మాయావిరహితం శాంతం ద్వైతాద్వైతపరం సదా ౧౦.
మాయ లేకుండా, శాంతంగా, ఎప్పుడూ ద్వైతం-అద్వైతాన్ని మించిపోయినది అది.
యది త్వం కేవలో హ్యాత్మా పరమానన్దలక్షణః ౧౦.
నీవు నిజంగా పరమానంద లక్షణమైన స్వచ్ఛాత్మ అయితే,
నానారూపం కథం జాతం సురాసురవిలక్షణమ్ ౧౦.
అయితే దేవతలు, దానవులకు భిన్నంగా ఎన్నో రూపాలు ఎలా పుట్టాయి?
భూతగ్రామైశ్చతుర్భిశ్చ నానాభేదైః సమన్వితైః ౧౦.
నానా విధాలుగా ఉన్న నాలుగు భూతగణాలతో కలసి,
పరస్పరవిరోధేన జ్ఞానవాదేన మోహితాః ౧౦.
ఒకరికి ఒకరు విరుద్ధంగా, జ్ఞాన వాదాలతో మాయలో పడిపోతున్నారు.
జ్ఞాననిష్ఠాశ్చ యే కేచిత్పరస్పరవిరోధినః ౧౦.
జ్ఞానంలో స్థిరంగా ఉన్నవారు కూడా పరస్పరం విరుద్ధంగా ఉంటారు.
అహం గణశ్చ కుత్రత్యాః క్వ చాయం వృషభః ప్రభో ౧౦.
ప్రభూ, నేను ఎక్కడ, నా గణం ఎక్కడ, ఈ వృషభం ఎక్కడ?
కృతాః సర్వే మహాభాగాః సాత్త్వికా రాజసాశ్చ వై ౧౦.
సర్వమూ, మహాభాగులారా, సత్త్వ, రజోగుణాలవారు సృష్టించబడ్డారు.
కాలశక్త్యా చ జాతాని రజఃసత్త్వతమాంసి చ ౧౦.
కాలశక్తి వల్ల రజస్సు, సత్త్వం, తమస్సు లక్షణాలు పుట్టాయి.
పరిదృశ్యమానమేతచ్చానశ్వరం పరమార్థతః ౧౦.
ఇప్పుడు కనబడుతున్నది నశ్వరమే, కానీ పరమార్థంగా అది అలా కాదు.
యావద్గణేశసంయుక్తో భాషమాణః సదాశివః ౧౦.
గణేశుడు తోడుగా ఉన్నప్పుడు సదాశివుడు మాట్లాడుతుండగా,
శివరూపా జగద్యోనిః కార్యకారణరూపిణీ ౧౦.
ఈ జగత్తుకు మూలమైన ఆమె శివరూపంలో, కారణం మరియు ఫలితంగా నిలిచింది.
ఏకా స్థితా పరా శక్తిర్బ్రహ్మవిద్యాత్మలక్షణా ౧౦.
బ్రహ్మజ్ఞాన స్వరూపమైన పరాశక్తి ఒక్కటే అక్కడ నిలిచి ఉంది.
ప్రకృత్యన్తర్గతం సర్వం జగదేతచ్చరాచరమ్ ౧౦.
ఈ చరాచర జగత్తంతా ప్రకృతిలోనే కలిసిపోయింది.
సాక్షాత్ప్రకృత్యాః సంభూతో గణేశో భగవానభూత్ ౧౦.
ప్రకృతిలో నుండే గణేశుడు ప్రత్యక్షంగా జన్మించాడు.
శివేన సహ సంగ్రామో హ్యభూత్తస్య మహాత్మనః ౧౦.
ఆ మహాత్ముడికి శివుడితో యుద్ధం జరిగింది.
తస్య దృష్ట్వా హ్యజేయత్వం గజారూఢస్య తత్తదా ౧౦.
ఆనాడు ఏనుగు మీద కూర్చున్నవాడు జయించలేనివాడని చూసి,
తదా స్తుతో మహాదేవః పరశక్త్యా పరంతపః ౧౦.
అప్పుడు శత్రువులను సంహరించే మహాదేవుడు పరాశక్తిచే స్తుతించబడ్డాడు.
తదా వృతో మహాదేవో వరేణ పరమేణ హి ౧౦.
అప్పుడు మహాదేవుడు పరమమైన వరాన్ని పొందాడు.
త్వాం న జానాత్యయం మూఢః ప్రకృత్యంశసముద్భవః ౧౦.
ప్రకృతిలో భాగంగా పుట్టిన ఈ మూర్ఖుడు నిన్ను తెలుసుకోలేడు.
ప్రహస్య భగవాన్రుద్రో మాయాపుత్రమజీవయత్ ౧౦.
అప్పుడు భగవంతుడైన రుద్రుడు నవ్వుతూ మాయాపుత్రుడిని తిరిగి బ్రతికించాడు.
తదా గజాననో జాతః ప్రసాదాచ్ఛంకరస్య చ ౧౦.
ఆ సమయంలో శంకరుని కృపతో గజాననుడు జన్మించాడు.
ఆత్మజ్ఞానామృతేనైవ నిత్యతృప్తో నిరామయః ౧౦.
ఆత్మజ్ఞాన అమృతంతో ఎప్పుడూ తృప్తిగా, రోగరహితంగా ఉన్నాడు.
యోగదండార్థముత్పాట్య స్వకీయం దశనం మహత్ ఋద్ధిసిద్ధిద్వయేనైవ ఏకత్వేన విరాజితః॥ ౧౦.
యోగదండానికి తన గొప్ప పళ్లను తీసి, రిద్ధి సిద్ధులతో ఏకత్వంగా అలంకరించబడ్డాడు.
యే తే గణాశ్చ విఘ్నాశ్చ యే చాన్యేఽభ్యధికా భువి ౧౦.
ఈ గణులు, విఘ్నాలు, ఇంకా భూమిపై ఉన్న ఇతర శ్రేష్ఠులు,
తస్మాద్వి లోకయామాస ప్రకృతిం విశ్వరూపిణీమ్ దదర్శ విమలం లింగం ప్రకృతిస్థం స్వభావతః॥ ౧౦.
అందుకే అతను విశ్వరూపిణి అయిన ప్రకృతిని చూపించి, ప్రకృతిలో సహజంగా ఉన్న పవిత్ర లింగాన్ని దర్శించాడు.
ఆత్మానం చ గణైః సాద్ధం తథైవ చ జగత్త్రయమ్ ౧౦.
తనతో పాటు గణులతో, మూడు లోకాలను కూడా,
ముమోహ చ పునః సంజ్ఞాం ప్రతిలభ్య ప్రయత్నతః ౧౦.
మళ్ళీ మాయలో పడిపోయి, కష్టం చేసి మళ్లీ జ్ఞానం పొందాడు.
తదా దదర్శ తత్రైవ లోకసంహారకారకమ్ ౧౦.
అప్పుడు అక్కడే లోకాలను నాశనం చేసే కారణాన్ని అతడు చూశాడు.
దదర్శ ప్రేతతుల్యాని లింగశక్త్యాత్మకాని చ ౧౦.
అతడు చనిపోయినవారిలా కనిపించే రూపాలను, లింగశక్తి స్వరూపమైన వాటిని కూడా చూశాడు.