మాయయా మాం మహాదేవ నచ్ఛాదయితుమర్హసి
మహాదేవా! మీరు మాయతో నన్ను మరుగునపెట్టకూడదు.
కల్పే కల్పే సృజామీశ త్వన్నియోగబలాద్విభో
ప్రతి కల్పంలో, ప్రభూ! మీ ఆజ్ఞాశక్తితో నేను సృష్టి చేస్తాను.
మదాద్యో మహాదేవ మాయయా తవ మోహితాః
మహాదేవా! ఆది నుండే నేను మీ మాయ వల్ల మోహితుడనై ఉన్నాను.
సంహారకాలే సంప్రాప్తే సదేవానఖిలాన్మునీన్ 4.1.31.
ప్రళయకాలంలో, అన్ని దేవతలు, మునులతో కూడి నేను ఉండిపోతాను.
తదా క్వ తే మహాదేవ పాప బ్రహ్మవధాదికమ్
అప్పుడు మహాదేవా! బ్రహ్మను హత్య చేసిన పాపం మీకు ఎక్కడ ఉంటుంది?
అతీతబ్రహ్మణామస్థ్నాం స్రక్కంఠే తవ భాసతే
గత బ్రహ్మల ఎముకల మాల మీ మెడపై మెరిసిపోతుంది.
కృత్వాపి సుమహత్పాపం త్వాం యః స్మరతి భావతః
ఎవరైనా ఎంతటి పెద్ద పాపం చేసినా, నిన్ను భక్తితో స్మరించినవారికి—
యథా తమో న తిష్ఠేత సంనిధావంశుమాలినః
ఎలాగైతే ప్రకాశవంతమైన సూర్యుని సమీపంలో చీకటి నిలవదో—
యశ్చింతయతి పుణ్యాత్మా తవ పాదాంబుజద్వయమ్
ధర్మాత్ముడైనవాడు నీ రెండు పద్మపాదాలను ధ్యానిస్తే—
తవ నామానురక్తా వాగ్యస్య పుంసో జగత్పతే
లేక జగత్పతీ! నీ నామాన్ని ప్రేమతో పలికే వాని మాటలకు—
రజసా తమసా వివర్ధితం క్వ ను పాపం పరితాపదాయకమ్
రాజసం, తమసం పెరిగిన పాపం, బాధను కలిగించేది, అది ఎక్కడ ఉంటుంది?
యది జాతుచిదంధకద్విషస్తవనామౌష్ఠపుటాద్వినిఃసృతమ్
నీ శత్రువు పెదవుల నుంచి ఎప్పుడైనా నీ నామం బయటకు వచ్చినా—
పరమాత్మన్పరంధామ స్వేచ్ఛా విధృత విగ్రహ
పరమాత్మా! పరమధామా! నీ స్వేచ్ఛతో రూపాన్ని ధరించావు—
అద్య ధన్యోస్మి దేవేశ యం న పశ్యతి యోగినః 4.1.31.
దేవతల అధిపతీ! యోగులు కూడా చూడలేని నిన్ను నేను ఈ రోజు దర్శించాను, ఎంత భాగ్యవంతుడినో!
అవియోగోఽస్తు మే దేవ త్వదంఘ్రియుగలేన వై 4.1.31.
దేవా! నీ రెండు పాదాల నుండి నేను ఎప్పుడూ వేరుకాకుండాలని కోరుకుంటున్నాను.
బ్రహ్మహత్యాది పాపాని యస్యా నామ్నోపి కీర్తనాత్ 4.1.31.
నీ నామాన్ని కీర్తించడం వల్ల బ్రహ్మహత్య వంటి మహాపాపాలూ నశించిపోతాయి.
మహాశ్మశానమాసాద్య యది దేవాద్విపద్యతే 4.1.31.
మహాశ్మశానానికి చేరుకుని అక్కడ దేవతల స్థానం కోల్పోయినా—
తీర్థే కాలోదకే స్నాత్వా కృత్వా తర్పణమత్వరః 4.1.31.
తీర్థంలో పవిత్ర జలంలో స్నానం చేసి, ఆలస్యం చేయకుండా తర్పణం చేసినవాడు—
స్కంద ఉవాచ పునర్విశేషం వక్ష్యామి సదాచారస్య కుంభజ
స్కందుడు ఇలా అన్నాడు: కుంభుని కుమారుడా! సదాచారాన్ని గురించి నేను మళ్లీ విశదంగా చెబుతాను.
బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యాస్త్రయో వర్ణా ద్విజాః స్మృతాః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు—ఈ మూడు వర్ణాలు ద్విజులుగా భావించబడతారు.
ఏషాం క్రియానిషేకాది శ్మశానాంతా చ వైదికీ
వారికి సంభోగం నుండీ శ్మశానంలో అంత్యక్రియ వరకు వేదకర్మలు జరుగుతాయి.
స్పందనాత్ప్రాక్పుంసవనం సీమంతోన్నయనం తతః
గర్భంలో కదలికకు ముందు పుంసవనం, ఆ తర్వాత సీమంతం చేయాలి.
నామాహ్న్యేకాదశే గేహాచ్చతుర్థేమాసి నిష్క్రమః
పుట్టిన పదకొండవ రోజున ఇంట్లోనే నామకరణం, నాల్గో నెలలో బయటకు తీసుకెళ్లడం జరుగుతుంది.
శమమేనో వ్రజేదేవం బైజం గర్భజమవే చ
శాంతికోసం, అలాగే గర్భంలో పుట్టిన శిశువు కోసం కూడా తగిన కర్మలు చేయాలి.
సప్తమేథాష్టమేవాబ్దే సావిత్రీం బ్రాహ్మణోర్హతి
ఏడవ లేదా ఎనిమిదవ సంవత్సరంలో బ్రాహ్మణుడు సావిత్రి ఉపనయనానికి అర్హుడు.
బ్రహ్మతేజోభివృద్ధ్యర్థం విప్రోబ్దేపంచమేర్హతి
బ్రాహ్మణుడి తేజస్సు పెరగడానికి ఐదవ సంవత్సరంలో కూడా ఉపనయనం చేయవచ్చు.
మహావ్యాహృతిపూర్వం చ వేదమధ్యాపయేద్గురుః
గురువు ముందుగా మహావ్యాహృతులు చెప్పించి, ఆ తరువాత వేదాన్ని విద్యార్థికి బోధించాలి.
పూర్వోక్తవిధినా శౌచం కుర్యాదాచమనం తథా 4.1.36.
ముందుగా చెప్పిన విధంగా శౌచం, ఆచమనం కూడా చేయాలి.
స్నాత్వాంబుదైవతైర్మంత్రైః ప్రాణానాయమ్య యత్నతః
స్నానం చేసి, జలదేవతలకు సంబంధించిన మంత్రాలతో శ్వాసను నియంత్రిస్తూ శ్రద్ధగా ఉండాలి.
అగ్నికార్యం తతః కృత్వా బ్రాహ్మణానభివాదయేత్
తర్వాత అగ్నికార్యం చేసి, బ్రాహ్మణులను గౌరవంగా నమస్కరించాలి.