యో యో యాతి పురీం తాం తు స స తత్రైవ తిష్ఠతి
ఎవరైనా ఆ నగరంలోకి ప్రవేశిస్తే, వారు అక్కడే ఉండిపోతారు.
అకించిత్కరతాం ప్రాప్తః స సహస్రకరోప్యరమ్
వెయ్యి చేతులు ఉన్నవాడైనా అక్కడికి వెళ్ళగానే శక్తిలేని వాడవుతాడు.
చింతయన్నితి దేవేశో గణానారహూయ భూరిశః
ఇలా ఆలోచిస్తూ దేవతాధిపతి పునఃపునః తన గణాలను పిలిపించాడు.
కిం కుర్వంతి తు యోగిన్యః కిం కరోతి స భానుమాన్
యోగినులు ఏమి చేస్తున్నారు? ఆ సూర్యుడు ఏమి చేస్తున్నాడు?
నామగ్రాహం తతఃఽప్రైషీద్బహుమాన పురఃసరమ్
అప్పుడు ఆయన గొప్ప గౌరవంతో వారి పేర్లను పిలిపించాడు.
సోమనందిన్నందిషేణ కాల పింగల కుక్కుట
సోమ, నందిన్, దిశ, కాల, పింగళ, కుక్కుట—
తిలపర్ణ స్మృలకర్ణ దృమిచండ ప్రభామయ 4.2.53.
తిలపర్ణ, స్మృతికర్ణ, దృమిచండ, ప్రభామయ—
వీరభద్ర కిరాతాఖ్య చతుర్ముఖ నికుంభక
వీరభద్రుడు, కిరాతుడు, చతుర్ముఖుడు, నికుంభకుడు—
విరాధ సుముఖాషాఢే భవంతో మమ సూనవః
విరాధుడు, సుముఖాషాఢుడు— వీరందరూ నా కుమారులు.
యథా శాఖవిశాఖౌ చ యథేమౌ నందిభృంగిణౌ
శాఖ, విశాఖలాగే, నంది, భృంగి కూడా అలాగే ఉన్నారు.
కాశీప్రవృత్తిం నో జానే దివోదాసనృపస్య చ
కాశీలో ఏం జరుగుతోందో, దివోదాస మహారాజు పరిస్థితి ఏంటో నాకు తెలియదు.
శంకుకర్ణమహాకాలౌ కాలస్యాపి ప్రకంపనౌ
శంకుకర్ణుడు, మహాకాలుడు— వీరు కాలాన్నికూడా కంపించేవారు.
కృతప్రతిజ్ఞౌ తో(?) తూర్ణం ప్రాప్య వారాణసీం పురీమ్
వారు ప్రతిజ్ఞ చేసి వెంటనే వారాణసి నగరానికి చేరుకున్నారు.
యథైంద్రజాలికీం దృష్ట్వా మాయామిహ విచక్షణః
యొక్కవాడు మాయాజాలాన్ని చూసి, తెలివిగా గ్రహించునట్లు—
అహో మోహస్య మాహాత్మ్యమహో భాగ్యవిపర్యయః
అయ్యో! మోహానికి ఎంత గొప్పతనం! అయ్యో! అదృష్టం ఎలా తలకిందులైంది!
తత్యజే యైరియం కాశీ మహాశీర్వాదభూభికా
ఎవరైతే ఈ కాశీని—మహాశీర్వాదాల భూమిని—వదిలిపెట్టారో—
యత్ర సర్వావభృథతః స్నానమాత్రం విశిష్యతే 4.2.53.
అక్కడ అన్ని విధాలుగా పూర్తిగా స్నానం చేసిన తర్వాత, కేవలం ఒకసారి స్నానం చేయడమే అన్నింటికన్నా గొప్పదిగా భావించబడుతుంది.
యత్రైకపుష్పదానేన శివలింగస్య మూర్ధని
అక్కడ శివలింగం మీద ఒక్క పువ్వు సమర్పించినా, అది ఎంతో ఫలదాయకంగా ఉంటుంది.
యత్ర దండప్రణామేన అప్యేకేన శివాగ్రతః
అక్కడ శివుని ముందు కేవలం ఒకసారి దండం పెట్టినా, అది ఎంతో మహత్తరమైనదిగా లెక్కించబడుతుంది.
యత్రైకద్విజమాత్రం తు భోజయిత్వా యథేచ్ఛయా
అక్కడ ఒక్క బ్రాహ్మణుడికి తన ఇష్టానుసారం భోజనం పెట్టినా, అది గొప్ప పుణ్యంగా మారుతుంది.
ఏకాం గాం యత్ర దత్త్వా వై విధివద్బ్రాహ్మణాయ వై
అక్కడ ఒక గోవును సరిగా ఒక బ్రాహ్మణునికి దానం చేసినా, అది ఎంతో శుభప్రదంగా ఉంటుంది.
ఏకలింగం ప్రతిష్ఠాప్య యత్ర సంస్థాపితం భవేత్
అక్కడ ఒక్క లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించి స్థాపించడమే, పూర్తిగా ప్రతిష్ఠించినట్లుగా పరిగణించబడుతుంది.
పరినిశ్చిత్య తావిత్థం లింగే సంస్థాప్య పుణ్యదే
అలా నిశ్చయంగా ఆ లింగాన్ని అక్కడ ప్రతిష్ఠించాలి; అది పుణ్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
శంకుకర్ణేశ్వరం లింగం శంకుకర్ణ గ ణార్చితమ్
శంకుకర్ణుడు మరియు అతని గణాలు ఆ శంకుకర్ణేశ్వర లింగాన్ని పూజించారు.
విశ్వేశాద్వాయుదిగ్భాగే శంకుకర్ణేశ్వరం నరః
విశ్వేశుని వైపు వాయు దిశలో, మనిషి శంకుకర్ణేశ్వరుని పూజించాలి.
మహాకాలేశ్వరం లింగం మహాకాలగణార్చితమ్
మహాకాళ గణాలు మహాకాళేశ్వర లింగాన్ని పూజించారు.
జ్ఞాత్వా సర్వజ్ఞనాథోథ ప్రాహైపీదపరౌ గణౌ ।। 4.2.53.
అన్ని విషయాలు తెలుసుకున్న జ్ఞానాధిపతి ఆ ఇద్దరు గణాలను ఇలా ఉద్దేశించి పలికాడు.
ఘంటాకర్ణ త్వమాగచ్ఛ మహోదర మహామతే
"ఘంటాకర్ణా, ఇక్కడ రా; మహోదరా, మహామతివంతుడా!"
ఇత్యగస్తే గణౌ తౌ తు గత్వా కాశీం మహాపురీమ్
అగస్త్యుడు ఇలా చెప్పగా, ఆ ఇద్దరు గణాలు కాశీ మహానగరానికి వెళ్లారు.
ఘంటాకర్ణేశ్వరం లింగం ఘంటాకర్ణ గణోత్తమః
అక్కడ ఘంటాకర్ణుడు, గొప్ప గణాధిపతి, ఘంటాకర్ణేశ్వర లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించాడు.