అభివాదనశీలస్య వృద్ధసేవారతస్య చ
ఎవరైతే నమస్కారానికి అలవాటు, వృద్ధులను సేవించడంలో నిష్ట కలిగి ఉంటారో,
అధీతే గురుణా హూతః ప్రాప్తం తస్మై నివేదయేత్
గురువు పిలిచి నేర్పినది, నేర్చుకున్నది గురువుకు తెలియజేయాలి.
అధ్యాప్యాధర్మతోనార్థాత్సాధ్వాప్తజ్ఞానవిత్తదాః
అన్యాయంగా లేదా లాభం కోసం బోధించకూడదు; మంచి, జ్ఞానం, దానం ఉన్నవారికే బోధించాలి.
ధారయేన్మేఖలాదండోపవీతాజినమేవ చ
మెఖల, దండం, యజ్ఞోపవీతం, అజినము ధరించాలి.
బ్రాహ్మణక్షత్రియవిశామాదిమధ్యావసానతః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులకు ప్రారంభం, మధ్యం, ముగింపు విధిగా నిర్ణయించబడింది.
వాగ్యతో గుర్వనుజ్ఞాతో భుంజీతాన్నమకుత్సయన్
మాటలు నియంత్రించి, గురువు అనుమతితో, తినే ఆహారాన్ని తక్కువ చేసి, తక్కువగా తినాలి.
అనారోగ్యమనాయుష్యమస్వర్గ్యంచాతిభోజనమ్
అతి తినడం వల్ల ఆరోగ్యం చెడిపోతుంది, ఆయుష్షు తగ్గిపోతుంది, స్వర్గప్రాప్తి కుదరదు.
న ద్విర్భుంజీత చైకస్మిన్దివా క్వాపి ద్విజోత్తమః 4.1.36.
ఎక్కడైనా ఒకే రోజు రెండు సార్లు తినకూడదు, ద్విజశ్రేష్ఠుడు ఒక్కసారి మాత్రమే భోజనం చేయాలి.
మధుమాంసం ప్రాణిహింసాం భాస్కరాలోకనాంజనే
తేనె, మాంసం, ప్రాణుల హింస, సూర్యుడిని చూస్తూ కాజలు పెట్టడం వీటన్నింటిని నివారించాలి.
ఔపనాయనికః కాలో బ్రహ్మక్షత్ర విశాం పరః
ఉపనయనానికి ఉత్తమమైన కాలం బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులకు నిర్ణయించబడింది.
ఇతోప్యూర్ధ్వం న సంస్కార్యాః పతితా ధర్మవర్జితాః
ఇందుకు మించి, పతితులు మరియు ధర్మరహితులు సంస్కారాలకు అర్హులు కారు.
సావిత్రీపతితైః సార్ధం సంబంధం న సమాచరేత్
సావిత్రి మంత్రాన్ని పతితులతో కలసి చేయకూడదు.
వసీరన్నానుపూర్వ్యేణ శాణ క్షౌమావికాని చ భవేత్త్రివృత్సమాశ్లక్ష్ణా విశస్తు శణతాంతవీ
శణం, పత్తి, గొర్రెబొచ్చు తో చేసిన వస్త్రాలు క్రమంగా ధరించాలి. పవిత్రమైన యజ్ఞోపవీతం మూడుసార్లు వంచి, మెత్తగా, ముఖ్యంగా శణంతో నేయాలి.
ముంజాభావే విధాతవ్యా కుశాశ్మంతకబల్వజైః
శణం లేనప్పుడు, ముంజ గడ్డి, దర్భ గడ్డి, అస్మంతక లేదా బాల్వజ తంతువులతో యజ్ఞోపవీతం తయారు చేయాలి.
ఉపవీతక్రమేణ స్యాత్కార్పాసం శాణమావికమ్
యజ్ఞోపవీతానికి నిబంధన ప్రకారం, పత్తి, శణం లేదా గొర్రెబొచ్చు తో కూడా చేయవచ్చు.
బిల్వపాలాశయోర్దండో బ్రాహ్మణస్య నృపస్య తు
బ్రాహ్మణునికి బిల్వ లేదా పలాశ చెక్కతో దండం ఉండాలి; రాజుకూ అలాగే ఉండాలి.
ఆమౌలిం వాఽఽలలాటంవాఽఽనాసమూర్ధ్వప్రమాణతః
దండం పొడవు తలపై, నుదిటిపై లేదా ముక్కు చివరకు చేరేలా ఉండాలి.
ప్రదక్షిణం పరీత్యాగ్నిముపస్థాయ దివాకరమ్ 4.1.36.
వెదురుతో అగ్నిని ప్రదక్షిణగా చుట్టి, సూర్యుని వైపు నిలబడాలి.
మాతృమాతృష్వసృస్వసృపితృస్వసృపురఃసరాః
తల్లి, మేనత్త, అక్కచెల్లెలు, పిన్ని ముందుగా వెళ్ళాలి.
యావద్వేదమధీతే చ చరన్వేదవ్రతాని చ
వేదాన్ని చదువుతూ, వేదవ్రతాలను పాటించేంతవరకు,
ప్రోక్తోసావుపకుర్వాణో ద్వితీయస్తత్ర నైష్ఠికః
అతడిని ఉపకుర్వాణుడు అంటారు; రెండవవాడిని ఆ సందర్భంలో నైష్ఠికుడు అంటారు.
గృహాశ్రమం సమాశ్రిత్య యః పునర్బ్రహ్మచర్యభాక్
గృహస్థాశ్రమంలోకి ప్రవేశించినవాడు మళ్లీ బ్రహ్మచర్య వ్రతాన్ని చేపడితే,
అనాశ్రమీ న తిష్ఠేత దినమేకమపి ద్విజః
ఒక ద్విజుడు ఒక్కరోజైనా ఆశ్రమానికి చెందకుండా ఉండకూడదు.
జపం హోమం వ్రతం దానం స్వాధ్యాయం పితృతర్పణమ్
జపం, హోమం, వ్రతం, దానం, స్వాధ్యాయం, పితృదేవతలకు తర్పణం —
మేఖలాజినదండాశ్చ లింగం స్యాద్బ్రహ్మచారిణః
మెఖల, మృగచర్మం, దండం ఇవి బ్రహ్మచారికి గుర్తులు.
త్రిదండాది యతేరుక్తముపలక్షణమత్ర వై
త్రిదండం మొదలైనవి యతులకు గుర్తులుగా ఇక్కడ చెప్పబడ్డాయి.
జీర్ణం కమండలుం దండముపవీతాజినే అపి
పాత కమండలు, దండం, యజ్ఞోపవీతం, మృగచర్మం — ఇవన్నీ
విదధ్యాత్షోడశే వర్షే కేశాంతకర్మ చ క్రమాత్ 4.1.36.
పదహారు సంవత్సరాల వయస్సులో క్రమంగా కేశాంతకర్మ చేయాలి.
తపో యజ్ఞ వ్రతేభ్యశ్చ సర్వస్మాచ్ఛుభకర్మణః
తపస్సు, యజ్ఞం, వ్రతాలు ఇవన్నీ శుభకర్మలు.
వేదారంభే విసర్గే చ విదధ్యాత్ప్రణవం సదా
వేదపఠనం ప్రారంభం, ముగింపు సమయంలో ఎప్పుడూ ప్రణవాన్ని ఉచ్చరించాలి.