బ్రహ్మా విష్ణుః సురేంద్రశ్చ లోకపాలాః సహర్షయః ఉత్థితాశ్చైవ తే సర్వే నిద్రాపరిగతా ఇవ॥ ౧౦.
బ్రహ్మ, విష్ణు, ఇంద్రుడు, లోకపాలకులు, ఋషులు—అందరూ నిద్ర నుంచి లేచినట్టు మేల్కొన్నారు.
విస్మయేన సమావిష్టా బభూవుర్జాతసాధ్వసాః ౧౦.
వారు ఆశ్చర్యంతో నిండిపోయి, కొత్తగా భయానికి లోనయ్యారు.
క్వ కాలకూటం సుమహద్యేన విద్రావితా వయమ్ ౧౦.
మనల్ని పారద్రోసిన ఆ గొప్ప కాలకూటం ఎక్కడ ఉంది?
ఇత్యబ్రువంస్తదా దైత్యాస్తూష్ణీంభూతాస్తదా స్థితాః బ్రహ్మాణం చ పురస్కృత్య ఇదమూచుః సమేధితా॥ ౧౦.
అప్పుడు దానవులు మౌనంగా నిలబడి, బ్రహ్మను ముందుంచుకుని, సమూహంగా ఇలా అన్నారు.
కేనేదం కారితం విష్ణో న విదామోఽల్పమేధసః ౧౦.
ఇది ఎవరు చేసారు, విష్ణువా? మేము తక్కువ బుద్ధిగలవాళ్లం, తెలియదు.
సమాధిమగమన్సర్వేఽప్యేకాగ్రమనసస్తదా ౧౦.
అప్పుడు అందరూ మనస్సును ఒకేచోట కేంద్రీకరించి ధ్యానంలో లీనమయ్యారు.
తదాత్మని స్థితం లింగమపశ్యన్వి బుధాదయః ౧౦.
ఆ సమయంలో, జ్ఞానులు మరియు ఇతరులు ఆత్మలో స్థిరమైన లింగాన్ని దర్శించారు.
ఆత్మనా పరమాత్మానం యోగినః పర్యుపాసతే॥ ౧౦.
యోగులు తమ ఆత్మ ద్వారానే పరమాత్మను ఆరాధిస్తారు.
లింగమేవ పరం జ్ఞానం లింగమేవ పరం తపః తస్మాల్లింగాత్పరతరం యచ్చ కించిన్న విద్యతే॥ ౧౦.
లింగమే పరమ జ్ఞానం, లింగమే గొప్ప తపస్సు. అందువల్ల లింగానికి మించినది ఏదీ లేదు.
ఏవం బ్రువంతో హి తదా సురాసురాః సలోకపాలా ఋషిభిశ్చ సాకమ్ ౧౦.
అప్పుడు దేవతలు, అసురులు, లోకపాలకులు, ఋషులతో కలిసి ఇలా అన్నారు.
త్రాహిత్రాహి మహాదేవ కృపాలో పరమేశ్వర ౧౦.
రక్షించు, రక్షించు మహాదేవా, కరుణామయ పరమేశ్వరా!
తద్దేవదేవ భవతశ్చరణారవిందం సేవానుబంధమహిమానమనంతరూపమ్ ౧౦.
దేవదేవా, నీ పద్మపాదాల సేవకు ఉన్న మహిమకు అవధి లేదు, అది అనంతమైనది.
లింగస్వరూపమధ్యస్థో భగవాన్భూతభావనః ౧౦.
భూతభావనుడైన భగవంతుడు లింగస్వరూప మధ్యలో నిలిచివున్నాడు.
త్వం లింగరూపీ భగవాఞ్జగతామభయప్రదః ౧౦.
భగవంతుడా! నీవే లింగరూపుడవు, జగత్తులకు అభయాన్ని ఇచ్చేవాడవు.
మృతాస్త్రాతా గరాత్సర్వే తస్మాన్మృత్యుంజయ ప్రభో ౧౦.
ప్రభూ! నీవే మరణించినవారిని, కష్టంలో పడిన వారిని రక్షించేవాడవు. అందుకే, మరణజయుడవు.
విష్ణునా సంస్తుతో దేవో లింగరూపీ మహేశ్వరః ౧౦.
విష్ణువు స్తుతించినప్పుడు, లింగరూపుడైన మహేశ్వరుడు ఆరాధించబడ్డాడు.
హే విష్ణో హే సురాః సర్వ ఋషయః శ్రూయతామిదమ్ ౧౦.
ఓ విష్ణూ, ఓ దేవతలారా, ఋషులారా, ఇది వినండి!
అవిలోకయతాఽఽత్మాత్మనా విబుధాదయః ౧౦.
జ్ఞానులు మరియు ఇతరులు తమ ఆత్మను తామే గ్రహించలేకపోయారు.
ఏకత్వేన పృథక్త్వేన కించిన్నైవ ప్రయోజనమ్ ౧౦.
ఏకత్వంగా అయినా, భిన్నంగా అయినా, నిజంగా ప్రయోజనం ఏదీ లేదు.
క్షీరాబ్ధేర్మథనం తత్తు అమృతార్థం కథం కృతమ్ ౧౦.
అమృతం కోసం ఆ పాలు సముద్రాన్ని ఎలా మథించారు?
తస్మాత్సర్వే మృత్యుముఖం పతితా వై న సంశయః ౧౦.
అందువల్ల అందరూ మరణం ముఖంలో పడిపోయారు, ఇందులో సందేహం లేదు.
న నమంతి గణేశం చ దుర్గాం చైవ తథావిధామ్ ౧౦.
వారు గణేశునికి, అలాగే అలాంటి దుర్గాదేవికి నమస్కరించరు.
యూయం సర్వే త్వధర్మిష్ఠాః స్తబ్ధాః పండితమానినః ౧౦.
మీరు అందరూ ధర్మబద్ధులు కారు, గర్వంతో, మీరే పండితులమని భావిస్తున్నారు.
తస్మాత్కాలముఖే సర్వే పతితా నాత్ర సంశయః ౧౦.
అందువల్ల మీరు అందరూ కాలముఖంలో పడిపోయారు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ప్రరోచనపరాః సర్వే క్షుద్రాశ్చేంద్రాదయో వృథా ౧౦.
ఇంద్రుడు మొదలైనవారు చిన్న మనసుతో, మాటలతోనే ప్రోత్సహించేవారు. వారి ప్రయత్నాలు వృథా అవుతాయి.
కృతః ప్రయత్నో హి మహానమృతార్థం త్వయా శఠ అపి తచ్చ పరాధీన తన్న జానాసి దుర్మతే॥ ౧౦.
నీవు అమృతాన్ని పొందేందుకు ఎంతగానో శ్రమించావు, దుర్మార్గుడా! కానీ అది కూడా ఇతరులపై ఆధారపడి ఉంది. ఈ విషయాన్ని నీవు, మూర్ఖుడా, గ్రహించలేదు.
యైర్వదవాక్యైస్త్వం మూఢ సంస్తుతోఽసి తపస్విభిః ౧౦.
తపస్సు చేసే వారు నీను అర్థంలేని మాటలతో పొగిడారు, మూర్ఖుడా!
విష్ణో త్వం చ పక్షపాతాన్న జానాసి హితాహితమ్ ౧౦.
విష్ణువూ! నీవు పక్షపాతంతో ఉన్నందువల్ల ఏది మంచిదో, ఏది చెడిదో నీకు తెలియదు.
ఇచ్ఛాయుక్తస్త్వమత్రైవ సదా బాలకచేష్టితః ౧౦.
ఇక్కడ నీవు ఎప్పుడూ కోరికలకు లోనై, పిల్లవాడిలా ప్రవర్తిస్తున్నావు.
అన్యథా హి కృతే హ్యర్థే అన్యథాత్వం భవిష్యతి ౧౦.
ఏదైనా పని వేరే విధంగా జరిగితే, దానికి ఫలితం కూడా వేరేలా వస్తుంది.