జాతిహీనాశ్చ చండాలాః శ్వపచా హ్యంత్యజా హ్యమీ ౧౯.
వర్ణరహితులు, చండాళులు, శ్వపచులు, అంత్యజులు—ఇవాళ్లందరూ కూడా—
తస్మాత్సదాశివః పూజ్యః సర్వైరేవమనీషిభిః ౧౯.
కాబట్టి, జ్ఞానం లేని వారైనా అందరూ సదాశివుని పూజించాలి.
మహేశం పరమారథజ్ఞాశ్చింతయంతి హృది స్థితమ్ ౧౯.
పరమార్థాన్ని తెలిసినవారు హృదయంలో ఉన్న మహేశ్వరుని ధ్యానిస్తారు.
వినా శివేన యత్కించిదశివం భవతి క్షణాత్ ౧౯.
శివుడు లేకపోతే, ఏదైనా ఒక్క క్షణంలో అశుభమవుతుంది.
రజోగుణాన్వితో బ్రహ్మా విష్ణుః సత్త్వగుణాన్వితః ౧౯.
బ్రహ్మకు రజోగుణం, విష్ణువుకు సత్త్వగుణం సహజంగా ఉన్నాయి.
లింగరూపో మహాదేవో హ్యర్చనీయో ముముక్షుభిః ౧౯.
ముక్తిని కోరేవారు మహాదేవుడు లింగరూపంలో ఉన్నవాడని, ఆయనను పూజించాలి.
బ్రహ్మా విష్ణుశ్చ రుద్రశ్చ సగుణాః కీర్తితాస్త్వయా ౨౦.
బ్రహ్మ, విష్ణువు, రుద్రుడు — వీరందరికీ గుణాలు ఉన్నవారని నీవు వివరించావు.
త్రిభిర్గుణైర్వ్యాప్తమిదం చరాచరం జగన్మహద్వ్యాప్యథ వాల్పకం వా ౨౦.
ఈ విశ్వం — చలించేవి, అచలమైనవి అన్నీ — మూడు గుణాలతో నిండిపోయి ఉన్నాయి, పెద్దదైనా చిన్నదైనా అంతే.
యద్దృశ్యమానం మహదల్పకం చ తన్నశ్వరం కృతకత్వాచ్చ సూత॥ ౨౦.
ఏది కనబడితేనేం, పెద్దదైనా చిన్నదైనా, అది కల్పితమైనదే కాబట్టి నశించిపోతుంది, ఓ సూత!
తస్మాద్విమృశ్య భోః సూత సంశయం ఛేత్తుమర్హసి ౨౦.
కాబట్టి, ఓ సూతా! బాగా ఆలోచించి, ఈ సందేహాన్ని తీర్చాలి.
వ్యాసేన కథితం సర్వమస్మిన్నర్థే శుకం ప్రతి లింగరూపీ కథం శంభుర్నిర్గుణః కథతే త్వయా ౨౦.
ఈ విషయాన్ని వ్యాసుడు శుకుడికి పూర్తిగా వివరించాడు. అయినా, లింగరూపంలో ఉన్న శంభువును నీవు ఎలా నిర్గుణుడని చెబుతున్నావో చెప్పు.
శ్రుణు వత్స బ్రవీమ్యేతత్పురా ప్రోక్తం చ నందినా ౨౦.
విను బిడ్డా, ఇది నందినిచే పుర్వంలో చెప్పబడినదాన్ని నేను నీకు వివరించబోతున్నాను.
నిర్గుణం పరమాత్మానం విద్ధి లింగస్వరూపిణమ్ ౨౦.
నిర్గుణుడైన పరమాత్మను లింగస్వరూపుడిగా తెలుసుకో.
యయా కృతిమిదం సర్వం గుణత్రయవిభావితమ్ ౨౦.
ఈ సృష్టి మొత్తం మూడు గుణాలతో ఏర్పడిందని తెలుసుకో.
ఏక ఏవ పరో హ్యాత్మా లింగరూపీ నిరంజనః ౨౦.
ఒక్కడే ఉన్న పరమాత్మ, లింగరూపుడై, కలంకం లేకుండా ఉన్నవాడు.
యస్మిన్నేవ తతో లింగం లయనాత్కథితం పురా ౨౦.
ప్రాచీన కాలంలో లింగం ఆయనలోనే లయమైందని చెప్పబడింది.
లీనా గుణాశ్చ రుద్రోక్త్యా యైరిదం బద్ధమేవ చ ౨౦.
ఈ లోకాన్ని గుణాలతో కట్టిపడేసినవాడు ఎవరో, రుద్రుడు చెప్పిన ప్రకారం ఆ గుణాలు కూడా ఆయనలో లీనమవుతాయి.
లింగం చ నిర్గుణం సాక్షాజ్జానీధ్వం భో ద్రిజోతమాః ౨౦.
ఓ బ్రాహ్మణులారా! లింగం నిజంగా నిర్గుణమని మీరు నేరుగా తెలుసుకోండి.
శంకరః సుఖదాతా హి ఉచ్యమానో మనీషిభిః ౨౦.
శంకరుడు సుఖాన్ని ప్రసాదించేవాడని జ్ఞానులు అంటారు.
శంభుర్హి కథ్యతే విప్రా యస్మాచ్చ శుభసంభవః॥ ౨౦.
ఓ బ్రాహ్మణులారా! శుభం ఆయన నుండి ఉద్భవిస్తుందని శంభువు అని పిలుస్తారు.
ఏవం సర్వాణి నామాని సార్థకాని మహాత్మనః ౨౦.
ఈ విధంగా, ఆ మహాత్మునికి ఉన్న పేర్లన్నీ అర్థవంతమైనవే.
యదా దాక్షాయణీ చాగ్నౌ పతితా యజ్ఞకర్మణి ౨౦.
దక్షాయణి యజ్ఞంలో అగ్నిలో పడినప్పుడు,
ప్రాదుర్భూతా కదా సూత కథ్యతాం తత్త్వయాఽధునా ౨౦.
సూతా, ఆమె ఎప్పుడు ప్రాకట్యమైంది? ఇప్పుడు నిజంగా చెప్పు.
ఏతత్సర్వం మహాభాగ పూర్వవృత్తం చ తత్త్వతః ౨౦.
మహాభాగా, ఇదంతా, అలాగే మునుపటి సంగతులు కూడా పూర్తిగా వివరంగా చెప్పు.
జజ్ఞే దాక్షాయణీ బ్రహ్మన్విదగ్ధావయవా యదా ౨౦.
బ్రాహ్మణా, ప్రతిభావంతురాలైన దాక్షాయణి జన్మించినప్పుడు,
లీలాగృహీతవపుషా పర్వతే హిమవద్గిరౌ ౨౦.
ఆమె లీలగా రూపాన్ని ధరించి హిమవంతు పర్వతంపై కనిపించింది.
తథా చండేన ముండేన తథాన్యైర్బహుభిర్వృతః ౨౦.
అప్పుడు ఆమె చండుడు, ముండుడు మరియు మరెన్నో మంది తోడుగా ఉండగా,
గణానాం చైవ కోట్యా చ తథా షష్టిసహస్రకైః ౨౦.
కోట్ల కొద్దీ గణులు, అలాగే అరవై వేల మంది కూడా ఆమె చుట్టూ ఉన్నారు.
తపో జుషాణః సహసా మహాత్మా హిమాలయస్యాగ్రగతస్తథైవ ౨౦.
మహాత్ముడు హిమాలయ శిఖరంపై తపస్సు చేస్తూ నిలిచాడు.
ఏతస్మిన్నంతరే దైత్యాః ప్రాదుర్భూతా హ్యవిద్యయా ౨౦.
ఇంతలో, అవిద్య వల్ల దైత్యులు పుట్టారు.