తదోవాచ హృషీకేశో బలిం తం కృపయాఽన్వితతః ౧౯.
ఆపైన హృషీకేశుడు కరుణతో బలిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
ద్వారి స్థితస్తవ విభో నివాసామి నిత్యం మా ఖిద్యతామసురవర్య బలే శ్రృణుష్వ ౧౯.
బలీ! అసురులలో శ్రేష్ఠుడా! నేను నీ ద్వారంలో ఎప్పుడూ నివసిస్తాను. నీవు చింతించవద్దు, విను.
తచ్ఛ్రుత్వా వచనం తస్య విష్మోరతులతేజసః ౧౯.
అదంతా అపూర్వతేజస్సుతో ఉన్న విష్ణువు మాటలు విని,
తదా పుత్రశతేనైవ బాణముఖ్యేన సత్వరమ్ ౧౯.
అప్పుడు వంద మంది కుమారులతో, బాణుడు ముందుండగా, త్వరగా—
త్రైలోక్యే యాచకా యే చ సర్వే యాంతి బలిం ప్రతి ౧౯.
మూడు లోకాలలోని యాచకులందరూ బలిని ఆశ్రయిస్తారు.
భుక్తికామాశ్చ యే కేచిన్ముక్తికామాస్తథా పరే ౧౯.
ఎవరైనా భోగాలకోసం, మరికొందరు మోక్షానికోసం వస్తారు.
ఏవంవిధో బలిర్జాతః ప్రసాదాచ్ఛంకరస్య చ ౧౯.
ఇలా బలి శంకరుని కృపతో అద్భుతుడిగా మారాడు.
అశుచిం భూమిమాసాద్య గంధపుష్పాదికం మహత్ ౧౯.
అశుద్ధమైన భూమిని చేరినా, విరివిగా గంధపు పువ్వులు వాడినా,
కిం పునః పరయా భక్త్యా చార్చయంతి మహేశ్వరమ్ ౧౯.
పరమభక్తితో మహేశ్వరుడిని ఆరాధించే వారికి ఇంకెంత ఫలితం కలుగుతుందో!
శివాత్పరతరో నాస్తి పూజనీయో హి భో ద్విజాః ౧౯.
శివునికంటే గొప్పవాడు లేడు. బ్రాహ్మణులారా! ఆయనను మాత్రమే పూజించాలి.
జాతిహీనాశ్చ చండాలాః శ్వపచా హ్యంత్యజా హ్యమీ ౧౯.
వర్ణరహితులు, చండాళులు, శ్వపచులు, అంత్యజులు—ఇవాళ్లందరూ కూడా—
తస్మాత్సదాశివః పూజ్యః సర్వైరేవమనీషిభిః ౧౯.
కాబట్టి, జ్ఞానం లేని వారైనా అందరూ సదాశివుని పూజించాలి.
మహేశం పరమారథజ్ఞాశ్చింతయంతి హృది స్థితమ్ ౧౯.
పరమార్థాన్ని తెలిసినవారు హృదయంలో ఉన్న మహేశ్వరుని ధ్యానిస్తారు.
వినా శివేన యత్కించిదశివం భవతి క్షణాత్ ౧౯.
శివుడు లేకపోతే, ఏదైనా ఒక్క క్షణంలో అశుభమవుతుంది.
రజోగుణాన్వితో బ్రహ్మా విష్ణుః సత్త్వగుణాన్వితః ౧౯.
బ్రహ్మకు రజోగుణం, విష్ణువుకు సత్త్వగుణం సహజంగా ఉన్నాయి.
లింగరూపో మహాదేవో హ్యర్చనీయో ముముక్షుభిః ౧౯.
ముక్తిని కోరేవారు మహాదేవుడు లింగరూపంలో ఉన్నవాడని, ఆయనను పూజించాలి.
బ్రహ్మా విష్ణుశ్చ రుద్రశ్చ సగుణాః కీర్తితాస్త్వయా ౨౦.
బ్రహ్మ, విష్ణువు, రుద్రుడు — వీరందరికీ గుణాలు ఉన్నవారని నీవు వివరించావు.
త్రిభిర్గుణైర్వ్యాప్తమిదం చరాచరం జగన్మహద్వ్యాప్యథ వాల్పకం వా ౨౦.
ఈ విశ్వం — చలించేవి, అచలమైనవి అన్నీ — మూడు గుణాలతో నిండిపోయి ఉన్నాయి, పెద్దదైనా చిన్నదైనా అంతే.
యద్దృశ్యమానం మహదల్పకం చ తన్నశ్వరం కృతకత్వాచ్చ సూత॥ ౨౦.
ఏది కనబడితేనేం, పెద్దదైనా చిన్నదైనా, అది కల్పితమైనదే కాబట్టి నశించిపోతుంది, ఓ సూత!
తస్మాద్విమృశ్య భోః సూత సంశయం ఛేత్తుమర్హసి ౨౦.
కాబట్టి, ఓ సూతా! బాగా ఆలోచించి, ఈ సందేహాన్ని తీర్చాలి.
వ్యాసేన కథితం సర్వమస్మిన్నర్థే శుకం ప్రతి లింగరూపీ కథం శంభుర్నిర్గుణః కథతే త్వయా ౨౦.
ఈ విషయాన్ని వ్యాసుడు శుకుడికి పూర్తిగా వివరించాడు. అయినా, లింగరూపంలో ఉన్న శంభువును నీవు ఎలా నిర్గుణుడని చెబుతున్నావో చెప్పు.
శ్రుణు వత్స బ్రవీమ్యేతత్పురా ప్రోక్తం చ నందినా ౨౦.
విను బిడ్డా, ఇది నందినిచే పుర్వంలో చెప్పబడినదాన్ని నేను నీకు వివరించబోతున్నాను.
నిర్గుణం పరమాత్మానం విద్ధి లింగస్వరూపిణమ్ ౨౦.
నిర్గుణుడైన పరమాత్మను లింగస్వరూపుడిగా తెలుసుకో.
యయా కృతిమిదం సర్వం గుణత్రయవిభావితమ్ ౨౦.
ఈ సృష్టి మొత్తం మూడు గుణాలతో ఏర్పడిందని తెలుసుకో.
ఏక ఏవ పరో హ్యాత్మా లింగరూపీ నిరంజనః ౨౦.
ఒక్కడే ఉన్న పరమాత్మ, లింగరూపుడై, కలంకం లేకుండా ఉన్నవాడు.
యస్మిన్నేవ తతో లింగం లయనాత్కథితం పురా ౨౦.
ప్రాచీన కాలంలో లింగం ఆయనలోనే లయమైందని చెప్పబడింది.
లీనా గుణాశ్చ రుద్రోక్త్యా యైరిదం బద్ధమేవ చ ౨౦.
ఈ లోకాన్ని గుణాలతో కట్టిపడేసినవాడు ఎవరో, రుద్రుడు చెప్పిన ప్రకారం ఆ గుణాలు కూడా ఆయనలో లీనమవుతాయి.
లింగం చ నిర్గుణం సాక్షాజ్జానీధ్వం భో ద్రిజోతమాః ౨౦.
ఓ బ్రాహ్మణులారా! లింగం నిజంగా నిర్గుణమని మీరు నేరుగా తెలుసుకోండి.
శంకరః సుఖదాతా హి ఉచ్యమానో మనీషిభిః ౨౦.
శంకరుడు సుఖాన్ని ప్రసాదించేవాడని జ్ఞానులు అంటారు.
శంభుర్హి కథ్యతే విప్రా యస్మాచ్చ శుభసంభవః॥ ౨౦.
ఓ బ్రాహ్మణులారా! శుభం ఆయన నుండి ఉద్భవిస్తుందని శంభువు అని పిలుస్తారు.