కేవలం కర్మణా త్వం హి సంసారాత్తర్తుమిచ్ఛసి॥ ౫.
నీవు కేవలం కర్మ ద్వారా ఈ సంసారం దాటి పోవాలని కోరుతున్నావు.
న వేదైశ్చ న దానైశ్చ న యజ్ఞైస్తపసా క్వచిత్ ౫.
వేదాల ద్వారా కాదు, దానాల ద్వారా కాదు, యజ్ఞాల ద్వారా కాదు, తపస్సు ద్వారా కూడా కాదు—
తస్మాజ్జ్ఞానపరో భూత్వా కురు కర్మ్మ సమాహితః ౫.
కాబట్టి జ్ఞానాన్ని ప్రధానంగా తీసుకుని, ఏకాగ్రతతో కర్మ చేయు.
ఉపదిష్టస్తదా తేన శంభునా పరమేష్ఠినా ౫.
ఆ సమయంలో పరమేశ్వరుడైన శంభువు ఉపదేశించాడు.
బ్రహ్మణాపి తథా సర్వే భృగ్వాద్యాశ్చ మహర్షయః ౫.
అలాగే బ్రహ్మ మరియు భృగువుతో మొదలైన మహర్షులు అందరూ కూడా ఉపదేశించారు.
గతః పితామహో బ్రహ్మా తతశ్చ సదనం స్వకమ్॥ ౫.
తర్వాత పితామహుడైన బ్రహ్మ తన స్వస్థలానికి వెళ్లిపోయాడు.
దక్షోపి చ స్వయం వాక్యాత్పరం బోధముపాగతః। శివధ్యానపరో భూత్వా తపస్తేపే మహామనాః॥ ౫.
ఆ మాటల వల్ల దక్షుడు కూడా పరమ జ్ఞానాన్ని పొందాడు. శివధ్యానంలో లీనమై, గొప్ప మనసుతో తపస్సు చేశాడు.
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన సంక్షేవ్యో భగవాఞ్ఛివః॥ ౫.
అందువల్ల అన్ని ప్రయత్నాలతో భగవంతుడైన శివుని పూజించాలి.
సంమార్జనం చ కుర్వంతి నరా యే చ శివాంగణే ౫.
శివుని ఆలయంలో ఆవరణాన్ని ఊడ్చే మనుషులు—
యే శివస్య ప్రయచ్ఛతి దర్ప్పణం సుమహాప్రభమ్ ౫.
శివునికి గొప్ప వెలుగు ఉన్న అద్దాన్ని సమర్పించే వారు—
చామరాణి ప్రయచ్ఛంతి దేవదేవస్య శూలినః ౫.
దేవదేవుడైన త్రిశూలధారికి వారు చామరాలు సమర్పిస్తారు.
దీపదానం ప్రయచ్ఛంతి మహాదేవాలయే నరాః ౫.
మహాదేవుని గర్భగృహంలో ప్రజలు దీపాలు వెలిగించి సమర్పిస్తారు.
ధూపం యే వై ప్రయచ్ఛన్తి శివాయ పరమాత్మనే ౫.
శివుడైన పరమాత్మునికి ధూపాన్ని సమర్పించే వారు,
నైవేద్యం యే ప్రయచ్ఛంతి భకయా హరిహరాగ్రతః ౫.
హరిహరుల ఎదుట భక్తితో నైవేద్యాన్ని సమర్పించే వారు,
భగ్నం శివాలయం యే చ ప్రకుర్వంతి నరోత్తమాః ౫.
పగిలిపోయిన శివాలయాన్ని మరల నిర్మించే ఉత్తములు,
నూతనం యే ప్రకృర్వంతి ఇష్టకైరశ్మనాపి వా యశో భూమౌ ద్విజశ్రేష్ఠా కార్యా విచారణా॥ ౫.
లేదా ఇటుకలతో, రాళ్లతో కొత్తగా ఆలయం కట్టించే వారు — వారి కీర్తి భూమిపై ప్రసిద్ధమవుతుంది, ద్విజశ్రేష్ఠులారా, దీనిని మనం గుర్తించాలి.
కారయంతి చ యే విప్రాః ప్రాసాదం బహుభూమికమ్ ౫.
బ్రాహ్మణులు అనేక అంతస్తులతో కూడిన ఆలయాన్ని నిర్మింపజేయిస్తే,
శుద్ధం ధవలితం యే చ కుర్వన్తి హరమందిరమ్ ౫.
హరుని ఆలయాన్ని శుభ్రంగా, తెల్లగా మెరిపించే వారు,
వితానం యే ప్రయచ్ఛతి నరాః సుకృతినోపి హి ౫.
పుణ్యాత్ములు ఆలయంలో తలుపు మీద పందిరిని సమర్పించే వారు,
యే చ నాదమయీం ఘంటాం నిబధ్నంతి శివాలయే ౫.
శివాలయంలో లోహంతో చేసిన గంటను కట్టే వారు,
ఏకకాలం ద్వికాలం వా త్రికాలం చానుపశ్యతి ౫.
ఎవరైనా ఒక్కసారి, రెండుసార్లు లేదా మూడుసార్లు పూజను ఆచరిస్తే,
శ్రద్ధావాన్భజతే యో వా శివాయ పరమాత్మనే ౫.
లేదా ఎవరు శ్రద్ధతో పరమాత్మ అయిన శివునిని భజిస్తారో,
అత్రైవోదాహరంతీమ మితిహాసం పురాతనమ్ ౫.
ఇక్కడ నేను ఒక పురాతన ఇతిహాసాన్ని ఉదాహరణగా చెప్పబోతున్నాను.
పురా కృతయుగే హ్యసీదిన్ద్రసేనో నరాధిపః ౫.
పూర్వం కృతయుగంలో ఇంద్రసేనుడు అనే రాజు ఉండేవాడు.
అబ్రహ్మణ్యః సదా క్రూరః కేవలాసుతృపః సదా ౫.
అతడు బ్రాహ్మణుల పట్ల విశ్వాసం లేని వాడు, ఎప్పుడూ క్రూరుడు, ఎప్పుడూ పరస్వాధీనమైన ధనానికి ఆశపడేవాడు.
పరస్త్రీలం పటోఽత్యంతం పరద్రవ్యేషు లోలుపః ౫.
అతడు పరస్త్రీల పట్ల అధికంగా ఆసక్తి కలిగి, పరధనంపై ఎప్పుడూ మోహపడేవాడు.
గురులత్పగతోత్యర్థం సదా సౌవర్ణతస్కరః ౫.
సంపద కోసం తన గురువు దగ్గర నుండికూడా బంగారం దొంగిలించేవాడు.
ఏవం బహువిధం రాజ్యం చకార స దురాత్మవాన్ ౫.
ఇలా ఆ దుర్మార్గుడు తన రాజ్యాన్ని అనేక విధాలుగా పాలించాడు.
తదా యామ్యైశ్చ నీతోఽసావింద్రసేనో దురాత్మవాన్ ౫.
ఆ సమయంలో, దుష్టహృదయుడు అయిన ఇంద్రసేనుని యముని సేవకులు తీసుకెళ్లారు.
యమేన దృష్టస్తత్రాసావింద్రసేనోగ్రతః స్థితః ౫.
అక్కడ ఇంద్రసేనుడు యమధర్మరాజును తన ముందే నిలుచున్నట్టు చూశాడు.