యాం గతిం యాంతి వై శంభో సర్వే సుకృతినోపి హి ౩౧.
శంభూ, సత్కర్మశీలులందరూ చేరే స్థితిని—
కుమారస్య చ దేవేశ మహదాశ్చర్యకర్మణః ౩౧.
దేవతల అధిపతా, అద్భుత కార్యాలు చేసే కుమారుని స్థితిని—
శివస్య తనయం దృష్ట్వా తే యాంతి స్వకులైః సహ ౩౧.
శివుని కుమారుడిని చూసినవారు తమ కుటుంబాలతో కలిసి అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోతారు.
కుమారదర్శనాత్సర్వే శ్వపచా అపి యాంతి వై ౩౧.
కుమారుని దర్శనం కలిగినప్పుడు, అతి తక్కువ స్థితిలో ఉన్నవారు కూడా అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోతారు.
యమస్య వచనం శ్రుత్వా శంకరో వాక్యమబ్రవీత్॥ ౩౧.
యముని మాటలు విన్న శంకరుడు ఇలా అన్నాడు:
యేషాం త్వంతగతం పాపం జనానాం పుణ్యకర్మణామ్ ౩౧.
ఎవరికి పాపాలు పోయి, మంచి పనులు చేసినవారో,
సత్తీర్థగమనాయైవ దర్శనార్థం సతామిహ ౩౧.
పవిత్ర స్థలాలకు వచ్చినవారు, లేదా మంచి వ్యక్తులను దర్శించడానికి ఇక్కడికి వచ్చినవారు—
బహూనాం జన్మనామంతే మయి భావోఽనువర్త్తతే ౩౧.
వారికి ఎన్నో జన్మల తరువాత నాపై భక్తి కలుగుతుంది.
తస్మాత్సుకృతినః సర్వే యేషాం భావోఽనువర్త్తే ౩౧.
అందువల్ల, మంచి పనులు చేసే వారందరికీ ఈ భక్తి కలిగినవారు—
స్త్రీబాలశూద్రాః శ్వపచాధమాశ్చ ప్రాగ్జన్మసంస్కారవశాద్ధి ధర్మ్మ ౩౧.
స్త్రీలు, పిల్లలు, శూద్రులు, అతి తక్కువ స్థితిలో ఉన్నవారు కూడా, గత జన్మల సంస్కారంతో ధర్మాన్ని పొందుతారు.
తథా సితేన మనసా చ భవంతి సర్వే సర్వేషు చైవ విషయేషు భవంతి తజ్జ్ఞాః ౩౧.
శుద్ధమైన మనసుతో ఉన్నవారు, అన్ని విషయాలలో జ్ఞానం కలిగి ఉంటారు.
జాతా హ్యమీ భూతగణాశ్చ సర్వే హ్యమీ ఋషయో హ్యమీ దేవతాశ్చ॥ ౩౧.
ఈ భూతగణాలు, ఋషులు, దేవతలు అన్నీ ఇక్కడ జన్మించారు.
విస్మయో నైవ కర్త్తవ్యస్త్వయా వాపి కుమారకే ౩౧.
ఈ విషయానికి నీవు ఆశ్చర్యపడకూడదు, కుమారుడా, నీవు కూడా కాదు.
వచనం కర్మసంయుక్తం సర్వేషాం ఫలదాయకమ్ కార్యాణి మనఃశుద్ధ్యర్థం నాత్ర కార్యా విచారణా॥ ౩౧.
కార్యంతో కలిసిన మాటలు అందరికీ ఫలితాన్ని ఇస్తాయి; మనస్సు శుద్ధికోసం పనులు చేయాలి—ఇక్కడ ఎలాంటి సందేహం అవసరం లేదు.
మనసా భావితో హ్యాత్మా ఆత్మనాత్మానమేవ చ ౩౧.
మనసుతో ఆత్మను ధ్యానిస్తారు; ఆత్మతోనే ఆత్మను తెలుసుకుంటారు.
అహం సదా భావయుక్త ఆత్మసంస్థో నిరంతరః ౩౧.
నేను ఎప్పుడూ ధ్యానంలో లీనమై, ఆత్మలో స్థిరంగా, నిరంతరం ఉంటాను.
ద్వంద్వాతీతో నిర్వికల్పో హి సాక్షాత్స్వస్థో నిత్యో నిత్యయుక్తో నిరీహః ౩౧.
ద్వంద్వాలను దాటి, సందేహం లేకుండా, స్వయంగా స్థిరంగా, శాశ్వతంగా, ఎప్పుడూ ఏకత్వంతో, ఆశ లేకుండా ఉంటాను.
విస్మృత్య చైనం స్వాత్మానం కేవలం బోధలక్షణమ్ ౩౧.
శుద్ధమైన జ్ఞాన స్వరూపమైన ఆత్మను మరచిపోతారు—
అహం బ్రహ్మా చ విష్ణుశ్చ త్రయోఽమీ గుణకారిణః ౩౧.
నేనే బ్రహ్మ, నేనే విష్ణువు; మేము ముగ్గురం గుణాల ద్వారా పనులు చేస్తాము.
అహంకారవృతేనైవ కర్మణా కారితావయమ్ ౩౧.
అహంకారంతోనే ఈ కార్యాలు మన చేత జరుగుతున్నాయి.
పశ్వాదయః పృథగ్భూతాస్తథాన్యే బహవో హ్యమీ ౩౧.
పశువులు మరియు ఇతర జంతువులు తమ తమ రూపాల్లో వేరుగా ఉన్నాయి. అలాగే మరెన్నో జీవులు కూడా ఉన్నాయి.
పతితా మృగతృష్ణాయాం మాయయా చ వశీకృతాః ౩౧.
వీరు మృగతృష్ణ అనే మాయలో పడిపోయి, మాయ చేత ఆడిపోతున్నారు.
పరస్పరం దూషయంతో మిథ్యావాదరతాః ఖలాః॥ ౩౧.
దుష్టులు అబద్ధపు మాటల్లో ఆనందించి, ఒకరిని ఒకరు నిందిస్తున్నారు.
త్రైగుణా భవసంపన్నా అతత్తవజ్ఞాశ్చ రాగిణః ౩౧.
మూడు గుణాలతో కూడి, భవబంధంలో చిక్కుకొని, అసలు తత్వాన్ని తెలియని వారు, ఆశక్తితో ఉంటారు.
పరస్పరం దూషయంతో హ్యతత్త్వజ్ఞా బహిర్ముఖాః ౩౧.
తత్వాన్ని తెలియని వారు, బాహ్య విషయాల్లో మునిగి, ఒకరిని ఒకరు నిందిస్తారు.
గుణాతీతే చ వస్త్వర్థే పరమార్థైకదర్శనమ్॥ ౩౧.
గుణాలకు అతీతమైన నిజంలో, పరమార్థాన్ని ఒక్కటిగా దర్శించగలుగుతారు.
యస్మిన్భేదో హ్యభేదం చ యస్మిన్రాగో విరాగతామ్ ౩౧.
అందులో భేదం లేనిది భేదంగా, రాగం లేనిది రాగంగా మారిపోతుంది.
న తద్భాసయతే శబ్దః కృతకత్వాద్యథా ఘటః ౩౧.
అది మాటలతో తెలియదు, ఎందుకంటే కృత్రిమమైన గడిలా అది బయటకు కనిపించదు.
ప్రవృత్తిశ్చ నివృత్తిశ్చ తథా ద్వంద్వాని సర్వశః ౩౧.
చర్య కూడా, విరమణ కూడా, అలాగే అన్ని ద్వంద్వాలు కూడా ఉన్నాయి.
నిరంతరం నిర్గుణం జ్ఞప్తిమాత్రం నిరంజనం నిర్వికాశం నిరీహమ్ ౩౧.
అది నిరంతరం, గుణరహితం, కేవలం జ్ఞానం, కలుషరహితం, వెలుగులో లేనిది, కోరికలేని స్వరూపం.