ఊషరే వాపితం బీజం భిన్నభాండే చ గోదుహమ్ ౫.
అది పొడిబారిన భూమిలో విత్తనం వేసినట్టూ, పగిలిన పాత్రలో పాలుపోసినట్టూ ఉంటుంది.
విధిహీనే తథాఽపాత్రే యో దదాతి ప్రతిగ్రహమ్ ౫.
అలాగే, విధి లేకుండా లేదా అనర్హునికి దానం చేసే వారు, స్వీకరించే వారు కూడా—
భూరాప్తా గౌస్తథా భోగాః సువర్ణం దేహమేవ చ ౫.
భూమి, ఆవు, భోగాలు, బంగారం, ఈ శరీరం కూడా—
ఘ్నంతి తస్మాదవిద్వాంస్తు బిభియాచ్చ ప్రతిగ్రహాత్ ౫.
ఇవి అజ్ఞానులను నాశనం చేస్తాయి. అందుకే దానం స్వీకరించడాన్ని భయపడాలి.
తస్మాద్యే గూఢతపసో గూఢస్వాధ్యాయసాధకాః ౫.
కాబట్టి, రహస్యంగా తపస్సు చేసే వారు, రహస్యంగా అధ్యయనం చేసే వారు—
దేశే కాల ఉపాయేన ద్రవ్యం శ్రద్ధాసమన్వితమ్ ౫.
వారు సరైన స్థలం, సమయం, విధానంతో, భక్తితో దానం చేస్తారు.
న విద్యయా కేవలయా తపసా వాపి పాత్రతా ౫.
కేవలం విద్యతోనో, కేవలం తపస్సుతోనో అర్హత కలుగదు.
తేషాం త్రయాణాం మధ్యే చ విద్యా ముఖ్యో మహాగుణః ౫.
ఈ మూడింటిలో, విద్యే ప్రధానమైన గొప్ప గుణం.
తస్మాచ్చక్షుష్మతో విద్వాన్దేశే దేశే పరీక్షయేత్ ౫.
అందువల్ల, జ్ఞానమున్నవాడు ప్రతి చోటా జాగ్రత్తగా పరిశీలించాలి.
ఇతి సంచింత్య మనసా తస్మాద్దేశాత్సముత్థితః ౫.
ఇలా మనసులో ఆలోచించి, ఆ స్థలం నుండి లేచాను.
ఇమాఞ్ఛ్లోకాన్గాయమానః ప్రశ్రరూపాఞ్ఛృణుష్వ తాన్ ౫.
ఇప్పుడు నేను వినయంతో చెప్పే ఈ శ్లోకాలను ఆలకించు.
పంచపంచాద్భుతం గేహం కో విజానాతి వా ద్విజః ౫.
ఐదు ఐదుల అద్భుతమైన ఆ ఇంటిని ఎవరు తెలుసుకోగలరు, ద్విజులలో?
కో వా చిత్రకథాబంధం వేత్తి సంసారగోచరః ౫.
ఈ సంసారంలో తిరుగుతూ ఉన్నవాళ్లలో ఎవరు ఆ విచిత్రమైన కథల బంధాలను నిజంగా తెలుసుకోగలరు?
కో వాష్టవిధం బ్రాహ్మణ్యం వేత్తి బ్రాహ్మణసత్తమః ౫.
బ్రాహ్మణులలో గొప్పవాడైనవాడు, ఆ అష్టవిధమైన బ్రాహ్మణ్య తత్త్వాన్ని ఎవరు తెలుసుకోగలడు?
చతుర్దశమనూనాం వా మూలవాసరం వేత్తి కః ౫.
పద్నాలుగు మనువుల మూలమైన ఆ ప్రత్యేక దినాన్ని ఎవరు తెలుసుకుంటారు?
ఉద్వేజయతి భూతాని కృష్ణాహిరివ వేత్తి కః ౫.
కృష్ణ సర్పం లాగా ప్రాణులను కలవరపెట్టేది ఏమిటో ఎవరు తెలుసుకోగలరు?
పంథానావపి ద్వౌ కశ్చిద్వేత్తి వక్తి చ బ్రాహ్మణః ౫.
బ్రాహ్మణులలో ఎవరు కనీసం రెండు మార్గాలను తెలుసుకుని వాటిని వివరించగలరు?
తే మే పూజ్యతమాస్తేషామహామారాధకశ్చిరమ్ ౫.
వారు నాకు అత్యంత పూజ్యులు; నేను చాలా కాలంగా వారిని గొప్ప భక్తిగా ఆరాధిస్తున్నాను.
తే చాహుర్దుఃఖదాః ఖ్యాతాః ప్రశ్రాస్తే కుర్మహే నమః ౫.
వారు బాధలను ఇచ్చేవారిగా ప్రసిద్ధి చెందారు; వారికి మనం వినయపూర్వకంగా నమస్కరిస్తాము.
హిమాద్రిశిఖరాసీనో భూయశ్చింతామవాప్తవాన్ ౫.
హిమాలయ పర్వత శిఖరంపై కూర్చొని, మళ్లీ లోతైన ఆలోచనలో పడ్డాను.
తతో మే చింతయానస్య పునర్జాతా మతిస్త్వియమ్ ౫.
ఆ ఆలోచనలో ఉన్నప్పుడు, నా మనసులో కొత్త ఆలోచన ఒకటి పుట్టింది.
యస్మిన్విప్రాః సంవసంతి మూర్తానీవ తపాంసి చ ౫.
ఎక్కడ బ్రాహ్మణులు నివసిస్తారో, అక్కడ తపస్సు కూడా మూర్తిరూపంలో కనిపిస్తుంది.
స్థానే తస్మిన్గమిష్యామీత్యుక్త్వాహం చలితస్తదా ౫.
"ఆ స్థలానికి నేను వెళ్తాను" అని చెప్పి, నేను అక్కడి నుంచి బయలుదేరాను.
అద్రాక్షం పుణ్యభూమిస్థం గ్రామరత్నమహం మహత్ ౫.
పుణ్యభూమిపై ఉన్న గొప్ప గ్రామ రత్నాన్ని నేను చూశాను.
యత్ర పుణ్యవతాం సంతి శతశః ప్రవరాశ్రమాః ౫.
అక్కడ పుణ్యవంతులైనవారి వందలాది శ్రేష్ఠాశ్రమాలు ఉన్నాయి.
యజ్ఞభాజాం మునీనాం యదుపకారకరం సదా ౫.
అది యజ్ఞాల్లో పాల్గొనే మునులకు ఎప్పుడూ ఉపకారపడే స్థలంగా ఉంది.
మునీనాం యత్ర పరమం స్థానం చాప్యవినాశకృత్ ౫.
అక్కడ మునుల పరమ స్థానం ఉంది; అది నశ్వరతను కూడా తొలగించగలదు.
యత్ర కృతయుగస్తార్థం బీజం పార్థావశిష్యతే ౫.
కృతయుగానికి అవసరమైన విత్తనం, పార్థుల సంరక్షణలో అక్కడ మిగిలి ఉంది.
స్థానకం తత్సమాసాద్య ప్రవిష్టోఽహం ద్విజాశ్రమాన్ ౫.
ఆ స్థలాన్ని చేరుకొని, నేను ద్విజుల ఆశ్రమాల్లోకి ప్రవేశించాను.
పరస్పరం చింతయానా వేదా మూర్తిధరా యథా ౫.
వారు పరస్పరం ఆలోచిస్తూ, వేదాలు మూర్తిరూపంలో ఉన్నట్లుగా కనిపించారు.