ఇతి సంచితయంత్యేవ సేవాం తత్యాజ నోంకృతేః
ఇలా ఆలోచిస్తూ ఉన్నప్పటికీ, ఆమె ఓంకార సేవను విడిచిపెట్టలేదు.
నాన్య ద్దిదృక్షిణీ తస్యా అక్షిణీ శ్రుతిగే అపి 4.2.74.
ఆమె కన్నులు మరేదీ చూడాలని కోరుకోలేదు, చెవులు మరేదీ వినాలని ఆశపడలేదు.
తస్యాః శబ్దగ్రహౌ నాన్య శబ్దగ్రహణతత్పరౌ
ఆమె వినికిడి మరే ఇతర శబ్దాన్ని పట్టుకోవడంలో ఆసక్తి చూపలేదు.
నాన్యత్ర చరణౌ తస్యాశ్చరతః సుఖవాంఛయా
ఆమె కాళ్లు సంతోషం కోసం తప్ప మరెక్కడా తిరగలేదు.
ఓంకారం ప్రణవం సారం పరబ్రహ్మప్రకాశకమ్
ఓంకారం అనేది సారాంశం, పరబ్రహ్మను వెలుగులోనికి తేవడమే.
సదక్షరం చాదిరూపం విశ్వరూపం పరావరమ్
అది శాశ్వతమైన అక్షరం, ఆదిరూపం, విశ్వరూపం, ఉన్నతమైనదీ, తక్కువదీ రెండింటిని దాటి ఉన్నది.
307a సర్వలోకైకజనకం సర్వలోకైకరక్షకమ్
అది అన్ని లోకాలకూ ఒకే సృష్టికర్త, అన్ని లోకాలకూ ఒకే రక్షకుడు.
ఆద్యంతరహితం నిత్యం ర్శివం శంకరమవ్యయమ్
అది ఆది అంతం లేనిది, నిత్యమైనది, మంగళకరమైనది, శాశ్వతమైనది, నశించనిది.
నిరుపాధిం నిరాకారం నిర్వికారం నిరంజనమ్
అది లక్షణాలు లేనిది, రూపం లేనిది, మార్పు లేనిది, మచ్చ లేనిది.
స్వాత్మారామమనంతం చ సర్వగం సర్వదర్శినమ్
అది తనలో తానే ఆనందించేది, అనంతమైనది, అన్నిటిలోనూ వ్యాపించినది, అన్నిటినీ చూసేది.
వాగింద్రియం తదీయం చ ప్రోచ్చరత్తదహర్నిశమ్
ఆమె మాటలు, ఇంద్రియాలు అన్నీ దానికి అంకితమై, రాత్రింబవళ్ళు దానిని ఉచ్చరిస్తూ ఉండేవి.
ఏతన్నామాక్షరరసం రసయంతీ దివానిశమ్ 4.2.74.
ఈ నశించని నామరసాన్ని ఆమె పగలు రాత్రి ఆస్వాదించేది.
సంమార్జనం రంగమాలాః ప్రాసాదం పరితః సదా
ఆమె ఎప్పుడూ ఆలయాన్ని ఊడ్చి, పుష్పమాలలు అలంకరించి, ప్రదక్షిణలు చేసేది.
తత్ర పాశుపతా యే వై ప్రణవేశార్చనే రతాః
అక్కడ ఓంకారేశ్వరుని పూజలో నిమగ్నమై, లింగసేవలో తలమునకలై ఉన్నవారిని పాశుపతులు అంటారు.
వైశాఖస్య చతుర్దశ్యామేకదా సా తు మాధవీ
వైశాఖ మాసంలో పద్నాలుగవ తిథినాడు, ఆ మాధవీ ఒకసారి ప్రత్యక్షమైంది.
యాత్రామిలితభక్తేషు ప్రాతర్యాతేషు సర్వతః
పండుగ కోసం భక్తులు అన్ని దిక్కుల నుంచీ వచ్చి, తెల్లవారుఝామున తిరిగి వెళ్లినప్పుడు,
గాయంతీ మధురం గీతం నృత్యంతీ నిజలీలయా
ఆమె తీయని పాట పాడుతూ, తన ఆటలో ఆనందంగా నాట్యం చేసింది.
అనేనైవ శరీరేణ పార్థివేన మహామతిః
అదే భౌతిక శరీరంతో, ఆ మహాత్మ ఆమె ప్రత్యక్షమైంది.
ప్రాదుర్బభూవ యల్లింగాజ్జ్యోతిర్జటిలితాంబరమ్
ఆమె లింగం నుండి వెలుగుగా, గజ్జలతో కూడిన వస్త్రాలు ధరించి ప్రత్యక్షమైంది.
రాధశుక్లచతుర్దశ్యామద్యాపి క్షేత్రవాసినః
ఇప్పటికీ, రాధా మాసంలో శుక్ల పక్ష పద్నాలుగవ తిథినాడు, ఆ క్షేత్రంలో నివసించే వారు
తత్ర జాగరణం కృత్వా చతుర్దశ్యాముపోషితాః
ఆ రోజు ఉపవాసం చేసి, అక్కడ జాగరణ చేస్తారు.
బ్రహ్మాండోదర మధ్యే తు యాని తీర్థాని సర్వతః 4.2.74.
ఈ బ్రహ్మాండ మధ్యలో అన్ని తీర్థాలు ఉన్నాయి.
సర్వాణ్యాయతనాన్యాశు సాబ్ధీని స గిరీణ్యపి ।। 4.2.74.
అక్కడ అన్ని ఆలయాలు, సముద్రాలు, పర్వతాలు కూడా ఉన్నాయి.
యే నిందంతి మహాదేవం క్షేత్రం నిందంతి యేఽధియః 4.2.74.
యవ్వనంలో మహాదేవుని నిందించే వారు, లేదా పుణ్యక్షేత్రాన్ని నిందించే పండితులు,
ఓంకారసదృశం లింగం న క్వచిజ్జగతీతలే
ఓంకారాన్ని పోలిన లింగం ఈ భూమిమీద ఎక్కడా లేదు.
ఇమమధ్యాయమాకర్ణ్య నరస్తద్గతమానసః
ఈ అధ్యాయాన్ని మనసు పెట్టి వినే మనిషికి,
స్కంద దేవ్యై సమాఖ్యాతం తదాఖ్యాహి కృపాం కురు
స్కందా! ఈ విషయాన్ని ఆ దేవికి చెప్పు, దయచూపి వివరించు.
ఆకర్ణయ మహాప్రాజ్ఞ యథా దేవేన భాషితమ్
ఓ మహాపండితా! దేవుడు చెప్పిన మాటలను విను.
వృత్రం నిహత్య వృత్రారిర్బ్రహ్మహత్యామవాప్తవాన్
వృత్రుని సంహరించిన వాడు, బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని పొందాడు.
అపానునుత్సుస్తద్యాహి కాశీం విశ్వేశపాలితామ్
ఆ పాపాన్ని తొలగించేందుకు, విశ్వేశ్వరుడు రక్షించే కాశీకి వెళ్లాడు.