రజసా తమసా వివర్ధితం క్వ ను పాపం పరితాపదాయకమ్
రాజసం, తమసం పెరిగిన పాపం, బాధను కలిగించేది, అది ఎక్కడ ఉంటుంది?
యది జాతుచిదంధకద్విషస్తవనామౌష్ఠపుటాద్వినిఃసృతమ్
నీ శత్రువు పెదవుల నుంచి ఎప్పుడైనా నీ నామం బయటకు వచ్చినా—
పరమాత్మన్పరంధామ స్వేచ్ఛా విధృత విగ్రహ
పరమాత్మా! పరమధామా! నీ స్వేచ్ఛతో రూపాన్ని ధరించావు—
అద్య ధన్యోస్మి దేవేశ యం న పశ్యతి యోగినః 4.1.31.
దేవతల అధిపతీ! యోగులు కూడా చూడలేని నిన్ను నేను ఈ రోజు దర్శించాను, ఎంత భాగ్యవంతుడినో!
అవియోగోఽస్తు మే దేవ త్వదంఘ్రియుగలేన వై 4.1.31.
దేవా! నీ రెండు పాదాల నుండి నేను ఎప్పుడూ వేరుకాకుండాలని కోరుకుంటున్నాను.
బ్రహ్మహత్యాది పాపాని యస్యా నామ్నోపి కీర్తనాత్ 4.1.31.
నీ నామాన్ని కీర్తించడం వల్ల బ్రహ్మహత్య వంటి మహాపాపాలూ నశించిపోతాయి.
మహాశ్మశానమాసాద్య యది దేవాద్విపద్యతే 4.1.31.
మహాశ్మశానానికి చేరుకుని అక్కడ దేవతల స్థానం కోల్పోయినా—
తీర్థే కాలోదకే స్నాత్వా కృత్వా తర్పణమత్వరః 4.1.31.
తీర్థంలో పవిత్ర జలంలో స్నానం చేసి, ఆలస్యం చేయకుండా తర్పణం చేసినవాడు—
స్కంద ఉవాచ పునర్విశేషం వక్ష్యామి సదాచారస్య కుంభజ
స్కందుడు ఇలా అన్నాడు: కుంభుని కుమారుడా! సదాచారాన్ని గురించి నేను మళ్లీ విశదంగా చెబుతాను.
బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యాస్త్రయో వర్ణా ద్విజాః స్మృతాః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు—ఈ మూడు వర్ణాలు ద్విజులుగా భావించబడతారు.
ఏషాం క్రియానిషేకాది శ్మశానాంతా చ వైదికీ
వారికి సంభోగం నుండీ శ్మశానంలో అంత్యక్రియ వరకు వేదకర్మలు జరుగుతాయి.
స్పందనాత్ప్రాక్పుంసవనం సీమంతోన్నయనం తతః
గర్భంలో కదలికకు ముందు పుంసవనం, ఆ తర్వాత సీమంతం చేయాలి.
నామాహ్న్యేకాదశే గేహాచ్చతుర్థేమాసి నిష్క్రమః
పుట్టిన పదకొండవ రోజున ఇంట్లోనే నామకరణం, నాల్గో నెలలో బయటకు తీసుకెళ్లడం జరుగుతుంది.
శమమేనో వ్రజేదేవం బైజం గర్భజమవే చ
శాంతికోసం, అలాగే గర్భంలో పుట్టిన శిశువు కోసం కూడా తగిన కర్మలు చేయాలి.
సప్తమేథాష్టమేవాబ్దే సావిత్రీం బ్రాహ్మణోర్హతి
ఏడవ లేదా ఎనిమిదవ సంవత్సరంలో బ్రాహ్మణుడు సావిత్రి ఉపనయనానికి అర్హుడు.
బ్రహ్మతేజోభివృద్ధ్యర్థం విప్రోబ్దేపంచమేర్హతి
బ్రాహ్మణుడి తేజస్సు పెరగడానికి ఐదవ సంవత్సరంలో కూడా ఉపనయనం చేయవచ్చు.
మహావ్యాహృతిపూర్వం చ వేదమధ్యాపయేద్గురుః
గురువు ముందుగా మహావ్యాహృతులు చెప్పించి, ఆ తరువాత వేదాన్ని విద్యార్థికి బోధించాలి.
పూర్వోక్తవిధినా శౌచం కుర్యాదాచమనం తథా 4.1.36.
ముందుగా చెప్పిన విధంగా శౌచం, ఆచమనం కూడా చేయాలి.
స్నాత్వాంబుదైవతైర్మంత్రైః ప్రాణానాయమ్య యత్నతః
స్నానం చేసి, జలదేవతలకు సంబంధించిన మంత్రాలతో శ్వాసను నియంత్రిస్తూ శ్రద్ధగా ఉండాలి.
అగ్నికార్యం తతః కృత్వా బ్రాహ్మణానభివాదయేత్
తర్వాత అగ్నికార్యం చేసి, బ్రాహ్మణులను గౌరవంగా నమస్కరించాలి.
అభివాదనశీలస్య వృద్ధసేవారతస్య చ
ఎవరైతే నమస్కారానికి అలవాటు, వృద్ధులను సేవించడంలో నిష్ట కలిగి ఉంటారో,
అధీతే గురుణా హూతః ప్రాప్తం తస్మై నివేదయేత్
గురువు పిలిచి నేర్పినది, నేర్చుకున్నది గురువుకు తెలియజేయాలి.
అధ్యాప్యాధర్మతోనార్థాత్సాధ్వాప్తజ్ఞానవిత్తదాః
అన్యాయంగా లేదా లాభం కోసం బోధించకూడదు; మంచి, జ్ఞానం, దానం ఉన్నవారికే బోధించాలి.
ధారయేన్మేఖలాదండోపవీతాజినమేవ చ
మెఖల, దండం, యజ్ఞోపవీతం, అజినము ధరించాలి.
బ్రాహ్మణక్షత్రియవిశామాదిమధ్యావసానతః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులకు ప్రారంభం, మధ్యం, ముగింపు విధిగా నిర్ణయించబడింది.
వాగ్యతో గుర్వనుజ్ఞాతో భుంజీతాన్నమకుత్సయన్
మాటలు నియంత్రించి, గురువు అనుమతితో, తినే ఆహారాన్ని తక్కువ చేసి, తక్కువగా తినాలి.
అనారోగ్యమనాయుష్యమస్వర్గ్యంచాతిభోజనమ్
అతి తినడం వల్ల ఆరోగ్యం చెడిపోతుంది, ఆయుష్షు తగ్గిపోతుంది, స్వర్గప్రాప్తి కుదరదు.
న ద్విర్భుంజీత చైకస్మిన్దివా క్వాపి ద్విజోత్తమః 4.1.36.
ఎక్కడైనా ఒకే రోజు రెండు సార్లు తినకూడదు, ద్విజశ్రేష్ఠుడు ఒక్కసారి మాత్రమే భోజనం చేయాలి.
మధుమాంసం ప్రాణిహింసాం భాస్కరాలోకనాంజనే
తేనె, మాంసం, ప్రాణుల హింస, సూర్యుడిని చూస్తూ కాజలు పెట్టడం వీటన్నింటిని నివారించాలి.
ఔపనాయనికః కాలో బ్రహ్మక్షత్ర విశాం పరః
ఉపనయనానికి ఉత్తమమైన కాలం బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులకు నిర్ణయించబడింది.