ఇతోప్యూర్ధ్వం న సంస్కార్యాః పతితా ధర్మవర్జితాః
ఇందుకు మించి, పతితులు మరియు ధర్మరహితులు సంస్కారాలకు అర్హులు కారు.
సావిత్రీపతితైః సార్ధం సంబంధం న సమాచరేత్
సావిత్రి మంత్రాన్ని పతితులతో కలసి చేయకూడదు.
వసీరన్నానుపూర్వ్యేణ శాణ క్షౌమావికాని చ భవేత్త్రివృత్సమాశ్లక్ష్ణా విశస్తు శణతాంతవీ
శణం, పత్తి, గొర్రెబొచ్చు తో చేసిన వస్త్రాలు క్రమంగా ధరించాలి. పవిత్రమైన యజ్ఞోపవీతం మూడుసార్లు వంచి, మెత్తగా, ముఖ్యంగా శణంతో నేయాలి.
ముంజాభావే విధాతవ్యా కుశాశ్మంతకబల్వజైః
శణం లేనప్పుడు, ముంజ గడ్డి, దర్భ గడ్డి, అస్మంతక లేదా బాల్వజ తంతువులతో యజ్ఞోపవీతం తయారు చేయాలి.
ఉపవీతక్రమేణ స్యాత్కార్పాసం శాణమావికమ్
యజ్ఞోపవీతానికి నిబంధన ప్రకారం, పత్తి, శణం లేదా గొర్రెబొచ్చు తో కూడా చేయవచ్చు.
బిల్వపాలాశయోర్దండో బ్రాహ్మణస్య నృపస్య తు
బ్రాహ్మణునికి బిల్వ లేదా పలాశ చెక్కతో దండం ఉండాలి; రాజుకూ అలాగే ఉండాలి.
ఆమౌలిం వాఽఽలలాటంవాఽఽనాసమూర్ధ్వప్రమాణతః
దండం పొడవు తలపై, నుదిటిపై లేదా ముక్కు చివరకు చేరేలా ఉండాలి.
ప్రదక్షిణం పరీత్యాగ్నిముపస్థాయ దివాకరమ్ 4.1.36.
వెదురుతో అగ్నిని ప్రదక్షిణగా చుట్టి, సూర్యుని వైపు నిలబడాలి.
మాతృమాతృష్వసృస్వసృపితృస్వసృపురఃసరాః
తల్లి, మేనత్త, అక్కచెల్లెలు, పిన్ని ముందుగా వెళ్ళాలి.
యావద్వేదమధీతే చ చరన్వేదవ్రతాని చ
వేదాన్ని చదువుతూ, వేదవ్రతాలను పాటించేంతవరకు,
ప్రోక్తోసావుపకుర్వాణో ద్వితీయస్తత్ర నైష్ఠికః
అతడిని ఉపకుర్వాణుడు అంటారు; రెండవవాడిని ఆ సందర్భంలో నైష్ఠికుడు అంటారు.
గృహాశ్రమం సమాశ్రిత్య యః పునర్బ్రహ్మచర్యభాక్
గృహస్థాశ్రమంలోకి ప్రవేశించినవాడు మళ్లీ బ్రహ్మచర్య వ్రతాన్ని చేపడితే,
అనాశ్రమీ న తిష్ఠేత దినమేకమపి ద్విజః
ఒక ద్విజుడు ఒక్కరోజైనా ఆశ్రమానికి చెందకుండా ఉండకూడదు.
జపం హోమం వ్రతం దానం స్వాధ్యాయం పితృతర్పణమ్
జపం, హోమం, వ్రతం, దానం, స్వాధ్యాయం, పితృదేవతలకు తర్పణం —
మేఖలాజినదండాశ్చ లింగం స్యాద్బ్రహ్మచారిణః
మెఖల, మృగచర్మం, దండం ఇవి బ్రహ్మచారికి గుర్తులు.
త్రిదండాది యతేరుక్తముపలక్షణమత్ర వై
త్రిదండం మొదలైనవి యతులకు గుర్తులుగా ఇక్కడ చెప్పబడ్డాయి.
జీర్ణం కమండలుం దండముపవీతాజినే అపి
పాత కమండలు, దండం, యజ్ఞోపవీతం, మృగచర్మం — ఇవన్నీ
విదధ్యాత్షోడశే వర్షే కేశాంతకర్మ చ క్రమాత్ 4.1.36.
పదహారు సంవత్సరాల వయస్సులో క్రమంగా కేశాంతకర్మ చేయాలి.
తపో యజ్ఞ వ్రతేభ్యశ్చ సర్వస్మాచ్ఛుభకర్మణః
తపస్సు, యజ్ఞం, వ్రతాలు ఇవన్నీ శుభకర్మలు.
వేదారంభే విసర్గే చ విదధ్యాత్ప్రణవం సదా
వేదపఠనం ప్రారంభం, ముగింపు సమయంలో ఎప్పుడూ ప్రణవాన్ని ఉచ్చరించాలి.
వేదస్య వదనం ప్రోక్తం గాయత్రీ త్రిపదా పరా
వేదానికి వాక్కు గాయత్రీ అని చెప్పబడింది. అది మూడు పాదాలతో ఉన్న పరమమైన ఛందస్సు.
సహస్రం సాధికం కించిత్త్రికమైతజ్జపన్యమీ
దీనిని వెయ్యి మూడుసార్లు కొంత ఎక్కువగా జపించాలి.
అత్యబ్దమితి యోభ్యస్యేత్ప్రతిఘస్రమనన్యధీః
ఎవరైనా ఏకాగ్రతతో, ఏ ఇతర ఆలోచన లేకుండా, దీన్ని ఒక సంవత్సరానికి మించిన కాలం పాటు అభ్యసిస్తే—
త్రివర్ణమయమోంకారం భూర్భువఃస్వరితి త్రయమ్
ఓం అనే మూడు అక్షరాలతో కూడిన పదం, భూ, భువః, స్వః అనే మూడు పదాలు—
ఏతదక్షరమేనాం చ జపేద్వ్యాహృతిపూర్వికామ్
ఈ అక్షరాన్ని, ముందుగా వ్యాహృతులతో కలిసి జపించాలి.
విధిక్రతోర్దశగుణం జపస్యఫలమశ్నుతే
విధి ప్రకారం జపించిన ఫలితానికి పది రెట్లు ఎక్కువ ఫలితం పొందుతాడు.
ఉపాంశుస్తచ్ఛతగుణః సహస్రో మానసస్తతః
చెవిలో వినిపించేంత మృదువుగా జపిస్తే వంద రెట్లు, మనసులో జపిస్తే వెయ్యి రెట్లు ఎక్కువ ఫలితం వస్తుంది.
అధీత్యవేదాన్వేదౌ వా వేదం వా శక్తితో ద్విజః 4.1.36.
బ్రాహ్మణుడు వేదాలను, లేదా ఒక్క వేదాన్ని, లేదా తన శక్తికి అనుగుణంగా ఎంతైనా చదివినా—
శ్రుతిమేవ సదాభ్యస్యేత్తపస్తప్తుం ద్విజోత్తమః
ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు ఎప్పుడూ వేదాన్ని అభ్యసిస్తూ తపస్సు చేయాలి.
హిత్వా శ్రుతేరధ్యయనం యోన్యత్పఠితుమిచ్ఛతి
ఎవరైనా వేదాధ్యయనాన్ని వదిలేసి, వేరే ఏదైనా చదవాలని ఆశిస్తే—