విలోకయంతీ శంభుం తం యదర్థే పరమం తపః ౨౫.
తాను చేసిన గొప్ప తపస్సు ఫలితంగా దర్శించదలచిన శంభువును ఆమె ఆనందంగా చూశింది.
తపసా తేన సంప్రాప్తో జగజ్జీవనజీవనః ౨౫.
ఆ తపస్సు వల్ల, జగత్తుకి జీవం ఇచ్చే పరమేశ్వరుని ఆమె పొందింది.
తథా గంగాదిభిశ్చన్యైర్మునిభిః సనకాదిభిః తదా శివేన సా తన్వీ పూజితార్ఘ్యాక్షతాదిభిః॥ ౨౫.
అలాగే, గంగా మరియు ఇతరులు, సనకాది మునులు కూడా ఉన్నప్పుడు, శివుడు ఆమెను నీరు, అక్షతలు మొదలైనవి అర్పించి పూజించాడు.
ఏవం పరస్పరం తౌ చ పార్వతీపరమేశ్వరౌ ౨౫.
ఇలా పార్వతీ, పరమేశ్వరులు పరస్పరం గౌరవాన్ని చూపించారు.
త్రైలోక్యలక్ష్మ్యా సంవీతౌ నిరీక్షంతౌ పరస్పరమ్ అరుంధత్యా తదా తౌ చ దంపతీ పరమేశ్వరౌ॥ ౨౫.
మూడు లోకాల మహిమతో కప్పబడి, ఒకరిని ఒకరు ప్రేమగా చూస్తూ, ఆ దంపతులను అరుంధతి దర్శించింది.
అనసూయా తథా శంభుం పార్వతీం చ యశస్వినీమ్ ౨౫.
అనసూయ కూడా శంభువును, కీర్తిశాలి అయిన పార్వతిని చూసింది.
తథైవ సర్వా ద్విజయోషితశ్చ నీరాజయామాసురహో పునః పునః ౨౫.
అలాగే, అన్ని ద్విజుల భార్యలు కూడా మళ్లీ మళ్లీ హారతిచ్చారు.
ఏతస్మిన్నంతరే తత్ర గర్గాచార్యప్రణోదితః ౨౫.
అంతలో అక్కడ గర్గాచార్యుని సూచనతో—
హైమం కలశమాదాయ మేనా చార్ద్ధాం గామాశ్రితా ౨౫.
మెనా బంగారు కలశాన్ని తీసుకొని, ఆచారానికి ఆవు దగ్గరకు వెళ్లింది.
తదా హిమాద్రిణా ప్రోక్తో విశ్వనాథో వరప్రదః ౨౫.
అప్పుడు హిమాద్రి ఇలా అన్నాడు: వరాలిచ్చే విశ్వనాథా—
సార్ద్ధం పురోధసా చైవ గర్గేణ సుమహాత్మనా ౨౫.
పూజారుడు అయిన గొప్ప హృదయుడు గర్గుడు కూడా అతనితో కలిసి ఉన్నాడు.
ప్రయోగో భణ్యతాం బ్రహ్మన్నస్మిన్సమయ ఆగతే ౨౫.
బ్రహ్మన్, సమయం వచ్చినందున, ఆచారం ఎలా చేయాలో చెప్పండి.
కథ్యతాం తాత గోత్రం స్వం కులం చైవ విశేషతః సుముఖేన విముఖః సద్యో హ్యశోచ్యః శోచ్యతాం గతః॥ ౨౫.
తండ్రీ, మీ వంశాన్ని, కుటుంబాన్ని వివరంగా చెప్పండి; మునుపు బాధపడినవాడు ఇప్పుడు ఆనందంగా ఉన్నాడు.
ఏవంవిధః సురవరైర్ఋషిభిస్తదానీం గంధర్వయక్షమునిసిద్ధగణైస్తథైవ ౨౫.
అప్పుడు దేవతలలో శ్రేష్ఠులు, ఋషులు, గంధర్వులు, యక్షులు, మునులు, సిద్ధులు అందరూ కూడా అక్కడ ఉన్నారు.
వీణాం ప్రకటయామాస బ్రహ్మపుత్రోఽథ నారదః ౨౫.
ఆ సమయంలో బ్రహ్మ కుమారుడైన నారదుడు వీణను మ్రోగించసాగాడు.
ఇత్యుక్తః పర్వతేనైవ నారదో వాక్యమబ్రవీత్ ౨౫.
అలా హిమవంతుడు అడిగినప్పుడు, నారదుడు ఇలా పలికాడు.
అస్య గోత్రం కులం చైవ నాద ఏవ పరం గిరే ౨౫.
ఈ పరమాత్మునికి వంశము, కుటుంబము అన్నీ శబ్దం నుంచే ఉద్భవించాయి, ఓ పర్వతా.
తస్మాన్నాదమయః శంభుర్నాదాచ్చ ప్రతిలభ్యతే ౨౫.
అందుకే శంభుడు శబ్ద స్వరూపుడు, ఆయనను శబ్దం ద్వారానే పొందవచ్చు.
అస్య గోత్రం కులం నామ న జానంతి హి పర్వత ౨౫.
ఈయన వంశం, కుటుంబం, పేరు ఎవరికీ తెలియవు, ఓ పర్వతా.
త్వం హి మూఢత్వమాపన్నో న జానాసి హి కించన ౨౫.
నీవు మాయలో పడిపోయావు, ఏమీ తెలియని స్థితిలో ఉన్నావు.
యేయే ఆగమికాశ్చాద్రే నష్టాస్తే నాత్ర సంశయః ౨౫.
ఈ పర్వతంపై ఆ సంప్రదాయాన్ని అనుసరించినవారు నశించారు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
అగోత్రోఽయం గిరిశ్రేష్ఠ జామాతా తే న సంశయః ౨౫.
ఈయనకు వంశం లేదు, ఓ పర్వతశ్రేష్ఠా, అయినా ఆయన నీ అల్లుడు, ఇందులో సందేహమే లేదు.
న జానంతి హరం సర్వే కిం బహూక్త్యా మమ ప్రభో ౨౫.
హరుడిని ఎవ్వరూ పూర్తిగా తెలుసుకోలేరు; మరి ఎందుకు ఎక్కువగా మాట్లాడాలి, ఓ ప్రభూ?
బ్రహ్మాపి తం న జానాతి మస్తకం పరమేష్ఠినః ౨౫.
బ్రహ్మదేవుడికూడా పరమేశ్వరుని తల ఎక్కడుందో తెలియదు.
తేన లింగేన మహతా హ్యగాధేన జగత్త్రయమ్ ౨౫.
ఆ మహత్తరమైన, అపారమైన లింగంతోనే మూడు లోకాలు నిలిచిపోతున్నాయి.
అనయారాధితం నూనం తవ పుత్ర్యా హిమాలయ ౨౫.
నీ కుమార్తె ఈయనను ఇదే విధంగా భక్తితో పూజించింది, ఓ హిమాలయా, ఇందులో సందేహం లేదు.
ఆభ్యాముత్పాద్యతే విశ్వమాభ్యాం చైవ ప్రతిష్ఠితమ్ ౨౫.
ఈ ఇద్దరి వల్లే ఈ విశ్వం ఉద్భవించింది, వీరివల్లే అది నిలిచిపోతుంది.
హిమాద్రిప్రముఖాః సర్వే తథా చేంద్రపురోగమాః ౨౫.
హిమాద్రి మొదలుకొని అందరూ, అలాగే ఇంద్రుని నాయకత్వంలో ఉన్నవారు కూడా,
ఈశ్వరస్య తు గాంభీర్యం జ్ఞాత్వా సర్వే విచక్షణాః ౨౫.
ప్రభువు యొక్క లోతైన స్వరూపాన్ని తెలుసుకొని, అందరూ జ్ఞానులు అవుతారు.
యస్యాజ్ఞయా జగదిదం చ విశాలమేవ జాతం పరాత్పరమిదం నిజబోధరూపమ్ ౨౫.
యావత్తు ఈ విశాలమైన జగత్తు, ఆయన ఆజ్ఞతోనే ఉద్భవించింది; అది పరమమైన పరమాత్మ స్వరూపమే, ఆయన స్వీయ జ్ఞానరూపమే.