ్ఞానేంద్రియాలు — ఇవన్నీ కలవు.
ప్రకృతిః పురుషశ్చైవ పఞ్చవింశః సదాశివః ౫.
ప్రకృతి, పురుషుడు, ఇరవై ఐదవదైన సదాశివుడు కూడా ఉన్నారు.
దేహమేతదిదం వేద తత్త్వతో యాత్యసౌ శివమ్ ౫.
ఈ శరీరాన్ని, ఈ వేదాన్ని నిజంగా ఎవరైనా తెలుసుకుంటే వారు శివుని చేరుతారు.
సా హి నానార్థభజనాన్నానారూపం ప్రపద్యతే ౫.
అది ఎన్నో అవసరాలకు అనుగుణంగా, ఎన్నో రూపాలు తీసుకుంటుంది.
ఇతి యో వేదే తత్త్వార్థం నాసౌ నరకమాప్నుయాత్ ౫.
వేదంలో ఉన్న నిజమైన అర్థాన్ని ఎవరు ఇలా గ్రహిస్తారో వారు నరకానికి పోరు.
వచనం తద్బుధాః ప్రహుర్బంధం చిత్రకథం త్వితి ౫.
అలాంటి మాటలు బంధనంగా, ఊహాజనితమైన కథలుగా జ్ఞానులు చెబుతారు.
ఏకో లోభో మహాన్గ్రాహో లోభాత్పాపం ప్రవర్తతే ౫.
లోభమే గొప్ప ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసే పాశం; లోభం వల్లే పాపం పుడుతుంది.
లోభాన్మోహశ్చ మాయా చ మానః స్తమ్భః పరేష్సుతా ౫.
లోభం వల్ల మోహం, మాయ, ఇతరుల పట్ల గర్వం, అహంకారం కలుగుతాయి.
హరణం పరవిత్తానాం పరదారాభిమర్శనమ్ ౫.
ఇతరుల ధనం దోచడం, పరస్త్రీని తాకడం—