సార్ద్ధం పురోధసా చైవ గర్గేణ సుమహాత్మనా ౨౫.
పూజారుడు అయిన గొప్ప హృదయుడు గర్గుడు కూడా అతనితో కలిసి ఉన్నాడు.
ప్రయోగో భణ్యతాం బ్రహ్మన్నస్మిన్సమయ ఆగతే ౨౫.
బ్రహ్మన్, సమయం వచ్చినందున, ఆచారం ఎలా చేయాలో చెప్పండి.
కథ్యతాం తాత గోత్రం స్వం కులం చైవ విశేషతః సుముఖేన విముఖః సద్యో హ్యశోచ్యః శోచ్యతాం గతః॥ ౨౫.
తండ్రీ, మీ వంశాన్ని, కుటుంబాన్ని వివరంగా చెప్పండి; మునుపు బాధపడినవాడు ఇప్పుడు ఆనందంగా ఉన్నాడు.
ఏవంవిధః సురవరైర్ఋషిభిస్తదానీం గంధర్వయక్షమునిసిద్ధగణైస్తథైవ ౨౫.
అప్పుడు దేవతలలో శ్రేష్ఠులు, ఋషులు, గంధర్వులు, యక్షులు, మునులు, సిద్ధులు అందరూ కూడా అక్కడ ఉన్నారు.
వీణాం ప్రకటయామాస బ్రహ్మపుత్రోఽథ నారదః ౨౫.
ఆ సమయంలో బ్రహ్మ కుమారుడైన నారదుడు వీణను మ్రోగించసాగాడు.
ఇత్యుక్తః పర్వతేనైవ నారదో వాక్యమబ్రవీత్ ౨౫.
అలా హిమవంతుడు అడిగినప్పుడు, నారదుడు ఇలా పలికాడు.
అస్య గోత్రం కులం చైవ నాద ఏవ పరం గిరే ౨౫.
ఈ పరమాత్మునికి వంశము, కుటుంబము అన్నీ శబ్దం నుంచే ఉద్భవించాయి, ఓ పర్వతా.
తస్మాన్నాదమయః శంభుర్నాదాచ్చ ప్రతిలభ్యతే ౨౫.
అందుకే శంభుడు శబ్ద స్వరూపుడు, ఆయనను శబ్దం ద్వారానే పొందవచ్చు.
అస్య గోత్రం కులం నామ న జానంతి హి పర్వత ౨౫.
ఈయన వంశం, కుటుంబం, పేరు ఎవరికీ తెలియవు, ఓ పర్వతా.
త్వం హి మూఢత్వమాపన్నో న జానాసి హి కించన ౨౫.
నీవు మాయలో పడిపోయావు, ఏమీ తెలియని స్థితిలో ఉన్నావు.
యేయే ఆగమికాశ్చాద్రే నష్టాస్తే నాత్ర సంశయః ౨౫.
ఈ పర్వతంపై ఆ సంప్రదాయాన్ని అనుసరించినవారు నశించారు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
అగోత్రోఽయం గిరిశ్రేష్ఠ జామాతా తే న సంశయః ౨౫.
ఈయనకు వంశం లేదు, ఓ పర్వతశ్రేష్ఠా, అయినా ఆయన నీ అల్లుడు, ఇందులో సందేహమే లేదు.
న జానంతి హరం సర్వే కిం బహూక్త్యా మమ ప్రభో ౨౫.
హరుడిని ఎవ్వరూ పూర్తిగా తెలుసుకోలేరు; మరి ఎందుకు ఎక్కువగా మాట్లాడాలి, ఓ ప్రభూ?
బ్రహ్మాపి తం న జానాతి మస్తకం పరమేష్ఠినః ౨౫.
బ్రహ్మదేవుడికూడా పరమేశ్వరుని తల ఎక్కడుందో తెలియదు.
తేన లింగేన మహతా హ్యగాధేన జగత్త్రయమ్ ౨౫.
ఆ మహత్తరమైన, అపారమైన లింగంతోనే మూడు లోకాలు నిలిచిపోతున్నాయి.
అనయారాధితం నూనం తవ పుత్ర్యా హిమాలయ ౨౫.
నీ కుమార్తె ఈయనను ఇదే విధంగా భక్తితో పూజించింది, ఓ హిమాలయా, ఇందులో సందేహం లేదు.
ఆభ్యాముత్పాద్యతే విశ్వమాభ్యాం చైవ ప్రతిష్ఠితమ్ ౨౫.
ఈ ఇద్దరి వల్లే ఈ విశ్వం ఉద్భవించింది, వీరివల్లే అది నిలిచిపోతుంది.
హిమాద్రిప్రముఖాః సర్వే తథా చేంద్రపురోగమాః ౨౫.
హిమాద్రి మొదలుకొని అందరూ, అలాగే ఇంద్రుని నాయకత్వంలో ఉన్నవారు కూడా,
ఈశ్వరస్య తు గాంభీర్యం జ్ఞాత్వా సర్వే విచక్షణాః ౨౫.
ప్రభువు యొక్క లోతైన స్వరూపాన్ని తెలుసుకొని, అందరూ జ్ఞానులు అవుతారు.
యస్యాజ్ఞయా జగదిదం చ విశాలమేవ జాతం పరాత్పరమిదం నిజబోధరూపమ్ ౨౫.
యావత్తు ఈ విశాలమైన జగత్తు, ఆయన ఆజ్ఞతోనే ఉద్భవించింది; అది పరమమైన పరమాత్మ స్వరూపమే, ఆయన స్వీయ జ్ఞానరూపమే.
అథ తే పర్వతశ్రేష్ఠా మేర్వాద్యా జాతసంభ్రమాః ౨౬.
అప్పుడు మేరు మొదలైన పర్వతశ్రేష్ఠులు అందరూ ఆనందంతో ఉల్లాసంగా మారారు.
కన్యాదానం క్రియతాం చాద్య శైల శ్రీమాఞ్ఛమ్భుర్భాగ్యతస్తేఽద్య లబ్ధః ౨౬.
ఈ రోజు కన్యాదానం జరగాలి, ఓ మహిమాన్వితుడైన శైలా; శంభుడు అనే అదృష్టాన్ని నువ్వు ఈ రోజు పొందావు.
తచ్ఛ్రుత్వా వచనం తేషాం సుహృదాం వై హిమాలయః ఇమాం కన్యాం తుభ్యమహం దదామి పరమేశ్వర॥ ౨౬.
తన మిత్రుల మాటలు విని హిమాలయుడు ఇలా అన్నాడు: 'ఈ కన్యను నీకు ఇస్తున్నాను, ఓ పరమేశ్వరా.'
భార్యార్థం ప్రతిగృహ్ణీష్వమంత్రేణానేన దత్తవాన్ కన్యా దత్తా మహేశాయ గిరీంద్రేణ మహాత్మనా॥ ౨౬.
భార్యగా స్వీకరించు; ఈ మంత్రంతో నేను కన్యను ఇచ్చాను. మహాత్ముడైన పర్వతాధిపతి, మహేశ్వరునికి ఆ కన్యను ఇచ్చాడు.
వేద్యాం చ బహిరానీతౌ దంపతీవ కమలేక్షణౌ ౨౬.
తామరపువ్వులాంటి కన్నులు కలిగిన ఆ దంపతులను బాహ్యంగా వేదికపైకి తీసుకొచ్చారు.
ఆచార్యేణాథ తత్రైవ కశ్యపేన మహాత్మనా ౨౬.
అక్కడే మహాత్ముడైన కశ్యపుడు ఆచార్యుడిగా వ్యవహరించాడు.
బ్రహ్మా బ్రహ్మాసనగతో బభూవ శివసన్నిధౌ ౨౬.
బ్రహ్మా, బ్రహ్మాసనంపై కూర్చుని, శివుని సమక్షంలో ఉన్నాడు.
ఊచుః పరస్పరం తత్ర నానాదర్శనవేదినః ౨౬.
అక్కడ వివిధ మతపద్ధతులు తెలిసిన వారు పరస్పరం మాట్లాడుకున్నారు.
ఏవమేవ న చాప్యేవమేవమేవ న చాన్యథా ౨౬.
అవును, ఇదే విధంగా; వేరేలా కాదు. ఇదే, వేరేలా కాదు.
ఇత్యేవం బ్రువతాం శబ్దః శ్రూయతే శివసన్నిధౌ తత్త్వజ్ఞానవిహీనాస్తే కేవలం వేదబుద్ధయః॥ ౨౬.
వారు ఇలా మాట్లాడుతుండగా, శివుని సమక్షంలో వారి మాటలు వినిపించాయి. వారికి నిజమైన తత్వజ్ఞానం లేక, వేదపఠనమే తెలిసింది.