ప్రత్యంగణం ప్రతిగృహం ప్రావిశద్యోగినీగణః
ఆ యోగినుల సమూహం ప్రతి ఆవరణలో, ప్రతి ఇంట్లో ప్రవేశించింది.
న చ్ఛిద్రం లేభిరే క్వాపి నృపవిఘ్నచికీర్షవః తస్థుః సంమంత్ర్య తత్రైవ న గతా మందరం పునః
రాజును అడ్డగించాలనే ఉద్దేశంతో వారు ఎక్కడా దారిని కనుగొనలేదు; అక్కడే చర్చిస్తూ నిలిచిపోయారు, మళ్లీ మందర పర్వతానికి వెళ్లలేదు.
ప్రభుకార్యమనిష్పాద్య సదః సంభావనైధితః 4.1.45.
ప్రభువు అప్పగించిన పనిని విజయవంతంగా పూర్తిచేసిన తరువాత, అతడిని సభలో ఘనంగా సత్కరించారు.
అన్యచ్చ చింతితం తాభిర్యోగినీభిరిదం మునే
మహర్షీ, ఆ యోగినీలు ఇంకొకటి కూడా ఆలోచించాయి.
ప్రభూరుష్టోపి సద్భృత్యే జీవికామాత్రహారకః
ప్రభువు కోపంగా ఉన్నా కూడా, మంచి సేవకుని దగ్గర జీవనానికి అవసరమైనంత మాత్రమే తీసుకుంటాడు.
నాద్యాపి కాశీం సంత్యజ్య తదారభ్య మహామునే
అప్పటి నుండి, మహామునీ, అతడు ఇంకా కాశీని విడిచిపోలేదు.
ప్రాప్యాపి శ్రీమతీం కాశీం యస్తితిక్షతి దుర్మతిః
శ్రీమంతమైన కాశీని పొందిన తర్వాత, ఏ మూర్ఖుడు అక్కడ ఉండకుండా తట్టుకోగలడు?
కః కాశీం ప్రాప్య దుర్బుద్ధిరపరత్ర యియాసతి
కాశీని చేరినవాడు, ఇంకెక్కడికైనా పోవాలని ఆశపడే మూర్ఖుడు ఎవరు?
విముఖోపీశ్వరోస్మాకం కాశీసేవనపుణ్యతః
మన ప్రభువును మరచిపోయినా, కాశీ సేవచేసిన పుణ్యంతో—
దినైః కతిపయైరేవ సర్వజ్ఞోపి సమేష్యతి
—కొన్ని రోజులలోనే సర్వజ్ఞుడైనా అక్కడికి చేరుకుంటాడు.
శంభోః శక్తిరియం కాశీ కాచిత్సర్వైరగోచరా
ఈ కాశీ, శంభుని శక్తి; అందరికీ అందని మహిమ.
ఇతి నిశ్చిత్య మనసి శంభోరానందకాననే
ఇలా మనసులో నిర్ణయించుకుని, శంభువు ఆనందవనంలో—
వ్యాస ఉవాచ ఇత్థం సమాకర్ణ్య మునిః పునః పప్రచ్ఛ షణ్ముఖమ్ 4.1.45.
వ్యాసుడు చెప్పాడు: ఈ విధంగా వినిన ముని, మళ్లీ షణ్ముఖునిని అడిగాడు.
భజనాద్యోగినీనాం చ కాశ్యాం కిం జాయతే ఫలమ్
యోగినీలు కాశీలో భజనాది కార్యాలు చేస్తే, వాటి ఫలం ఏమిటి?
శ్రుత్వేతిప్రశ్నమౌమేయో యోగినీసంశ్రయం తతః
ఈ ప్రశ్నను వినిన ఉమా కుమారా, యోగినీల ఆశ్రయం గురించి—
ఆకర్ణ్య యాని పాపాని క్షయంతి భవినాం క్షణాత్
అక్కడ నివసించేవారికి, వినబడిన పాపాలన్నీ క్షణంలోనే నశించిపోతాయి.
గజాననా సింహముఖీ గృధ్రాస్యా కాకతుండికా
ఏనుగు ముఖం, సింహపు నోరు, గద్దపక్షి ముఖం, కాకి ముక్కు—
ఉలూకికా శివారావా మయూరీ వికటాననా
గుడ్లగూబ వంటి రూపం, శివుని కోసం అరుస్తూ, నెమలి ఆకారంలో, భయంకరమైన ముఖాలతో—
శుష్కోదరీ లలజ్జిహ్వా శ్వదంష్ట్రా వానరాననా
ఎండిపోయిన పొట్టలు, వేలాడే నాలుకలు, కుక్క పళ్లతో, కోతి ముఖాలతో—
కపాలహస్తా రక్తాక్షీ శుకీ శ్యేనీ కపోతికా
కపాలాలు పట్టుకుని, ఎర్ర కళ్లతో, చిలుక వంటి రూపంలో, గద్ద వంటి రూపంలో, పావురం ఆకారంలో—
శిశుఘ్నీ పాపహంత్రీ చ కాలీ రుధిరపాయినీ
ఆమె పిల్లలను నాశనం చేసేవారు, పాపాలను తొలగించేవారు, కాళీ, రక్తాన్ని త్రాగువారు.
స్థూలకేశీ బృహత్కుక్షిః సర్పాస్యా ప్రేతవాహనా
ఆమెకు దట్టమైన జుట్టు, పెద్ద పొట్ట, పాము వంటి నోరు ఉన్నాయి, శవాలపై ప్రయాణిస్తారు.
వ్యాత్తాస్యా ధూమనిఃశ్వాసా వ్యోమైకచరణోర్ధ్వదృక్ 4.1.45.
ఆమె నోరు విప్పి ఉంది, ఊపిరిలో పొగ వెలువడుతుంది, ఒక కాలు పైకి ఎత్తి ఆకాశంలో సంచరిస్తారు.
విద్యుత్ప్రభా బలాకాస్యా మార్జారీ కటపూతనా
ఆమె మెరుపు వలె ప్రకాశిస్తుంది, నోరు బకపక్షి వలె ఉంది, పిల్లి లాంటి స్వభావం కలిగి, కటపూతనగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
నామానీమాని యో మర్త్యశ్చతుఃషష్టిం దినేదినే
ఈ అరవై నాలుగు పేర్లను ప్రతిరోజూ జపించే మానవుడు—
న డాకిన్యో న శాకిన్యో న కూష్మాండా న రాక్షసాః
డాకినీలు, శాకినీలు, కూష్మాండాలు, రాక్షసులు—
శిశూనాం శాంతికారీణి గర్భశాంతికరాణి చ
వారు పిల్లలకు హాని చేయలేరు; వారు పిల్లలకు శాంతిని, గర్భానికి ప్రశాంతతను ఇస్తారు.
లభేదభీప్సితాం సిద్ధిం యోగినీపీఠసేవకః
యోగినీ పీఠాన్ని సేవించే భక్తుడు తాను కోరిన సిద్ధిని పొందుతాడు.
బలిపూజోపహారైశ్చ ధూపదీపసమర్పణైః
బలిపూజ, పూజ, కానుకలు, ధూపం, దీపాలను సమర్పించడం ద్వారా—
శరత్కాలే మహాపూజాం తత్ర కృత్వా విధానతః
శరదృతువులో అక్కడ నియమానుసారం మహాపూజను నిర్వహించడం ద్వారా—