స్నాత్వా తు మణికర్ణిక్యాం ప్రీణితా బ్రాహ్మణా ధనైః
మణికర్ణికలో స్నానం చేసి, బ్రాహ్మణులను ధాన్యంతో సంతుష్టిపరిచినవారు,
తతః కాశీం సమాసాద్య తేన పుణ్యేన నోదితాః
తరువాత కాశీకి చేరుకుని, ఆ పుణ్యఫలంతో బాధపడరు.
అవిముక్తే కృతం కర్మ యదల్పమపి మానవైః
అవిముక్త క్షేత్రంలో మనుషులు ఎంత చిన్న పనైనా చేసినా,
అహో వైశ్వేశ్వరే క్షేత్రే మరణాదపినోభయమ్
వైశ్వేశ్వర క్షేత్రంలో మరణించినా, రెండు ఫలితాలు లభిస్తాయి.
బ్రాహ్మణేభ్యః కురుక్షేత్రే యైర్దత్తం వసు నిర్మలమ్
కురుక్షేత్రంలో బ్రాహ్మణులకు ఎవరు పవిత్రమైన ధనం ఇచ్చారో,
పితామహం సమాసాద్య గయాయాం యైః పితామహాః
గయలో పితృదేవతలను, పితామహులను ఎవరు తృప్తిపరిచారో,
న స్నానేన న దానేన న జపేన న పూజయా
స్నానం చేయడం వల్లా, దానం చేయడం వల్లా, జపం వల్లా, పూజ వల్లా — ఇవేవీ కాదు.
సోపస్కరాణివేశ్మానిము సలోలూఖలాదిభిః
ఎవరైతే అన్ని ఉపకరణాలతో, ఉప్పు, ఉలికలతో కూడిన ఇళ్ళను నిర్మిస్తారో,
బ్రహ్మశాలాం కారయంతి వేదమధ్యాపయంతి చ
బ్రహ్మశాలలు కట్టించి, వేదాలను బోధింపజేస్తారో,
పురాణాని చ యే దద్యుః పుస్తకాని దదత్యపి 4.1.2.
పురాణాలు లేదా పుస్తకాలు దానం చేస్తారో,
యజ్ఞార్థం చ వివాహార్థం వ్రతార్థం బ్రాహ్మణాయ వై
యజ్ఞం కోసం, వివాహం కోసం, వ్రతం కోసం, లేదా బ్రాహ్మణునికి ఇస్తారో,
ఆరోగ్యశాలాం యః కుర్యాద్వైద్యపోషణతత్పరః
ఆరోగ్యశాల కట్టించి, వైద్యులను పోషించడంలో తపన చూపిస్తారో,
ముక్తీ కుర్వంతి తీర్థాని యే చ దుష్టావరోధతః
దుర్గతి పాలైన తీర్థాలను తిరిగి పునరుద్ధరిస్తారో,
విష్ణోర్వామమవాశంభోర్బ్రాహ్మణా ఏవ సుప్రియాః
విష్ణువు, శివుడు వీరి ఎడమవైపు బ్రాహ్మణులను ఎంతో ప్రీతిగా భావిస్తారు.
బ్రాహ్మణాశ్చైవ గావశ్చ కులమేకం ద్విధాకృతమ్
బ్రాహ్మణులు, ఆవులు ఒకే కుటుంబం, రెండు రూపాల్లో విడిపోయినవారు.
బ్రాహ్మణా జంగమం తీర్థం నిర్మితం సార్వభౌమికమ్
బ్రాహ్మణులు సర్వలోకాలకు కదిలే తీర్థస్థానాలు.
గావః పవిత్రమతులం గావో మంగలముత్తమమ్
ఆవులు అపూర్వమైన పవిత్రత, అత్యుత్తమ మంగళం.
శృంగాగ్రే సర్వతీర్థాని ఖురాగ్రే సర్వ పర్వతాః
ఆవు కొమ్ముల చివర అన్ని తీర్థాలు, కాళ్ల చివర అన్ని పర్వతాలు ఉన్నాయి.
దీయమానాం చ గాం దృష్ట్వా నృత్యంతి ప్రపితామహాః
ఆవును దానం చేయడాన్ని చూసి పితామహులు ఆనందంతో నాట్యం చేస్తారు.
రోరూయంతే చ పాపాని దారిద్ర్యం వ్యాధిభిః సహ 4.1.2.
పాపాలు అరుస్తూ పారిపోతాయి, దారిద్ర్యం వ్యాధులతో కలిసి తొలగిపోతుంది.
గవాం స్తుత్వా నమస్కృత్య కృత్వా చైవ ప్ర దక్షిణామ్
ఆవులను స్తుతించి, నమస్కరించి, ప్రదక్షిణగా తిరిగినవాడు—
యా లక్ష్మీః సవర్భూతానాం యా దేవేషు వ్యవస్థితా
ప్రాణులందరిలో ఉన్న లక్ష్మీ, దేవతల్లో స్థిరంగా ఉన్న ఆ ఐశ్వర్యం—
విష్ణోర్వక్షసి యా లక్ష్మీః స్వాహా చైవ విభావసోః
విష్ణువు ఛాతీపై ఉన్న లక్ష్మీ, అగ్నిదేవునికి స్వాహా—
గోమయం యమునా సాక్షాద్గోమూత్రం నర్మదా శుభా
ఆవు పేడ యమునా స్వరూపం, ఆవు మూత్రం నర్మదా స్వరూపం.
గవామంగేషు తిష్ఠంతి భువనాని చతుర్దశ
ఆవు అవయవాలలో పద్నాలుగు లోకాలు నివసిస్తున్నాయి.
ఇతి మంత్రం సముచ్చార్య ధేనూర్వాధేనుమేవ వా
ఈ మంత్రాన్ని ఉచ్చరించి, ఆవు అయినా, దూడ అయినా, ఎవరి మీదైనా చదవవచ్చు.
మయా చ విష్ణునా సార్ధం శివేన చ మహర్షిభిః । విచార్య గోగుణాన్నిత్యం ప్రార్థనేతి విధీయతే
నేను, విష్ణువు, శివుడు, మహర్షులతో కలిసి ఆవు గుణాలను పరిశీలించి, ఎప్పుడూ ఈ కోరికను చేయమని చెప్పబడింది.
గావో మే పురతః సంతు గావో మే సంతు పృష్ఠతః
నా ముందూ, వెనకా ఆవులు ఉండాలి.
నీరాజయతి యోంగాని గవాం పుచ్ఛేన భాగ్యవాన్
ఎవడు ఆవు తోకతో అవయవాలకు హారతి ఇస్తాడో, వాడు భాగ్యవంతుడు.
గోభిర్విప్రశ్చ వేదైశ్చ సతీభిః సత్యవాదిభిః 4.1.2.
ఆవులతో, బ్రాహ్మణులతో, వేదాలతో, మంచితనమున్న స్త్రీలతో, సత్యం చెప్పేవారితో కలిసి ఉండాలి.